လြတ္ေျမာက္လိုသူ ( ရသ ဝတၴဳတို )
-----
အခ်ိန္မွာ ဘီစီ ၆ ရာစုက ျဖစ္ပါတယ္ ။ တိမ္တိုက္ေတြက ထူထပ္စြာ မဲေမွာင္ေနျပီး ျမင္ကြင္းတစ္ခုလံုးမွာ အေမွာင္သရုပ္ေတြတာ ႀကီးစိုးေနေလ၏ ။ တစ္ခါတစ္ေလေတာ့ လူသြားလမ္းကို လွ်ပ္စီးလက္ျခင္းရဲ႕ ေက်းဇူးေႀကာင့္ ျမင္ေတြ႕ခြင့္ရကာ ခႏၶာကိုယ္တစ္ခုလံုးကျဖင့္ မလႈပ္ခ်င္ မကိုင္ခ်င္လွေအာင္ ပင္ပန္းႏြမ္းႏွယ္ေနေပျပီ ။ သို႕ေသာ္လဲ သူဟာ ရပ္နားဖို႕ အခြင့္အေရးကိုမရ ။ တစ္ေျဖာက္ေျဖာက္နဲ႕ က်ဆင္းေနတဲ႕ မိုးေရေတြအႀကား ခိုနားစရာေနရာတစ္ခုကို အသဲအသန္ ရွာေဖြေနရေပျပီ ။ ယခုအခ်ိန္မွာေတာ့ သူ႕ရဲ႕ ကိုယ္ေပၚက အဝတ္က ေႏြးေထြးမႈထက္ ေအးခဲမႈကို ပိုလို႕ ေထာက္ပံ႕ေပးေနသေယာင္ ။
သူ ေရွ႕ကို အားတင္း၍ ဆက္သည္ ။ သို႕ေသာ္လဲ ထင္သေလာက္ ခရီးမေပါက္ ။ ေနာက္ဆံုးတြင္ေတာ့ နီးစပ္ရာ ေက်ာက္ေတာင္တစ္ခုအနားသို႕ မွီခိုခဲ႕ေလေတာ့၏ ။ သူ႕ရဲ႕ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ မွန္ကန္ေႀကာင္း သူသိရေလျပီ ။ သူ မွီခိုေသာ ေက်ာက္ေတာင္၌ ဆယ္ေပပတ္လယ္ခန္႔ရွိေသာ ဂူတစ္ခု ပါရွိေနေႀကာင္း သူေတြ႕လိုက္၏ ။ သူဟာ အထဲကို မဝင္ေရာက္ခင္ ေက်ာက္ခဲတစ္ခုျဖင့္ အတြင္းသို႕ ပစ္ေပါက္လိုက္၏ ။ ထိုအခါ မည္သည့္ အသံမွ် ဂူအတြင္းမွ ထြက္ေပၚလာျခင္းမရွိေႀကာင္း သိရေလေသာအခါ သားရဲတိရိစၧာန္တို႕၏ ရန္မွ သူစိတ္ေအးသြားသည္ ။ ထို႕ေႀကာင့္ စိတ္ခ်လက္ခ် ဂူအတြင္းသို႕ ဝင္လိုက္ေလေတာ့သတည္း ။
သူ မီးေမႊးဖို႕ ႀကိဳးစားသည္ ။ ေလာင္စာအျဖင့္ ဂူအတြင္း၌ သစ္ရြက္ေျခာက္ေတြမွလႊဲ၍ ဘာမွမရွိ ။ သူ သစ္ရြက္ေျခာက္ေတြကုိ စုစည္းကာ မီးေက်ာက္တစ္ခုအား ဝတ္ရံုအတြင္းမွ ထုတ္ယူလိုက္ေလသည္ ။ သူ ႀကိဳးစား၍ ပြက္တိုက္၏ ။ မီးက ေတာက္၍မလာ ။ ထိုအခါ မီးေက်ာက္အား ဂူအတြင္းမွ ရွိေသာ သစ္ရြက္ေျခာက္တို႕ျဖင့္ ေရမ်ားအား ေျခာက္ေသြ႕သည့္တိုင္ သုတ္ေလသည္ ။ သူ အႀကိမ္ႀကိမ္ ႀကိဳးစားသည္ ။ မီးက မွ်င္မွ်င္ေလးမွ်မထြက္ ။ ထက္မံ၍ ႀကိဳးစားသည့္အခါ ေသးငယ္တဲ႕ အလင္းနဲ႕အတူ ေျခာက္ေသြ႕ေနေသာသစ္ရြက္မ်ားအား အခိုးအေငြ႕မ်ား အူတူတူထြက္ေပၚလ်က္ မီးစြဲေလျပီ ။ သူ ေက်နပ္သြားျပီ ။
ဝတ္ရံုကိုခြ်တ္၍ မီးပံုေဘးမွာ ျဖန္႕ခင္းလိုက္သည္ ။ မီးမွာ ႀကာရွည္ခံေလာင္စာ မရွိသည့္အတြက္ ခဏမႀကာ သစ္ရြက္ေျခာက္မ်ား ထည့္သြင္းေပးေနရ၏ ။ သူ ဤ ဂူအတြင္း၌ အေျခက်လာသည္ ။ သူ႕စိတ္မွာ ဤဂူအေပၚ ယဥ္စ ျပဳလာျပီ ။ သူ႕အိမ္ , သူ႕ယာ လို အသိစိတ္ ဝင္ေရာက္လာေသာအခါ သူေနရ ထိုင္ရသည္မွာ အေတာ္ေလး အဆင္ေျပလာ၏ ။ ထိုအခါမွ သူ သတိထားမိသည္မွာ ဤ ဂူအတြင္း၌ လႈပ္ရွားမႈဆို၍ သူႏွင့္ မီးေတာက္ေလးတစ္ခုရယ္သာရွိေႀကာင္း သူသိလိုက္ေလသည္ ။ သူ တစ္ခဏမွ် အထီးက်န္သြားသေယာင္ အားငယ္စိတ္ဝင္သြား၏ ။ သို႕ေသာ္ ဤ စိတ္မွာ ႀကာရွည္မခံေပ ။ သူ၏ ဆံုးျဖတ္ခ်က္က ထို အားငယ္စိတ္ေတြကို ေျခဖ်က္နိုင္စြမ္း၏ ။ သူ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတိေပးလိုက္သည္ ။ ငါဟာ ျဗဟၼာဏ တစ္ေယာက္ပဲ ။ ေလာကရဲ႕ အမွန္တရားကို မေတြ႕ေတြ႕ေအာင္ ရွာမည့္ သူေတာ္စင္တည္း ဟူ၏ ။
