Skip to main content

ေရွာင္လင္ဘုန္းႀကီးေတြက ဘာလို႕ သိုင္းေလ့က်င့္တာလဲ !

ေရွာင္လင္ဘုန္းႀကီးေတြက ဘာလို႕ သိုင္းေလ့က်င့္တာလဲ !
-----

တရုတ္မဟာဂႏၶာရီပညာရဲ႕ တက္စဥ္နဲ႕ က်င့္စဥ္မွာ ေယာဂသမထက်င့္စဥ္ ႏွစ္မ်ိဳး ရွိပါတယ္ ။ ျငိမ္သက္တဲ႕ ေယာဂက်င့္စဥ္နဲ႕ လႈပ္ရွားေယာဂက်င့္စဥ္ဆိုျပီး ႏွစ္မ်ိဳး ရွိတာျဖစ္တယ္ ။ ေရႊႀကာပန္းအလင္း ဘာဝနာေခၚ ပု႑ရိက မ႑လဘာဝနာက  ျငိမ္သက္ေယာဂက်င့္စဥ္ျဖစ္ျပီး လႈပ္ရွားဘာဝနာမွာ တိုက္ခ်ိခြ်မ္ ျဖစ္တယ္ ။

တိုက္ခ်ိခြ်မ္သိုင္းပညာကေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႕ ျမန္မာမ်ားအေနနဲ႕ေတာ့ မစိမ္းေတာ့ပါဘူး ။ သို႕ေသာ္ အမ်ားသိရွိထားႀကတာကေတာ့ ကိုယ္ခံသိုင္းပညာအေနနဲ႕သာ သိထားႀကသူေတြတာ မ်ားႀကပါတယ္ ။

အိႏၵိယ ေယာဂက်င့္စဥ္မ်ားက မူလကေတာ့ နာမ္ပိုင္းဆိုင္ရာ သမာဓိထူေထာင္ဖို႕အတြက္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ေနာင္အခါမွာ က်န္းမာေရးအတြက္ ေလ့က်င့္ လာခဲ႕ႀကတယ္ ။ ထို႕အတူပဲ တိုက္ခ်ိခြ်မ္ကိုလဲ မူလက နာမ္ပိုင္းဆိုင္ရာ သမာဓိ ထူေထာင္ဖို႕အတြက္ ဘာဝနာက်င့္စဥ္ျဖစ္ေပမယ့္လို႕ အခုအခါမွာေတာ့ က်န္းမာေရးနဲ႕ ကိုယ္ခံပညာသိုင္းအေနျဖင့္တာ ေလ့က်င့္ေနႀကတာျဖစ္ပါတယ္ ။ တကယ္ေတာ့ တိုက္ခ်ိခြ်မ္ဟာ တရုတ္ မဟာဂႏၶာရီပညာရဲ႕ အတြင္း လွ်ိဳဝွက္လမ္းစဥ္ျဖစ္တဲ႕ အေႏၱဝါသိက ဘာဝနာက်င့္စဥ္ျဖစ္တယ္ ။ အထူးသျဖင့္ ေတာက္ အေႏၱဝါသိက ဘာဝနာက်င့္စဥ္လို႕ ဆိုပါတယ္ ။ ေတာက္ကို ဒႆနအေနနဲ႕ျဖစ္ေစ ကိုးကြယ္မႈ ဘာသာအေနနဲ႕ျဖစ္ေစ ဂႏၶာရီပညာအေနနဲ႕ျဖစ္ေစ ခ်ဥ္းကပ္က်င့္သံုးနိုင္ေႀကာင္းကိုလဲ ေတြ႕ရွိရတယ္ ။

တရုတ္ေရွးေဟာင္း ' စင္ ' ဘာသာကို အေျချပဳထားတဲ႕ ေတာက္တဲ႕က်င္း ဓမၼအဆိုအရ သခၤတေလာက ,  သခၤတဓါတ္မ်ား မျဖစ္ေပၚမီက ျပဳျပင္စီရင္မႈကင္းတဲ႕ မူရင္းပရမတၳဓါတ္စြမ္းအင္ႀကီး အသခၤတဓါတ္ႀကီး ရွိတယ္လို႕ ဆိုပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕ ဓါတ္ စြမ္းအင္ႀကီးကေန သတၱေလာက သခၤါရေလာက ႀသကာသေလာက ဆိုျပီး ရုပ္နာမ္ေတြ ျဖစ္ေပၚလာတာလို႕ ဆိုပါတယ္ ။

#htoohtoolay

#မွတ္ခ်က္ ။ ။   post ပါ photo မွာ ေရးဆြဲထားတဲ႕ ပန္းခ်ီဆရာဟာ အမွန္ေတာ့ အဲ႕လို အျဖစ္သေဘာနဲ႕ မေရးသင့္ဘူး ။ တကယ္က ဘယ္အရာမဆို သူ႕ တရားနဲ႕ သူရွိတာမို႕ ကိုယ္မသိတဲ႕အရာအတြက္ ကိုယ္သိသေလာက္နဲ႕ ပ်က္တဲ႕အခါ ေပါက္ပန္း ပြင့္ေလးေတြလို အျမင္ခံရမွာျဖစ္တယ္ ။ ဒါဟာ ကာတြန္႕ဆရာေတြ သတိထားသင့္တဲ႕ အခ်က္ျဖစ္တယ္ ။

Comments

Popular posts from this blog

လိပ့်ပြာလွှင့် အတက်ပညာ

လိပ်ပြာလွှင့်အတတ်ပညာ ----- ရေထုံ မီးထုံများကို ကူးပြီးမှ ဒုတိယအဆင့်ကို တက်လှမ်းအောင်မြင်သကဲ့သို့ ထွက်ရပ်ပေါက်ပညာ၏ အရေးအပါဆုံး အပိုင်းဖြစ်သော မရဏထုံကူးပြီးမ...

မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး

မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး ----- မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီးကို ဘိုးတော်ဘုရား (၁၇၈၂ - ၁၈၁၉) က ပုထိုးတော်ကြီးတွင် ထားရှိရန် မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၁၇၀ ပြည့်နှစ် ၊ ကဆုန်လ (အေဒီ - ၁၈၀၈ ခုနှစ် ၊ ဧပြီလ) တွင် သွန်းလောင်းခဲ့ခြင်းဖြစ်သည် ။ ပုထိုးတော်ကြီးကိုမူကား အပြီးသတ် တည်ဆောက်နိုင်ခြင်း မရှိခဲ့ပေ ။ အလေးချိန် ၅၅၅၅၅ ပိဿာ (တန် ၉၀) ခန့်ရှိသော မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းသည် ၎င်းထက် သုံးဆခန့် ကြီးသော မော်စကိုမှ ခေါင်းလောင်းကြီးပြီးလျှင် ကမ္ဘာပေါ်တွင် ဒုတိယအကြီးဆုံး ခေါင်းလောင်းကြီး ဖြစ်သည် ။ မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းကြီး ချိတ်ဆွဲထားရာတိုင်များမှာ မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၀၀ ပြည့်နှစ် ၊ (အေဒီ - ၁၈၃၉ ခုနှစ်) မြေငလျင်ဒါဏ်ကြောင့် ပျက်ဆီးသွားခဲ့သည် ။ ခေါင်းလောင်းတော်ကြီးကို လက်ရှိ ချိတ်ဆွဲထားသော သံယက်မကြီးကိုမူ နှောင်းခေတ်တွင်မှ ပြုလုပ်ထားခြင်းဖြစ်သည် ။ မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး၏အတိုင်းတာမှ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်ပါသည် - ၁ ။ နှုတ်ခမ်းဝအချင်း (အပြင်ဘက်မှ တိုင်းတာလျှင်) - ၁၆ ပေ ၊ ၃ လက်မ ။ ၂ ။ အတွင်းပိုင်းအချင်း (နှုတ်ခမ်းဝအထက် ၄ ပေ ၈ လက်မအထက်မှ တိုင်းတာလျှင် - ၁၀ ပေ ။ ၃ ။ အမြင့် (အတွင်းပိုင်းမှ တိုင်းတာလျှင်) ...

သင်္ကြန်

သင်္ကြန် ----- နှစ်သစ်ကူးပွဲတော်ကို မြန်မာတို့က သင်္ကြန်ပွဲတော်ဟု သိကြသည် ။ သင်္ကြန်ဟူသော စကားမှာ သက္ကဋဘာသာမှ လာခြင်းဖြစ်ပြီး ၊ ၁၂ ရာသီခွင် တစ်ခုခုသို့ နေမင်းဝင်ရောက်ခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရှိသည် ။ နှစ်သစ်ကူးပွဲတော်ကို ၊ မြန်မာ့နက္ခတ္တဗေဒတွင် မဟာသင်္ကြန်ဟု ခေါ်ကြသည် ။ နေသည် မိန်ရာသီ ( ငါးရုပ် ) မှ မိဿရာသီ ( ဆိတ်သိုးရုပ် ) သို့ ကူးပြောင်းမှုကို အထိမ်းအမှတ် ပြုခြင်း ၊ နေနှစ်တစ်နှစ်၏ အဆုံးမှ နောက်နှစ်တစ်နှစ်၏အစသို့ ကူးပြောင်း သော အရေးကြီးသည့် အကူးအပြောင်း ဖြစ်ခြင်းတို့ကြောင့် မဟာသင်္ကြန်ဟု ခေါ်ခြင်းပင် ဖြစ်သည် ။ မြန်မာ့ပြက္ခဒိန်သည် လပြက္ခဒိန် ဖြစ်သောကြောင့် ပွဲတော်ရက်ကို အရှင်ထားရသည် ။ ပုံသေ သတ်မှတ်ထား၍ မရ ။ တစ်နှစ်နှင့်တစ်နှစ် နှစ်သစ်ကူးသော ရက်လ မတူကြပေ ။ သို့သော် အနောက်တိုင်း ပြက္ခဒိန်မှာ နေပြက္ခဒိန်ဖြစ်သောကြောင့် ပုံမှန်အားဖြင့် ဧပြီ ၁၃ မှ ၁၅ ရက် သို့မဟုတ် ၁၃ မှ ၆ ရက် သို့မဟုတ် ၁၄ မှ ၁၆ ရက်အတွင်း ပွဲတော် ကျရောက်လေ့ ရှိသည် ။ မြန်မာတို့က နှစ်တစ်နှစ်ကို တွက်ချက်သောအခါ နေ၏အသွား အလာကိုပါ ထည့်သွင်းစဉ်းစားသည်ဟု ဆိုနိုင်သည် ။ ထို့ကြောင့် မြန်မာနှစ် ၏ ပထမလဖြစ်သော တန်ခူးလကို နှစ်သစ်မတိုင်မီ ...