အရွိတရားနဲ႕ အျဖစ္တရား
----
ျမတ္စြာဘုရားက ( ျဖစ္ျခင္းသေဘာမရွိတဲ႕ တရားဟာ ရွိတယ္ ) ဘာလဲဆို နိဗၺာန္တဲ႕ ။ ဒါေၾကာင့္ နိဗၺာန္ကို အရွိတရားလို႕ ေျပာရင္ ရတယ္ ။ နိဗၺာန္ကို ဘယ္အေၾကာင္းက ထုတ္လုပ္တယ္လို႕ အေႀကာင္းတရားရွာျပီး ေျပာစရာ မလိုဘူး ။ နိဗၺာန္ကို ထုတ္လုပ္တဲ႕ အေႀကာင္းရယ္လို႕ မရွိဘူး ။ သို႕ေသာ္ နိဗၺာန္ကို ေရာက္ေစတက္တဲ႕ အေႀကာင္းေတာ့ ရွိတယ္ ။ ဒါနေကာင္းမႈလုပ္တယ္ ။ သီလေစာင့္တည္တယ္ ။ ကမၼ႒ာန္းဘာဝနာ ပြားမ်ားအားထုတ္တယ္ ။ ဒါေတြက နိဗၺာန္ကို ေရာက္ေစတက္တဲ႕ အေႀကာင္းတရားေတြပဲ ။ သို႕ေသာ္ ဒီအေႀကာင္းတရားေတြက နိဗၺာန္ကို ဖန္တီးတဲ႕ အေႀကာင္းတရားေတြ မဟုတ္ဘူး ။ ဒါေႀကာင့္ နိဗၺာန္သည္ အရွိတရား / ထာဝရရွိေနတဲ႕ အရွိတရားပဲ ။ အဲ႕ဒါေႀကာင့္မို႕ ( အ,ဇာတ ) အျဖစ္တရား မဟုတ္ဘူး အရွိတရားလို႕ ေျပာတာ ။
ဘာေႀကာင့္လဲဆိုေတာ့ မီးျငိမ္းေနတာကို ႀကည့္မယ္ဆိုရင္ ျငိမ္းေအးမႈဆိုတာ မီးမရွိမႈကို ေျပာတာ ။ မီးမရွိတဲ႕ ေနရာတိုင္းကို ျငိမ္းေအးတယ္လို႕ ေျပာလို႕ ရသလား ။ မီးေတာက္ျပီးတဲ႕ ေနရာမွာ အဲ႕ဒီ႕ မီးေတာက္ေလး ျငိမ္းသြားမွ အျငိမ္းလို႕ ေျပာလို႕ရတာ ။ သို႕ေသာ္ ျငိမ္းတယ္ဆိုတာ မရွိဘူးလားဆိုေတာ့ ရွိတယ္ ။ အျမဲတမ္း ရွိတဲ႕ အရာတစ္ခု ။ ျငိမ္းေအးတယ္ဆိုတဲ႕ သဘာဝက အျမဲတမ္း ရွိတယ္ ။ သူ႕ကို ဘာနဲ႕ သတ္မွတ္ျပီးေျပာရလဲဆိုရင္ တစ္စံုတစ္ခုကို ရည္ညႊန္းျပီး ေျပာရတယ္ ။ မီးေတာက္၏ ျငိမ္းမႈဆိုတဲ႕ အျငိမ္းဟာ ဒီေနရာကို မီးေတာက္ျငိမ္းသြားတယ္လို႕ ေျပာတာ ။ ကိေလသာတို႕၏ ျငိမ္းမႈဆိုတာ ကိေလသာ ခ်ဳပ္ျငိမ္းမႈကို ေျပာတာ ။ သခၤါရ၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းမႈဆိုတာ သခၤါရေတြ ျငိမ္းသြားတာကို ေျပာတာ ။