ဘီစီေျခာက္ရာစုေခတ္က အိႏၵိယျပည္ ေျမာက္ပိုင္း ဂဂၤါျမစ္ဝွမ္းအလယ္ပိုင္းမွာ ဘာသာေရးပုဂၢိဳလ္ အမ်ိဳးမ်ိဳး လွည့္လည္သြားလာခဲ႕ႀကပါတယ္ ။ သူတို႕ရဲ႕ အမည္မ်ားက ဘိကၡဳ သမဏ ယတိ သညာသီ ဆိုျပီး အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိႀကတယ္ ။ ဂိုဏ္းေတြကလဲ မ်ားစြာရွိျပီး အမည္ေတြလဲ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေပၚေပါက္လာခဲ႕တယ္ ။ အဲဒီ႕အခ်ိန္က သူတို႕ဝါဒမ်ားကို ႏႈတ္ျဖစ္သာ ယူေဆာင္လာႀကျပီး ေနာက္ကာလမ်ားမွာေတာ့ ဂိုဏ္းေတြ အမ်ားအျပား တိမ္ျမွပ္ေပ်ာက္ကြယ္သြားခဲ႕တယ္ ။ ဆိုင္ရာဝါဒေတြလဲ ေပ်ာက္ကြယ္ သြားခဲ႕တယ္ ။ ဂိုဏ္းအားလံုးရဲ႕ တူညီတဲ႕အခ်က္ကေတာ့ လူ႕ေဘာင္ကို ဖယ္ခြာျပီး ေတာအရပ္မွီ လွည့္လည္သြားလာ တရားအားထုတ္ျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္ ။အဲ႕ဒီလို လွည့္လည္သြားလာႀကရင္း တစ္ဂိုဏ္းႏွင့္ တစ္ဂိုဏ္း ေတြ႕ႀကတဲ႕အခါ တရားေဆြးေႏြးရင္းမွ တစ္ဂိုဏ္းက ဝိနည္းသိကၡာပုဒ္မ်ားကို တစ္ဂိုဏ္းကယူ , တစ္ဂိုဏ္းကလဲ ထို႕အတူ ေကာင္းနိုးရာရာကို ယူႀကကာ ဂိုဏ္းအသစ္မ်ား ေပၚထြက္လာခဲ႕ႀကျပန္တယ္ ။ ေရွးအိႏၵိယမွာ ထင္ရွားခဲ႕တာကေတာ့ ျဗာဟၼဏနဲ႕ သမဏပါပဲ ။ ျဗာဟၼဏတို႕က ေရွးပေဝနသီမွစျပီး အိႏၵိယျပည္မွာ ထင္ရွားခဲ႕ျပီးကာမွ သမဏတို႕ ေပၚေပါက္လာခဲ႕ျခင္းျဖစ္တယ္ ။ သမဏနဲ႕ ျဗာဟၼဏတို႕ရဲ႕ ဓေလ့ေတြဟာ မတူညီႀကပါဘူး ။ သမဏမွာ ျဗာဟၼဏလို ဇာတ္ကြဲတာေတြမရွိဘူး ။ အဲဲဒီလို အျပိဳင္အဆိုင္ သမဏေတြက ျဗာဟၼဏေတြနဲ႕ ျဖစ္လာရတာက အေနာက္မွ အေရွ႕သို႕ အာရိယန္ ယဥ္ေက်းမႈ ျပန္႕ပြားလာျခင္းေႀကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္ ။ အာရိယန္ယဥ္ေက်းမႈက ဂဂၤါျမစ္ဝွမ္းတစ္ေလ်ာက္အတိုင္း အေရွ႕ဘက္ကို ေရြ႕လ်ားျပီး ခတၱိယတို႕ ႀကီးစိုးတဲ႕ မဇၩိမေဒသထိ က်ယ္ျပန္႕ခဲ႕တယ္ ။ ခတၱိယတို႕က မာန္မာနရွိျပီး လြတ္လပ္မႈကို ျမတ္နိုးတဲ႕ လူတန္းစားေတြ ျဖစ္တဲ႕အေလ်ာက္ မဇၩိမေဒသမွာ ဇာတ္ခြဲတဲ႕ ဝါဒ ျဗာဟၼဏေတြဟာ ႀကီးထြားျပန္႕ပြားဖို႕ မလြယ္ကူခဲ႕ပါဘူး ။ အဲ႕ဒီ႕အခ်ိန္မွာ ေျပာင္းလဲလႈပ္ရွားေနတဲ႕ ခတၱိယ အေတြးအေခၚမ်ားဟာ အာရိယန္ယဥ္ေက်းမႈနဲ႕ ေပါင္းမိျပီး တရားဓမၼနဲ႕ က်င့္စဥ္ကို အခ်ိန္ျပည့္ စူးစမ္းေလ့လာက်င့္ႀကံအားထုတ္သူ မရွိေသးတဲ႕အခ်ိန္မွာ ျဗာဟၼဏတို႕နဲ႕ ဆင္ဆင္တူတဲ႕ သမဏတို႕ ေပၚထြက္လာခဲ႕ရတာျဖစ္ပါတယ္။ အဲ႕ဒီလို သမဏေတြဟာ မဇၩိမေဒသမွာ အမွန္တရားကို ရွာေဖြေနရင္း သူတို႕အရပ္ေဒသက ျဗာဟၼဏေတြလို ပညာသင္ ဌာနမရွိတဲ႕အတြက္ လွည္႕လည္သြားလာရင္း တရားရွာေဖြႏွီးေႏွာခဲ႕ႀကတယ္ ။ လြတ္လြတ္လပ္လပ္တရားရွာေဖြရင္း အိမ္ယာေထာင္မႈကိုစြန္႕ပယ္ကာ လူတို႕ေလးစားမႈကိုရရွိလာခဲ႕ႀကတယ္ ။ ခတၱိယမ်ိဳး မင္း မူးမတ္တို႕က ခ်ီးေျမွာက္မႈေႀကာင့္ျဗဟၼဏတို႕နဲ႕အတူ အဆင့္အတန္းညီလာခဲ႕ရာကေန ဇာတ္နိမ့္တဲ႕ စ႑ာလ(သူေတာင္းစား)တို႔ပင္လွ်င္ ရဟန္းျပဳတဲ႕အခါ ဘုရင္၏ ပူေဇာ္ျခင္းကို ခံလာႀကရတဲ႕ ေခတ္အခါကာလျဖစ္ပါတယ္ ။
ဒီလိုနဲ႕ သူဟာ အမွန္တရားကိုရွာဖို႕ ထြက္လာခဲ႕တာမွာ ယခု မိုးတြင္းႏွင္႕ဆိုလွ်င္ တစ္နွစ္ျပည့္ေလျပီ ။ သူ ဘာမွ် မရ ။ သူ ဘာမွ် မသိ ။သူ႕မွာ အမွန္တရားကို ရွာေဖြလိုေသာ ဆႏၵတစ္ခုတာ ရွိသည္ ။ သူ ဘယ္လိုလုပ္ရမည္နည္း သူနားမလည္ ။ ဘယ္သူ႕ဆီကိုသြားျပီး ဆရာတင္ရမလဲလည္း သူမသိ ။ ဂိုဏ္းအားလံုးက ဘုရားေတြခ်ည္းပဲလို႕ ဆိုေနႀကသည္ ။ သူ ဘယ္ဘုရားကို ကိုးကြယ္ရမလဲဆိုတာ ကိုယ္ပိုင္ညာဏ္ျဖင့္ မဆံုးျဖတ္နိုင္ရကား တစ္ဦး တည္း ယခုကဲ႕သို႕ ေရွာင္လႊဲထြက္လာခဲ႕ျခင္းကိုလဲ သူဘဝင္မက်ေပ ။ သို႕ေသာ္လည္း သူ ဘာမွ် မတက္နိုင္ ။ ထို႕ေႀကာင့္ သူဟာ အေတြးတုိ႕ျဖင့္သာ နယ္ခ်ဲ႕ရင္း ေရာမကို ဆင္ျခင္မိေလေတာ့၏ ။ ေရာမသည္ သူ႕အတြက္ အေကာင္းဆံုးေသာ သံေဝဂ ရစရာ ေနရာတစ္ခုသာတည္း ။
ထိုအခ်ိန္က အေနာက္ဘက္ျခမ္းက ေရာမနိုုင္ငံဟာ အလြန္စည္ကား ႀကီးက်ယ္လ်က္ရွိပါတယ္ ။
အဲ႕ဒီ႕ေရာမျမိဳ႕သက္ ႏွစ္ေပါင္း ၇၀၀ ရာခန္႕မွာ ေရာမဟာ အင္ပါယာအေနနဲ႕ အလြန္ကို ႀကီးက်ယ္လြန္းလွတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ တိုင္းျပည္ႀကီးဟာ ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားသေလာက္ အတြင္းေရးမ်ား ရႈပ္ေထြးလြန္းလွတယ္ ။ ေရာမဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀ ရာခန္႕မွ် ျပည္တြင္း ျပည္ပ စစ္မက္မ်ားနဲ႕ ျပိဳင္ဆိုင္ေနရတာေႀကာင့္ ျပည္တြင္းစီးပြားေရးထိခိုက္ျပီး လူငယ္ လူရြယ္ႏွင့္ လူေတာ္ လူေကာင္းမ်ား ဆံုးရံႈးပ်က္ဆီးႀကရတယ္ ။ ေတာင္သူလယ္သမားမ်ားနဲ႕ အလုုပ္သမား အေပါင္းတိုု႔မွာလည္း ကြ်န္ခံရသည့္ အေျခကိုေရာက္ျပီး ျမိဳ႕ႀကီး ျပႀကီးမ်ားမွာ မြဲေတေနႀကျပီ ။ မင္းမႈထမ္းမ်ားဟာ စားဝတ္ေနေရး က်ပ္တည္းမႈေတြေႀကာင့္ တံစိုးလက္ေဆာင္မ်ား စားႀကကာ အက်င့္စာရိတၱေတြ ပ်က္ဆီးလ်က္ရွိႀကပါတယ္။ အဆိုးဆံုးကေတာ့ ေရာမလူမ်ိဳးတို႕မွာ လူမႈဆက္ဆံေရး ႀကမ္းတမ္းလြန္းလွတာျဖစ္တယ္ ။ အျခားမ်ိဳးႏြယ္ဝင္ လူသားတို႕မွာ ဒုကၡေရာက္ျပီး ေသြးထြက္သံယိုမႈေတြ ျဖစ္တဲ႕အခါ စိန္းစိန္းႀကည့္ျပီး သေဘာက်ေနတက္ႀကတယ္ ။ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသူအမ်ားမွာ ကုုေဋႏွင့္ ခ်ီလ်က္ ေလးလံေသာ ေက်ာက္တံုးႀကီးေအာက္မွာ ပိတ္မိေနႀကတဲ့ ပုရြတ္ဆိတ္ သတၱဝါေလးေတြလိုျဖစ္ေနႀကပါတယ္ ။ အဲ႕လို မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ထက္ ျမိဳ႕ခ်စ္စိတ္သာ ထက္သန္ေနတဲ႔ အခ်ိန္အခါကာလမ်ိဳးမွာ အေရွ႕ဘက္ျခမ္းမ်ားမွာေတာ့ ယဥ္ေက်းမႈအဆင့္အတန္းဟာ အင္မတန္ ထြန္းေတာက္ေနပါျပီ ။ လူသားတို႕ရဲ႕ ေလာဘ ေဒါသေတြကို ေတြ႕ျမင္ကာ စိတ္ေတြ ေဖါက္ျပားျပီး ေႀကာက္ရြံ႕မႈေတြကို ျဖစ္ေပၚေစတဲ႕ သူေတာ္ေကာင္းေတြလဲ အမ်ားအျပား ထြက္ေပၚလာခဲ႔ျပီ ။ ဒါေႀကာင့္ ေတာမွီျပီး တရားရွာသူ ျဖစ္ႀကတဲ႕ ရေသ့ သညာသီ ေတြဟာ အလြန္ကို ေပါမ်ားလာခဲ႔ရေလ၏ ။
သူဟာ ေရာမရဲ႕ အျဖစ္အပ်က္ေတြကို ေတြးေတာဆင္ျခင္ရင္း လူတို႕ရဲ႕ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟေတြကို အျပစ္ျမင္လာခဲ႕၏ ။ သူ သက္ျပင္းတစ္ခ်က္ခ်လိုက္သည္ ။ ပူေႏြးေသာ ထြက္ေလမွာ ရင္ေခါင္းအတြင္းဘက္ဆီမွေန၍ ႏွာေခါင္းအျပင္ကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ တိုက္ျပီး ထြက္သြားေလ၏ ။ ထိုအရာကို သူ သတိထားလိုက္မိသည္ ။ ဒါဟာ ဘာပါလဲလို႕လဲ သူစဥ္းစား၏ ။ ေရွ႕ယခင္က အဲ႕လို ထိတိုက္မႈမ်ိဳး ရွိခဲ႔သလား - မရွိခဲ႕သလား သူမသိ ။ ေသျခာတာက သူဟာ အသက္ကို ေန႕စဥ္ ပံုမွန္ရႈသြင္းရႈထုတ္ လုပ္လ်က္ပင္ ။ သူ ထက္ျပီး သတိထားႀကည့္၏ ။ ဟုတ္ေလျပီ ။ ရႈသြင္းတဲ႕ ေလဟာ ေအးျမျပီး မႈတ္ထုတ္လိုက္တဲ႔ေလဟာ ပူေႏြးေန၏ ။ သူ႕အတြက္ ဒီအခ်က္ဟာ အင္မတန္ ထူးျခားလွေနေတာ့သတည္း ။