မရွိဘူးဆိုတာက စဥ္းစားႀကည့္ - မရွိဘူးဆိုတာ နဂိုကတည္းက မရွိတာ ။ ဆိုပါစို႕ ယုန္မွာ ဂ်ိဳမရွိဘူး ။ လိပ့္မွာ အေမြးမရွိဘူး ဆိုတာ ေလာကမွာ မရွိဘူးလို႕ သတ္မွတ္ထားတဲ႕ အရာဟာ မရွိကို မရွိလို႕ မရွိတရားလို႕ ေျပာတာ ။ နိဗၺာန္ဟာ အျဖစ္တရား မဟုတ္ဘူး ။ အရွိတရား ။ နိဗၺာန္ဟာ ထာဝရ ရွိေနတဲ႕ တရား ။ မရွိတရားမဟုတ္ဘူး ။ သို႕ေသာ္ ထာဝရ ရွိေနတဲ႕ အရွိတရားကို အျဖစ္တရားနဲ႕ သတ္မွတ္ျပီးေတာ့ ေျပာႀကရတယ္ ။ ဥပမာ - ဒုကၡဆိုတာ ျဖစ္ေပၚလာတဲ႕ တရား ။ အဲ႕ဒီ႕ ဒုကၡရဲ႕ ခ်ဳပ္ျငိမ္းမႈကို ဒုကၡနိေရာဓ ။ နိဗၺာန္လို႕ ဒီလိုေျပာတာ ။ အျဖစ္တရားနဲ႕ သတ္မွတ္ျပီးေတာ့ အျငိမ္းဓါတ္ကို ေဖၚျပရတယ္ ။ နို႕မို႕ဆို နားမလည္နိုင္ဘူး ။ နိဗၺာန္ဆိုတာ သိမ္ေမြ႕တယ္ ။ သိဖို႕ ခက္တယ္ ။ ဒါေႀကာင့္ နိဗၺာန္အေႀကာင္းေျပာျပီး ျငင္းခံုစရာ မလိုဘူး ။
တခ်ိဳ႕က နိဗၺာန္အေႀကာင္းေျပာျပီး ျငင္းခံုႀကတယ္ ။ ျငင္းခံုစရာ မလိုဘူး ။ ကိုယ္မွ မေရာက္ဖူးပဲနဲ႕ ဘာျဖစ္လို႕ ျငင္းေနမလဲ ? ။ ျမတ္စြာဘုရားက ဓမၼစႀကာမွာ ေဟာထားတာ ရွိတယ္ ။ နိဗၺာန္ဆိုတာ ဒုကၡနိေရာဓ / ဒုကၡဆိုတာ ဘာလဲ ။ ရုပ္ေတြ နာမ္ေတြကို ေျပာတာ ။ ဒီေတာ့ ရွင္းေနတာပဲ ။ ဒုကၡခ်ဳပ္ျငိမ္းသြားတာ နိဗၺာန္ ။ ဘာျဖစ္လို႕ ခ်ဳပ္ျငိမ္းသြားတာတုန္း ။ အေႀကာင္းျပတ္သြားလို႕ ခ်ဳပ္ျငိမ္းသြားတာ ။
ဘဝကို တြယ္တာတဲ႕ ပုဂၢိဳလ္ေတြက ႀကံဖန္ျပီးေတာ့ နိဗၺာန္ဟာ ေပ်ာ္စရာေကာင္းတဲ႕ ေဒသလို႕ ဘဝတဏွာနဲ႕ ေတြးႀက ေျပာႀကတယ္ ။ ဘဝတဏွာဆိုတာ ဘဝဆက္လက္ျဖစ္ေပၚေနတာကို ေက်နပ္ေနတာ ။ လူေတြဟာ ဘယ္ေလာက္ပဲ ဒုကၡေရာက္ေရာက္ ဘဝကို တြယ္တာတဲ႕ တဏွာက ဆက္လက္ ရွိေနႀကတာပဲ ။ နိဗၺာန္ႀကရင္ ဘာမွ မျဖစ္ေတာ့ဘူးလို႕ သိလိုက္တဲ႕အခါ ေႀကာက္သြားႀကတယ္ ။ မေကာင္းဘူးလို႕ ျမင္ျပီး မလိုခ်င္ေတာ့ဘူးတဲ႕ ။ ဒီထဲ ကိုယ္မပါဖို႕ လိုတယ္ေပါ့ ။
#htoohtoolay