လြန္ခဲ႔တဲ႔ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀၀ ေက်ာ္အခ်ိန္ကာလက ခႏၶာေဗဒႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ ေလ့လာမႈမ်ားသည္ ယခုေလာက္ ထြန္းကားျခင္း မရွိႀကေသးေပ ။ အရာရာတိုင္းအေပၚ တသမက္တည္း ျမင္ေနႀကျပီး ရိုးအိေသာ ထင္ျမင္ခ်က္မွာ ကမၻာ့ေျမပံုမေပၚေပါက္ေသးသည့္အတြက္ ေျခဆန္႕၍ သြားလာနိုင္သမွ် ေျမမ်က္ႏွာျပင္တိုင္းအား ကိုယ္ပိုင္ ေျမယာမ်ားသာ ျဖစ္ေႀကာင္း မင္းဧကရာဇ္တို႕ သတ္မွတ္ထားရာ အစဥ္အလာတစ္ခုျဖစ္၏ ။ ကမၻာႀကီးဟာ အျပားသ႑ာန္ျဖစ္ျပီး ေနနတ္မင္း လနတ္မင္းတို႕၏ စိတ္အလိုေတာ္အရ ဖန္ဆင္းျခင္းေႀကာင့္သာ လူသားမ်ား ေပၚေပါက္လာႀကသည္ဟု ယံုႀကည္ႀက၏ ။ လူ႕ေလာကအႀကား ဘုရားမ်ား မ်ားစြာ ရွိေနႀကသည့္အျပင္ ေတာေတာင္ေရေျမမ်ားသာမက သက္ရွိသက္မဲ႕ အရာအာလံုးကို ဖန္ဆင္းေသာ ဖန္ဆင္းရွင္မ်ားမွာလဲ အလြန္ကို မ်ားျပာလွသည့္ အခ်ိန္ကာလျဖစ္၏ ။ ထိုသို႕ အမ်ိဳးမ်ိဳး ထင္ျမင္သတ္မွတ္ခ်က္ေတြအႀကား တရားရွာလိုသူမ်ားမွွာ မည္သည့္အရာကို ဆရာတင္လို႕တင္ရမွန္း မသိနိုင္ႀကေပ ။
သူ႕အတြက္ ထို ဝင္ေလ ထြက္ေလကို သတိထားမိေနသည္မွာ မည္ကဲ႕သို႕ အရသာတစ္မ်ိဳး ခံစားေနရေႀကာင္း သူကိုယ္တိုင္သာ သိေပမည္။ သူဟာ ထိုေလေလးအေပၚမွာ စိတ္ကေလး တည္ျငိမ္ေနေလ၏ ။ သူ႕ရဲ႕ အာရံုေတြ လႊင့္ျပန္မသြားနိုင္ေလာက္ေအာင္ ေအးကနဲ - ပူခနဲက သူ႕ကို ဆြဲေခၚထားေလသည္ ။ သူဟာ မႀကာခဏဆိုသလို အဲ႕အရသာေလးအေပၚမွာ အာရံုပ်က္ျပားရသည္ ။ အေႀကာင္းမွာ မည္မွ်ပင္ ထို ခံစားခ်က္က ဆြဲေခၚနိုင္ေပမယ့္လဲ သူ႕ရဲ႕တရားရွာလိုမႈဆႏၵ - ေႀကာက္ရြံ႕မႈ - ရြံရွာမႈ ကိေလသာ မ်ားအေပၚ သူ ဘယ္နည္းျဖင့္ ျဖတ္ေက်ာ္ရမလဲဆိုတာ သူ စဥ္းစားေလ၏ ။ ထိုအေတြး ေခါင္းထဲေရာက္လွ်င္ပင္ အာရံုပ်က္၏ ။ ပ်က္လိုက္ တင္လိုက္လုပ္ေနရာမွာ အခ်ိန္မည္မွ် ႀကာသြားသည္ကို သူမသိေပ ။ ထို႕အတူ ေရွ႕တြင္ရွိေသာ မီးဆာသည္ အလြန္ကို နည္းပါးေနျပီျဖစ္ေသာေႀကာင့္ တင္ပလႅင္ေခြကိုဖ်က္ကာ သစ္ရြက္ေျခာက္မ်ား ေကာက္ဖို႕ လံု႕လျပဳရျပန္ေတာ့သတည္း ။
အခ်ိန္သည္ ကုန္နိုင္ခဲ၏ ။ တဝီဝီႏွင့္ တိုက္ခက္ေနေသာ ေလေတြက သူ၏ နားစည္ထိတိုင္ တိုးဝင္ေလ၏ ။ သူ၏ တကုိယ္လံုးသည္ ေအးစက္လြန္းလွသျဖင့္ အတၱလန္တိတ္သို႕ ေရာက္ေနသည့္တိုင္ ထင္ရသည္ ။ ေျမ၌ ျဖန္႕ခင္းထားေသာ အဝတ္မွာ ေျခာက္လုနီးျပီျဖစ္ေသာေႀကာင့္ အေအးဒဏ္ သက္သာေစရန္ ေကာက္ယူ၍ ဝတ္ရံုလိုက္သည္ ။ ထိုအခါမွ သူ၏ ငရဲသမွ် ခံစားေနရေသာ ပင္ပန္းမႈႀကီးမွာ သက္သာရာ ရေလေတာ့တသည္း ။
သူ႔ စိတ္ေတြ ျပန္လည္ ႀကည္လင္လာသည္ ။ သူ႕၏ အာရံုေႀကာေတြ ျပန္လည္ နိုးႀကားလာ၏ ။ ခႏၶာကိုယ္မွ ထြက္ေပၚလာေသာ အခိုးအေငြ႕တို႕ေႀကာင့္ စိုထိုုင္းထိုင္းျဖစ္ေနေသာ ဝတ္ရံုမွာ အနည္းငယ္ ေျခာက္ေသြ႕မႈဆီသို႕ ဦးတည္လာေလျပီ ။ သူ သိလိုက္သည္ ။ ဒါဟာ အေကာင္းဆံုးေသာ အခ်ိန္အခါပဲဟု ဆံုးျဖတ္လိုက္၏ ။
သူ ခံစားလိုက္ရေသာ အရသာထူးတစ္ခုအတြက္ သူ ျပန္လည္ရယူရန္ ႀကိဳးစားဖို႕အခ်ိန္တန္ျပီျဖစ္ေႀကာင္း သူသိေလသည္ ။ သူ႕အတြက္ ခႏၶာဆင္းရဲမ်ား မရွိေတာ့ျပီ ။ သူ႕အတြက္ စိတ္ေတြ ထိုင္းမႈိင္းမႈမ်ားက မေႏွာက္ယွက္နိုင္ ။ သူ႕အတြက္ တိတ္ဆိတ္ျခင္းနဲ႕ အတူ ယွဥ္လာေသာ ညာဏ္တို႕က လမ္းေႀကာင္းတစ္ခုကို ျပသေနသေယာင္ ထင္ရ၏ ။
ထိုအခါ သူသည္ သစ္ရြက္ေျခာက္မ်ားအား ေရွ႕ကထက္ မ်ားစြာ ေကာက္ယူစုေဆာင္းေလ၏ ။ ေရွ႕ကထက္ ေလာင္စာမ်ားကို ပံ႕ပိုးေပးသည္ ။ ေရွ႕ကထက္ မီးေတာက္သည္ ႀကီးမားလာသည္ႏွစ္အမွ် သူ၏လုံ႕လျပဳမႈေႀကာင့္ အဘယ္အေႏွာက္အယွက္မွ မရွိပါေစႏွင့္ဟု ဆုေတာင္းမိေလ၏ ။ သူ၏ ဆုေတာင္းသည္ မည္သည္ကို ရည္ရြယ္ျခင္း ျဖစ္သည္အား သူသာ သိေပမည္ ။ သူ၏ ဆုေတာင္းအတြက္ တစ္စံုတရာ မေမွ်ာ္လင့္သည္မွာ အမွန္ပင္ ။ ထို႕ေနာက္ သူသည္ မီးပံုေဘး၌ တင္ပလႅင္ေခြကာ ဒုတိယအႀကိမ္ ထိုင္လိုက္ေလေတာ့သည္ ။
ဝင္ေလသည္ အေအးဓါတ္ႏွင့္အတူ ႏွာအတြင္းပိုင္းထိတိုင္ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ တိုက္ဝင္သြားေလ၏ ။ စကၠန္႕မႀကာ ျပန္လည္မႈတ္ထုတ္လိုက္ေသာ ေလတို႕က အင္မတန္ ခံစားမႈ ေကာင္းလွစြာ ေႏြးေထြးမႈ ရွိလွ၏ ။ ထိုကဲ႕သို႕ အႀကိမ္ႀကိမ္ ထိတိုက္မႈေလးအေပၚ အာရံုေရာက္ကာ သူ၏ စိတ္ႏွလံုးသည္ တည္ျငိမ္ေနေလျပီ ။ သို႕ေသာ္လည္း ထိုခံစားမႈသည္ တခဏမွ်သာပင္ ။ သူ၏ အာရံုမ်ား ပ်ံ႕လႊင့္သြားသည္ႏွင့္အမွ် ေလတိုက္သံ - ေရစီးသံတို႕မွာ အလုအယက္ သူ႕ထက္ငါ တိုးဝင္ျပန္ေလျပီ ။ ထိုေရစီးသံနဲ႕အတူ အႀကိမ္ႀကိမ္ ရႈန္းကန္ေနေသာ္လည္း သူ၏ စိတ္မွာ ေျမာပါသြားျပန္ေတာ့သည္ ။
သူသည္ ဤ ေရစီးေႀကာင္းအား ဘုရားသခင္အလား မွတ္ထင္မိ၏ ။ ဤ ျမစ္သည္ တကယ္ပင္ ေကာင္းက်ိဳးကိုေဆာင္တက္သေလာဟု ေမးမိ၏ ။ သူ႕အေမးကို သူသာ ေျဖရမည္ ။ သူသာ ေမးရမည္ ။ ထိုအခ်ိန္၌ ေမးသူႏွင့္ ေျဖသူမွာ သူသာ ျဖစ္ေနသည္ ။ သို႕ေသာ္ အေမးကို သူ ေကာင္းေကာင္း မေျဖဆိုနိုင္ ။ ဤ မိခင္ဂဂၤါျမစ္သည္ အမွန္ပင္ ဘုရားသခင္ေလာ ဟု ေတြးေတာေနေလေတာ့၏ ။
ေရွးအီဂ်စ္ေတြဟာ သူတို႕ လယ္ယာစိုက္ပ်ိဳး အသက္ေမြးနိုင္ေအာင္ - လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရး ေကာင္းမြန္ေအာင္ ေကာင္းက်ိဳးျပဳေနတဲ႕ နိုင္းလ္ျမစ္ႀကီးကို Father Nile လို႕ ေခၚႀကပါတယ္ ။ အဲ႕လို တင္စားခဲ႕ရာကေန ဖခင္ နိုင္းလ္ျမစ္ကို ယဇ္ပူေဇာ္တဲ႕အေနနဲ႕ ေခ်ာေမာလွပတဲ႕ မိန္းမပ်ိဳေတြကိုပါ အရွင္လတ္လတ္ ေရနစ္သတ္ခဲ႕တယ္ ။ သက္မဲ႕ေတြ သက္ရွိေတြ မွတ္ယူကိုးကြယ္ရာကေန ထိုေခတ္မွာ တစ္ကမၻာလံုး အႏွံ႕အျပား ထြန္းကားခဲ႕ပါတယ္ ။ ၄င္းေခတ္က အိႏၵိယတြင္ ဂဂၤါျမစ္ကို မိခင္ဂဂၤါ Mother Ganges လို႕ အေလးအျမတ္ ထားခဲ႕ႀကပါတယ္ ။
သူစဥ္းစားသည္ ။ ယဇ္ပူေဇာ္ေသာအမႈမွာ တကယ္ပင္ မွန္ကန္၏ေလာ ။ ဒါမွမဟုတ္ အက်ိဳးကို ယုတ္ညံ႕ေစသေလာဟု ေမးခြန္းထုတ္၏ ။ အျပန္ျပန္ အလွန္လွန္ ဆင္ျခင္သည္ ။ ေဘာင္ထဲက တိုးထြက္၏ ။ အဆံုးကိုလိုက္၍ အစကို ေဖၚျပ၏ ။ သို႕ေသာ္ ဒီ ဖန္ဆင္းျခင္းအမႈတြင္သာ နိဂံုးခ်ဳပ္ေနေႀကာင္း သူအေျဖရျပန္သည္ ။ ထိုအေျဖကို သူမႏွစ္သက္ ။ မႏွစ္သက္ေပမယ့္ ေတာ္လွန္စရာ စကားသည္လဲ မရွိေပ ။ ဒါဆို သူ လက္ခံရမည္ေလာဟု ဆံုးျဖတ္၏ ။ ထို႕ေနာက္ သက္ျပင္းတစ္ခ်က္ ျပန္လည္ ခ်မိျပန္ေတာ့သတည္း ။
ရႈပ္ေထြးလွေသာ လူ႕ေလာကႀကီး၏ အျဖစ္သနစ္ကို သူ ႀကည့္ေနမိသည္ ။ အင္မတန္ ခက္ခဲေသာ အေျဖတစ္ခုကို ရွာေဖြေနျခင္းေလာဟု သူ စဥ္းစား၏။ ဘယ္အရာကို ရွာေဖြလို႕ ရွာေဖြမွန္းမသိျခင္းသည္ အလြန္ကို အဓိပၸါယ္မရွိေသာ လုပ္ရပ္တစ္ခုဟု သူဆံုးျဖတ္သည္ ။ ဘယ္ကအရင္ စတင္ဆုပ္ကိုင္ရမည္နည္း ။ ဘယ္ကအရင္ ေလွ်ာက္လွမ္းရမည္နည္း ။ ဘယ္အရာသည္ တစ္ဖက္ကမ္းကို ေရာက္နိုင္မည့္ ေဖါင္သဖြယ္ျဖစ္မည္နည္းဟု သူေတြးေတာ၏ ။
သူသည္ စိတ္မပါပဲ အလုပ္ လုပ္ေနရေႀကာင္းကိုကား သေဘာေပါက္မိသည္ ။ တစ္ခါတစ္ရံ သူသည္ ဘာမွ်မလုပ္ပဲ တစ္နာရီေလာက္ ထိုင္ေနတက္သည္ ။ ေမွာင္မဲေနေသာ ပတ္ဝန္းက်င္ဘက္ျခမ္းသို႕ သူ ေငးစိုက္ႀကည့္ေနတက္၏ ။ သူ၏ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္တြင္ ရာစု ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာကတည္းက ရွိေနေသာ ေက်ာက္ေဆာင္ ေက်ာက္တံုးႀကီးတစ္ခု ရွိ၏ ။ ညိဳမဲေနေသာ ေက်ာက္ခက္ေက်ာက္လက္တို႕အေပၚတြင္ မီးဖိုလ္မွ အေရာင္ဟပ္မႈေႀကာင့္ အလင္းလႈိင္းတို႕မွာ လႈပ္ရွားေနေလ၏ ။ မ်က္ႏွာစာတစ္ခုလံုးတြင္ ေလးေထာင့္ဖု - စတုဂံဖု - ႀတိဂံဖုေလးမ်ားသဖြယ္ ေဖါင္းျကြေနေလသည္ ။