----
ျမတ္စြာဘုရားက ( ျဖစ္ျခင္းသေဘာမရွိတဲ႕ တရားဟာ ရွိတယ္ ) ဘာလဲဆို နိဗၺာန္တဲ႕ ။ ဒါေၾကာင့္ နိဗၺာန္ကို အရွိတရားလို႕ ေျပာရင္ ရတယ္ ။ နိဗၺာန္ကို ဘယ္အေၾကာင္းက ထုတ္လုပ္တယ္လို႕ အေႀကာင္းတရားရွာျပီး ေျပာစရာ မလိုဘူး ။ နိဗၺာန္ကို ထုတ္လုပ္တဲ႕ အေႀကာင္းရယ္လို႕ မရွိဘူး ။ သို႕ေသာ္ နိဗၺာန္ကို ေရာက္ေစတက္တဲ႕ အေႀကာင္းေတာ့ ရွိတယ္ ။ ဒါနေကာင္းမႈလုပ္တယ္ ။ သီလေစာင့္တည္တယ္ ။ ကမၼ႒ာန္းဘာဝနာ ပြားမ်ားအားထုတ္တယ္ ။ ဒါေတြက နိဗၺာန္ကို ေရာက္ေစတက္တဲ႕ အေႀကာင္းတရားေတြပဲ ။ သို႕ေသာ္ ဒီအေႀကာင္းတရားေတြက နိဗၺာန္ကို ဖန္တီးတဲ႕ အေႀကာင္းတရားေတြ မဟုတ္ဘူး ။ ဒါေႀကာင့္ နိဗၺာန္သည္ အရွိတရား / ထာဝရရွိေနတဲ႕ အရွိတရားပဲ ။ အဲ႕ဒါေႀကာင့္မို႕ ( အ,ဇာတ ) အျဖစ္တရား မဟုတ္ဘူး အရွိတရားလို႕ ေျပာတာ ။
ဘာေႀကာင့္လဲဆိုေတာ့ မီးျငိမ္းေနတာကို ႀကည့္မယ္ဆိုရင္ ျငိမ္းေအးမႈဆိုတာ မီးမရွိမႈကို ေျပာတာ ။ မီးမရွိတဲ႕ ေနရာတိုင္းကို ျငိမ္းေအးတယ္လို႕ ေျပာလို႕ ရသလား ။ မီးေတာက္ျပီးတဲ႕ ေနရာမွာ အဲ႕ဒီ႕ မီးေတာက္ေလး ျငိမ္းသြားမွ အျငိမ္းလို႕ ေျပာလို႕ရတာ ။ သို႕ေသာ္ ျငိမ္းတယ္ဆိုတာ မရွိဘူးလားဆိုေတာ့ ရွိတယ္ ။ အျမဲတမ္း ရွိတဲ႕ အရာတစ္ခု ။ ျငိမ္းေအးတယ္ဆိုတဲ႕ သဘာဝက အျမဲတမ္း ရွိတယ္ ။ သူ႕ကို ဘာနဲ႕ သတ္မွတ္ျပီးေျပာရလဲဆိုရင္ တစ္စံုတစ္ခုကို ရည္ညႊန္းျပီး ေျပာရတယ္ ။ မီးေတာက္၏ ျငိမ္းမႈဆိုတဲ႕ အျငိမ္းဟာ ဒီေနရာကို မီးေတာက္ျငိမ္းသြားတယ္လို႕ ေျပာတာ ။ ကိေလသာတို႕၏ ျငိမ္းမႈဆိုတာ ကိေလသာ ခ်ဳပ္ျငိမ္းမႈကို ေျပာတာ ။ သခၤါရ၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းမႈဆိုတာ သခၤါရေတြ ျငိမ္းသြားတာကို ေျပာတာ ။