ေရွးေခတ္ပံုစံ မည္သူမွ် မတို႕မထိထားေသာ ေက်ာက္သားသည္ သဘာဝအတိုင္း လွပေန၏ ။ သို႕ေသာ္ အထပ္ဘက္ရွိ ပံုစံ အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိေသာ ေက်ာက္သား ေက်ာက္ခတ္တို႕မွာ အင္မတန္ ခြ်တ္ေခ်ာ္လွေသာ ဗိသုကာပိုင္း ကေမာက္ ကမမႈ ျဖစ္ေနသည္ ။ ဤ ျဖစ္ကတက္ဆန္းအသြင္က ျမင္ကြင္းကို ပရမ္းပတာႏွင့္ မရိုးမသား ျဖစ္ေစေတာ့သည္ ။ အမွန္ေတာ့ ဤ ေက်ာက္တံုးသည္ ေခတ္အဆက္ဆက္မွာပင္ မည္သူမွ် ဂရုမစိုက္ခဲ႕ေသာ ေက်ာက္ရိုင္းတံုး တစ္တံုးသာ ျဖစ္၏ ။ ေရညွိမ်ားမွာ ေက်ာက္သားတစ္ခုလံုးကို ဝါးျမိဳထားေလျပီ ။
ဘာေျကာင့္မွန္းေတာ့မသိ ဤ ေက်ာက္တံုးက သူ၏စိတ္ကို ဆြဲငင္ထားေလသည္ ။ ပန္းရန္ အတက္ပညာျဖင့္ယွဥ္ေသာ္ ထိုေက်ာက္တံုးမွာ အင္မတန္ ႀကည့္ရဆိုးေႀကာင္း သူသိ၏ ။ ဒါဆို ဘာေႀကာင့္ သူ႕စိတ္ကို ဆြဲငင္ေနသနည္းဟု စဥ္းစား၏ ။ အေျဖရခက္ေသာ စကားထာသဖြယ္ ျဖစ္ေန၍လည္း ျဖစ္နိုင္သည္ ။
ဘယ္ေခတ္က အဘယ္ကိစၥအတြက္ ဒီေက်ာက္တံုးႀကီး ျဖစ္ေပၚလာခဲ႕သလဲဟု သူ စဥ္းစားရခက္၏ ။ သို႕မဟုတ္ အကန္႕အသတ္ရွိေသာ အလွႏွင့္ ဆန္႕က်င္ဘက္ျဖစ္သည့္ အက်ည္းတန္မႈတြင္ အကန္႔အသတ္မရွိ ကုန္ခမ္းနိုင္ျခင္း မရွိဟု မႀကာ မႀကာ ေတြးမိတက္ေသာေၾကာင့္လဲ ျဖစ္နုိင္သည္။
သူ၏ ဂူေပါက္တည့္တည့္တြင္ အလင္းေရာင္ သန္းလာေလျပီ ။ ထိုအခါ ေက်ာက္သားမ်ား၏ ုျဖစ္တည္ေနပံုကို သူ အတိုင္းသား ထင္ရွားစြာ ေတြ႕ျမင္လာရ၏ ။ ေက်ာက္သားမ်ားသည္ ျမင့္မားေသာ ေတာင္ထြဋ္ေတာင္တန္းမ်ားသဖြယ္ တင့္တယ္ေလ၏ ။ လြန္ခဲ႕ေသာႏွစ္ေပါင္း ငါးရာ တစ္ေထာင္ေလာက္က စိမ္းစိုလွပေသာ မည္သူမွ် မတို႕မထိထားသည့္ ႏွစ္ခ်ိဳ႕ေတာင္ကုန္းမ်ားသဖြယ္ျဖစ္ေနသည္ ။ ထိပ့္ႏွစ္ဖက္ႏွင့္ အလည္တြင္ ပြင့္ခ်ပ္အံုမ်ား ရွိသည္ ။ လက္ရန္းတစ္ေလ်ာက္ အကြာအေဝးက ေဆာင့္ျဖင့္ ျဖတ္ထားသလို ညီမွ်၏ ။ မီးခိုးေရာင္ ေက်ာက္ႀကမ္းျဖင့္ ေထာက္ကန္ထားေသာ အနားသတ္မ်ား ရွိသည္ ။ က်န္ရစ္ေသာ ေဘးအစြန္းမွ ေက်ာက္ခက္မ်ားသည္ ကမၻာေပၚတြင္ အရိုးဆံုးႏွင့္ အေရးပါဆံုး အရာမ်ား ျဖစ္နိုင္သည္ဟု သူမွတ္ခ်က္ခ်သည္ ။ သို႕ေသာ္ သူသည္ ရင္တားပိုင္းမွ အျပင္သို႕ ခြ်န္လ်က္ ထိုးထြက္ေနေသာ အစြန္းႏွစ္ဖက္ကို မေငးနိုင္ပဲ မေနနိုင္ပါ ။ ယင္း၏ အတိုင္းအတာမ်ားကို စိတ္ထဲတြင္ ျပဳလုပ္ေနျပီး ယင္း၏ ျခားနားေသာ အေျခအေနမ်ားကို ေလ့လာေနမိသည္ ။ ယင္းသို႕ျဖစ္ သူသည္ ေက်ာက္တိုင္ တစ္ခက္ႏွင့္ တစ္ခက္အႀကား မည္မွ်ကြာေဝးေၾကာင္း တြတ္ခ်က္မိသည္ ။
ထို႕အတူ ရင္တားေက်ာက္ခက္ကို ေရညွိစိမ္းမ်ား ဖံုးလႊမ္းေနသျဖင့္ ညစ္ေထးေနျပီး ညိဳပုတ္ေသာ ေက်ာက္သားမ်ား ေပၚေနကာ အျမင္မွာ အင္မတန္ ဆိုးရြားေႀကာင္း သူေလ့လာမိသည္ ။ ေက်ာက္ခက္မ်ား၏ မီးခိုးေရာင္ အထက္ဘက္တို႔မွာလည္း ေနဒဏ္ မိုးဒဏ္ေႀကာင့္ ယခုအခါ ခရမ္းေရာင္ သန္းေနၾကေပျပီ ။ ေရညိွမ်ားႏွင့္တူေသာ အစိမ္းကြက္မ်ားကိုလည္း ေက်ာက္တိုင္ေျခရင္းမ်ားတြင္ ေတြ႕ျမင္ရသည္ ။ လႈပ္ရွားရႈန္းကန္ေနႀကေသာ ပုရြတ္ဆိတ္တို႕၏ အသိုက္အအံုမ်ားကိုလဲ ေအာက္ေျခဘက္တြင္ ျမင္ေတြ႕ရ၏ ။ သို႕ေသာ္ ပန္းပင္မ်ားႏွင့္ အပင္ငယ္မ်ား၏ အရိပ့္အေယာင္ကိုကား မေတြ႕ရွိရေခ် ။ တစ္ခုႏွင့္ တစ္ခု လက္တစ္သစ္ေလာက္ ကြာေဝးေသာ ေက်ာက္ဆစ္ ေက်ာက္ခက္တို႕ကို ေတြ႕ျမင္ရသျဖင့္ ေက်ာက္ေဆာင္ႀကီးတစ္ခုလံုးသည္ ေျခဆယ္လွမ္းပတ္လည္ ရွိမည္ဟု သူ ေကာက္ခ်က္ခ်သည္ ။ ထိုထက္လည္း အနည္းငယ္ ပိုနိုင္၏ ။ ရင္တားေက်ာက္စြန္း၏ ေအာက္ဘက္သည္ကား ကစဥ့္ကလ်ား ရႈပ္ေထြးလာလ်က္ရွိေသာ အေဆာက္အထည္မ်ား ထိုးထြက္ေနႀကသည္ ။ ယင္းတို႕က သူ႕ကို စိတ္ဝင္စားမႈ ျဖစ္ေစ၏ ။
ေတာင္ပတ္လမ္းသဖြယ္ျဖစ္ေနေသာ ေရဆင္းလမ္းတစ္ခုသည္ ထို အစြန္းအထြက္မ်ားႀကားမွ ေႀကာင္ေလွခါးပမာ လွည့္ပတ္ျဖစ္တည္ေနပံုကို သူျမင္လိုက္သည္ ။ သူက ထံုးစံအတိုင္း ယင္းေလွ်ာက္လမ္း၏ အတိုင္းအတာမ်ားကို တြတ္ခ်က္ေနမိသည္ ။ အေရွ႕ဘက္ ေရစီးေႀကာင္းက လက္အထြာ ငါးျဖတ္ခန္႔ ရွိမည္ ။ အေနာက္ဘက္မွ အေပၚကို တက္သြားေသာ လမ္းေႀကာင္းသည္ ေလးထြာႏွင့္ လက္ တစ္သစ္ေလာက္ ရွိမည္ဟု ခန္႔မွန္း၏ ။ မတ္ေစာက္ေသာ ေက်ာက္သားနံရံတစ္ခုေပၚတြင္ အေရွ႕ကို အနည္းငယ္ ခံုးထြက္ေနေသာ ေျမဆိုင္ခဲတစ္ခု တင္ေန၏ ။ ယင္းေျကာင့္ ဤ ေက်ာက္ေဆာင္ငယ္မွာ ပို၍ပင္ အရုပ္ဆိုးေစေႀကာင္း သူမွတ္ခ်က္တင္ျပန္သည္ ။ အဆင့္ႏွစ္ဆင့္ ရွိျပီး တစ္ဆင့္လွ်င္ အစြန္းအထြက္ေက်ာက္ခက္ေပါင္း ႏွစ္ဆယ္ေလာက္ ရွိမည္ဟု ခန္႕မွန္းသည္ ။ ေျမျပင္၏ အတြင္းသို႕ နစ္ဝင္ေနေသာ အပိုင္းကို သူ တြတ္ခ်က္၏ ။ သို႕ေသာ္ ထင္သေလာက္ အေျဖမထြက္ေပ ။ ေျမျပင္၏ လက္ဝဲဘက္တြင္ မိုးေရမ်ား အားပါးတရ သြန္းေလာင္းထား၍ ပိျပားေနေသာ ပိန္းရြတ္ႏွစ္ပင္သံုးပင္ ေပါက္ေန၏ ။ ပင္စည္သည္ ရွည္လ်ားလြန္းလွသလို အေပၚမွ အရြက္၏ ဗ်န္႕ကားကပ္သည္ ပုရြတ္ဆိတ္တစ္သိုက္လံုးကို အမိုးအျဖင့္ ကာကြယ္နိုင္ေလာက္ေအာင္ ႀကီးမား၏ ။ အေရာင္မွာ အစိမ္းရင့္ေရာင္ သန္းေနေလျပီ ။ သူ၏ ညာဘက္တြင္ ကပ္လ်က္ျဖစ္ေပၚေနသည္က တြန္႕လိမ္ပ်က္စီးေနေသာ ျမတ္ရိုင္းပင္မ်ား ျဖစ္သည္ ။ ထို အနီး၌ မိုးေရ စီးစင္းေသာ ေရသြားလမ္းတစ္ခု ျဖစ္ေန၏ ။ အျမင့္မွ အနိမ့္ပိုင္းသို႕ အရွိန္ျဖင့္ ထိုးဆင္းနိုင္သည့္ပမာ ေဆာင့္အားျဖင့္ ျမင့္မား၏ ။ ထိုလမ္း၏ တစ္ေလ်ာက္တြင္ကား ေက်ာက္ေဆာင္ ေက်ာက္ခဲမ်ား ထိုးထြက္ေနေလသည္ ။ အခ်ိဳ႕ကျမင့္ျမင့္ ။ အခ်ိဳ႕က နိမ့္နိမ့္ပင္ ။
သူသည္ ထိုေက်ာက္ေဆာင္ကို အတန္ႀကာေအာင္ ဆက္လက္ႀကည့္ရႈေန၏ ။ ထို႕ေနာက္ ေက်ာက္ေဆာင္အေပၚမွ အျမင္ကို လႊဲကာ သူ၏ ဂူအျပင္ဘက္ဆီ အာရံုက်ေလေတာ့သည္ ။ ထိုအခ်ိန္တြင္ေတာ့ မိုးစက္ဟူသည္ မည္သည့္အရပ္မွာမွ် မေတြ႕ရေတာ့ ။ သူ အျပင္ကို ထြက္လိုက္သည္ ။ သူ၏ ဝတ္ရံုသည္လည္း ထိုအခ်ိန္၌ ေျခာက္ေသြ႕ေနေလျပီ ။ အရာရာတိုင္းသည္ ေန႕စဥ္ျဖတ္သန္းေနရေသာ ပတ္ဝန္းက်င္တစ္ခုအသြင္ ျပန္လည္ ျဖစ္ေပၚလာခဲ႔ျပီ ။ အရာအားလံုး ပံုမွန္အေနအထားပင္ ။ သို႕ေသာ္ ပံုမွန္မဟုတ္သည္က ေရွ႕မွ သာမဏမ်ားသာတည္း ။
သူျမင္ေနရသည္မွာ အလြန္မ်ားျပားလွေသာ သာမဏမ်ားျဖစ္သည္ ။ ထိုသူတို႕ အဘယ္ကို သြားေနႀကသနည္း ။ တစ္ခ်ိဳ႕က ငိုယိုေနႀကသည္ ။ တစ္ခ်ိဳ႕က မ်က္ႏွာမ်ား မသာမယာ ျဖစ္ေနႀက၏ ။ တစ္ခ်ိဳ႕က စိတ္ဓါတ္က်ေနသည္ကို အထင္းသား ေတြ႕ေနရသလို တစ္ခ်ိဳ႕ေတြမွာေတာ့ အင္မတန္ တည္ျငိမ္ ေအးခ်မ္းလွ၏ ။ သူတို႕ မည္သူေတြနည္း ။ အဘယ္သို႕ သြားေနသနည္း ။ ဘာအတြက္ ဝမ္းနည္းပူေဆြးႀက၍ အဘယ္ေႀကာင့္ လ်င္လ်င္ျမန္ျမန္ႀကီး ေလွ်ာက္လွမ္းေနႀကသနည္း ။
ထို႕ေနာက္ သူသည္ ထို သာမဏမ်ားဆီသို႕ ေလွ်ာက္လွမ္းသြားေလ၏ ။ အလြန္မ်ားျပားလွေသာ သာမဏမ်ားမွာပင္ျဖစ္သည္ ။ ေရွ႕ဆံုးမွ ေလွ်ာက္လွမ္းလာေသာ သာမဏအား သူ ေမးလိုက္၏ ။
ငါ့ရွင္ . . . အသင္တို႕သည္ အဘယ္သူေတြနည္း ။ အဘယ္ေႀကာင့္ အခ်ိဳ႕သာမဏတို႕သည္ ငိုယိုႀကသနည္း ။ အဘယ္ေႀကာင့္ အခ်ိဳ႕သာမဏတို႕သည္ ပူပန္ေနႀကသနည္း။ အဘယ္ေႀကာင့္ အခ်ိဳ႕သာမဏတို႔မွာ စိတ္ဓါတ္မ်ား အလြန္အမင္း က်ဆင္းေနႀက၍ အဘယ္ေႀကာင့္ အခ်ိဳ႕သာမဏမ်ားမွာ အင္မတန္ အိေျႏၵတည္ႀကည္ေနႀကသနည္း ။ ငါ့ရွင္ . . . သင္တို႕သည္ အဘယ္အမႈေႀကာင့္ အလြန္လ်င္ျမန္စြာ ေလွ်ာက္လွမ္းေနႀကသနည္း ။ သင္တို႕၏ အေရးကိစၥသည္ အဘယ္ေႀကာင့္ ဤမွ်ေလာက္ အေရးပါလွသနည္း ဟု ေမးေလ၏ ။
ထိုအခါ သာမဏ က -
ငါ့ရွင္ ျဗဟၼဏ . . . ငါတို႕၏ ဆရာသခင္ျဖစ္ေတာ္မူေသာ သာကီႏြယ္ဖြား ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားသည္ ယခုအခါ ပိရိနိဗၺာန္ စံဝင္ေလျပီ ။ ငါတို႕သည္ ထိုဆရာသခင္၏ ရုပ္ကလပ္ရွိရာဆီသို႕ ႀကြျမန္းလာခဲ႕၏ ။ ငါ့ရွင္ ျဗဟၼဏ . . . ငါတို႕သည္ အခ်ိန္မရွိျပီ ။ ထို႕ေႀကာင့္ ငါတို႕ လ်င္လ်င္ျမန္ျမန္ ေလွ်ာက္လွမ္းလာႀကေလ၏ ဟု ျပန္လည္ေျဖႀကား၏ ။
ထိုအခါ သူသည္ ထိုသာမဏ၏ အေျဖအေပၚ လံုေလာက္ျပီဟု သံုးသပ္၏ ။ သူသိခ်င္သည္မွာ ျပည့္စံုလွျပီ ။ သူ မည္သည့္အေမးမွ် ထက္မံမေမးေတာ့ပဲ စကားတစ္ခြန္းဆိုလိုက္၏ ။
ငါ့ရွင္ . . . သင္သည္ အင္မတန္ တည္ျငိမ္ေအးခ်မ္းလွ၏ ။ အိေျႏၵတို႕မွ ေစာင့္စည္းျခင္းသည္ အလ်င္းမပ်က္ေပ ။ သင္သည္ ႀကီးရင့္ေသာ အသက္လည္း ရွိ၏ ။ သင္ ေလ်ာက္လွမ္းေသာ ခရီးအေပၚ သင့္ေလာက္ ပင္ပန္းမည့္သူသည္ ဤသာမဏတို႕အႀကား၌ မရွိသည္ပင္ ထင္ရာ၏ ။ သို႕ေသာ္ သင္သည္ အင္မတန္ ရႊင္လန္းလွပါတကား ဟု ခ်ီးက်ဳးေလသည္ ။
ထိုအခါ သာမဏက -
ငါ့ရွင္ ျဗဟၼဏ . . . ငါသည္ လြတ္လပ္ေသာ စိတ္ျဖစ္ ေနထိုင္ေသာေႀကာင့္ ရႊင္လန္းျခင္း ျငိမ္းခ်မ္းျခင္းကို သိရျပီ ဟု ျပန္လည္ဆိုကာ ခရီးကို ဆက္ရန္ ျပင္လိုက္၏ ။
ထိုအခါ သူသည္ ထိုသာမဏအား အလွ်င္အျမန္ အေမးတစ္ခုကို ေမးျမန္းလိုက္ေလသည္ ။
ငါ့ရွင္ သာမဏ . . . သင္၏ အမည္သည္ အဘယ္သူနည္းဟု သိအပ္သနည္း ။
ငါ့ရွင္ ျဗဟၼဏ . . . ငါ့ကို သီတင္းသံုးေဖၚတို႕က အရွင္မဟာကႆပ ဟု ေခၚဆိုႀကကုန္၏ ဟု ဆိုကာ ခရီးကို ေရွ႕ဆက္ေလေတာ့သတည္း ။
သူသည္ လြတ္လပ္ေသာ စိတ္ျဖင့္ ေနထိုင္ျခင္းဟူသည္ အဘယ္နည္းဟု ေတြးေတာကာ ထို သာမဏ တို႕အား ေငးေမာႀကည့္ေနမိ၏ ။ တစ္ေျဖးေျဖးႏွင့္ သာမဏတို႕သည္ ျမင္ကြင္းမွ ေဝး၍ ေဝး၍ လာေလသည္ ။ သူသည္ သာမဏတို႕၏ အရိပ့္အေရာင္ပင္ မျမင္ရသည့္တိုင္ ေငးေမာႀကည့္ေနမိ၏ ။ ထို႕ေနာက္ သာမဏတို႕သည္ ျမင္ကြင္းမွ အရွင္းေပ်ာက္ကြယ္သြားသည္ရွိေသာ္ သူသည္ အေနာက္သို႕ လွည့္ျပန္လာခဲ႕၏ ။ ထို႕ေနာက္ သူသည္ ဂူအတြင္းသို႕ ျပန္လည္ဝင္ေရာက္ကာ တစ္ညလံုး ထိုင္ခဲ႕ေသာေနရာ၌ တစ္ဖန္ျပန္၍ တင္ပလႅင္ေခြ လိုက္သည္ ။ ေခါင္းထဲတြင္ တစ္ခ်က္ ထက္ေပၚလာ၏ ။ လြတ္လပ္ေသာစိတ္ဟူသည္ အဘယ္နည္း ။
ေနာက္ဆံုးတြင္ေတာ့ သူသည္ အတန္ႀကာသည့္တိုင္ စဥ္းစားျပီေနာက္ အေရွ႕၌ တည္ရွိေနေသာ ေက်ာက္ေဆာင္ကို စူးစိုက္စြာ ႀကည့္လိုက္သည္ ။ သူမွတ္သား စိတ္ျဖာခဲ႕ေသာအရာမ်ားသည္ တစ္ဖန္ျပန္၍ ေပၚေပါက္လာ၏ ။ သူသည္ ေက်ာက္ေဆာင္၏ ေအာက္ေျခမွတည္ကာ စတင္ တိုင္းထြာျပန္ေတာ့သည္ ။
#htoohtoolay
Comments
Post a Comment