မရွိဘူးဆိုတာက စဥ္းစားႀကည့္ - မရွိဘူးဆိုတာ နဂိုကတည္းက မရွိတာ ။ ဆိုပါစို႕ ယုန္မွာ ဂ်ိဳမရွိဘူး ။ လိပ့္မွာ အေမြးမရွိဘူး ဆိုတာ ေလာကမွာ မရွိဘူးလို႕ သတ္မွတ္ထားတဲ႕ အရာဟာ မရွိကို မရွိလို႕ မရွိတရားလို႕ ေျပာတာ ။ နိဗၺာန္ဟာ အျဖစ္တရား မဟုတ္ဘူး ။ အရွိတရား ။ နိဗၺာန္ဟာ ထာဝရ ရွိေနတဲ႕ တရား ။ မရွိတရားမဟုတ္ဘူး ။ သို႕ေသာ္ ထာဝရ ရွိေနတဲ႕ အရွိတရားကို အျဖစ္တရားနဲ႕ သတ္မွတ္ျပီးေတာ့ ေျပာႀကရတယ္ ။ ဥပမာ - ဒုကၡဆိုတာ ျဖစ္ေပၚလာတဲ႕ တရား ။ အဲ႕ဒီ႕ ဒုကၡရဲ႕ ခ်ဳပ္ျငိမ္းမႈကို ဒုကၡနိေရာဓ ။ နိဗၺာန္လို႕ ဒီလိုေျပာတာ ။ အျဖစ္တရားနဲ႕ သတ္မွတ္ျပီးေတာ့ အျငိမ္းဓါတ္ကို ေဖၚျပရတယ္ ။ နို႕မို႕ဆို နားမလည္နိုင္ဘူး ။ နိဗၺာန္ဆိုတာ သိမ္ေမြ႕တယ္ ။ သိဖို႕ ခက္တယ္ ။ ဒါေႀကာင့္ နိဗၺာန္အေႀကာင္းေျပာျပီး ျငင္းခံုစရာ မလိုဘူး ။
တခ်ိဳ႕က နိဗၺာန္အေႀကာင္းေျပာျပီး ျငင္းခံုႀကတယ္ ။ ျငင္းခံုစရာ မလိုဘူး ။ ကိုယ္မွ မေရာက္ဖူးပဲနဲ႕ ဘာျဖစ္လို႕ ျငင္းေနမလဲ ? ။ ျမတ္စြာဘုရားက ဓမၼစႀကာမွာ ေဟာထားတာ ရွိတယ္ ။ နိဗၺာန္ဆိုတာ ဒုကၡနိေရာဓ / ဒုကၡဆိုတာ ဘာလဲ ။ ရုပ္ေတြ နာမ္ေတြကို ေျပာတာ ။ ဒီေတာ့ ရွင္းေနတာပဲ ။ ဒုကၡခ်ဳပ္ျငိမ္းသြားတာ နိဗၺာန္ ။ ဘာျဖစ္လို႕ ခ်ဳပ္ျငိမ္းသြားတာတုန္း ။ အေႀကာင္းျပတ္သြားလို႕ ခ်ဳပ္ျငိမ္းသြားတာ ။
ဘဝကို တြယ္တာတဲ႕ ပုဂၢိဳလ္ေတြက ႀကံဖန္ျပီးေတာ့ နိဗၺာန္ဟာ ေပ်ာ္စရာေကာင္းတဲ႕ ေဒသလို႕ ဘဝတဏွာနဲ႕ ေတြးႀက ေျပာႀကတယ္ ။ ဘဝတဏွာဆိုတာ ဘဝဆက္လက္ျဖစ္ေပၚေနတာကို ေက်နပ္ေနတာ ။ လူေတြဟာ ဘယ္ေလာက္ပဲ ဒုကၡေရာက္ေရာက္ ဘဝကို တြယ္တာတဲ႕ တဏွာက ဆက္လက္ ရွိေနႀကတာပဲ ။ နိဗၺာန္ႀကရင္ ဘာမွ မျဖစ္ေတာ့ဘူးလို႕ သိလိုက္တဲ႕အခါ ေႀကာက္သြားႀကတယ္ ။ မေကာင္းဘူးလို႕ ျမင္ျပီး မလိုခ်င္ေတာ့ဘူးတဲ႕ ။ ဒီထဲ ကိုယ္မပါဖို႕ လိုတယ္ေပါ့ ။
#htoohtoolay
Comments
Post a Comment