Skip to main content

ေမွာ္ နဲ႕ ကေဝ !

ေရွးေခတ္လူမ်ားက ေမွာ္ပညာေတြ / ကေဝပညာေတြနဲ႕ ယစ္ပြဲေတြကို ဘယ္လိုယံုႀကည္လာႀကတာလဲ !
---
အဲ႕ဒီ႕ေခတ္က ဘယ္သစ္ပင္ ေက်ာက္ခဲ တိရိစၦာန္မဆို ဘယ္ကိစၥကို မဆို ေမွာ္နဲ႔ စီရင္ရာမွာ ေဆးဖတ္ဝင္တယ္ဆိုတဲ႕ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ား ရွိခဲ႕ပါတယ္ ။ ေမွာ္ကို ယံုႀကည္တာက အဲ႕ဒီ႕ပညာနဲ႕ အနာေရာဂါမ်ားကို ကုသနိုင္တယ္ / မုန္းသူကို ခ်စ္ေစနိုင္တယ္ / ဥစၥာေပ်ာက္တာကို ျပန္ျပီး ရေစနိုင္တယ္ / ရန္သူကို အျမဲနိုင္ေစတယ္ဆိုတဲ႕ အထူးအဆန္းတန္ခိုးမ်ား ရွိတယ္လို႕ ထင္မွတ္ထားတာေႀကာင့္ျဖစ္ပါတယ္ ။ ဂါထာမႏၱန္တို႕ကို ျပဳလုပ္ရာမွာလည္း အခ်ိန္ကာလကို ေရြးတာေတြ အမူရာနဲ႕ အေဆာင္အေယာင္ကို သတ္မွတ္ထားတဲ႕အတိုင္း မလြဲေအာင္ လုပ္ရတာေတြ အဲ႕ဒီလို မ်ားျပားလွတဲ႕ အစဥ္အလာေတြ ရွိခဲ႕တာကို ေတြ႕ရပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕အစဥ္အလာေတြက ဘာေႀကာင့္ ရွိလာတာလဲဆိုရင္ တကယ္လို႕ အစဥ္အလာ က်ိဳးေပါက္မယ္ဆိုရင္ လိုအပ္တဲ႕ ကိစၥေတြ မေအာင္ျမင္ဘူးလို႕ အထင္ရွိတာေႀကာင့္ျဖစ္တယ္ ။ ဒါေႀကာင့္ ဒီအစဥ္အလာမ်ားကို အမွားအယြင္းမရွိေအာင္ လုပ္နိုင္သူက ေဆးဆရာ / ေမွာ္ဆရာမ်ား ျဖစ္လာရတာျဖစ္တယ္ ။ ေမွာ္ဆရာရဲ႕ ေဆးအိတ္မွာလည္း လူသားမ်ား တိရိစၦာန္ အဆီအေသြးမ်ား ေက်ာက္ခဲမ်ားနဲ႕ သစ္ဥသစ္ဖုမ်ား ရွိတက္ႀကပါတယ္ ။

ေမွာ္အတက္နဲ႕ အနာေရာဂါမ်ားကို ကုသနိုင္တယ္ဆိုျပီး ေရွးလူေတြက ယံုႀကည္ႀကတယ္ ။ ဘာေႀကာင့္လည္းဆိုရင္ ေရာဂါမွန္သမွ်ဟာ ဆိုးဝါးတဲ႕ နတ္မ်ားက ဖန္းစားႀကတာလို႕ ဒီလို ထင္မွတ္ေနတာေႀကာင့္ပဲျဖစ္ပါတယ္ ။

ေရွးလူမ်ားက ေမွာ္ကို ယံုသလိုပဲ စုန္း ကေဝ စတဲ႕ ပညာရပ္မ်ားကိုလည္း ယံုႀကည္ႀကျပန္တယ္ ။ ရန္သူတစ္ေယာက္ကို စုန္းပညာနဲ႕ ျပဳစားနိုင္တယ္ဆိုျပီး လုပ္ေလ့ျပဳစားေလ့ရွိတယ္ ။

လူရိုင္းမ်ားဟာ မိုးေခါင္တဲ႕အခါ မိုးရြာေအာင္ / ရာသီဥတုဆိုးရင္ ရာသီဥတုေကာင္းလာေအာင္ လုပ္တယ္ဆိုတဲ႔ ေမွာ္ပညာမ်ားလည္း ရွိပါေသးတယ္ ။ ဒီကိစၥကေတာ့ အတုယူျပီး ဟန္ေဆာင္ျခင္းနဲ႕ အစစ္အမွန္ျဖစ္လာလိမ့္မယ္လို႕ ထင္မွတ္ေနတာေႀကာင့္ပဲျဖစ္ပါတယ္ ။ ဒါေႀကာင့္ လူရိုင္းေတြဟာ မိုးေခါင္တဲ႕အခါ မိုးရြာတဲ႕ပံုစံမ်ိဳးအတုခိုးကာ ေကာင္းကင္ေပၚကို ေရေတြပတ္ျဖန္းျပီး မိုးေရထဲမွာ ခုန္ေပါက္ေဆာ့ကစားသလို ကခုန္ေလ့ရွိတယ္ ။

သဘာဝနဲ႕ယွဥ္ျပီး စိတ္ကူးညာဏ္မ်ား ထိုးဇာတ္လုပ္ယူျခင္းကေန ျပဇာတ္မ်ားလည္း ေပၚေပါက္လာရပါေတာ့တယ္ ။ ေရွးသူရဲေကာင္းမ်ားရဲ႕ ဝတၴဳႀကီးေတြ( စိတ္ကူးယဥ္ ) စာေပနဲ႕ အနုပညာေတြ ေပၚေပါက္လာခဲ႕တယ္ ။ ေရွးလူမ်ားရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈမွာဆိုရင္ ေမွာ္အတက္နဲ႕ ဆက္ႏြယ္တာေတြကို မ်ားစြာ ရွာေဖြေတြ႔ရွိရပါတယ္ ။ လူေတြက ဘယ္ကိစၥကို ဘယ္အခ်ိန္အခါေတြမွာ မလုပ္ရ / မႀကည့္ရ / မကိုင္ရ စတာေတြဟာ ေမွာ္ပညာေတြရဲ႕ အဆက္အႏြယ္ေတြျဖစ္တယ္ ။ ဒီလိုတားျမစ္ထားတာကို က်ဴးလြန္မယ္ဆိုရင္ ေဘးေတြ႕တက္တယ္လို႕ ဒီလို ယံုႀကည္ထားႀကပါတယ္ ။ အဲ႕ ဒါကေတာ့ အခုေခတ္ အခ်ိန္ထိပါပဲ ။

ေမွာ္ပညာနဲ႕တစ္ဆက္တည္း နတ္မ်ားကို ပူေဇာ္ပသကာ အနာဂတ္ကာလကို ႀကိဳျပီး ေဟာနိုင္တယ္ဆိုတဲ႕ အတက္ပညာေတြလည္း ေပၚေပါက္လာျပန္တယ္ ။ ေန, လ တို႕ကို ပူေဇာ္ပသျခင္းကေန နကၡတ္တာရာပညာေတြ ေပၚလာခဲ႕ျပန္ေရာ ။ နကၡတ္တာရာနဲ႕ယွဥ္ျပီး လူ႕ကံႀကမၼာေတြကို ဖန္တီးေဖၚေဆာင္တယ္ဆိုတဲ႕ အယူေတြ ေပၚခဲ႕ျပန္တယ္ ။

အခုေခတ္ လူရိုင္းမ်ားဟာ နတ္မ်ားကို ယံုႀကည္ႀကေႀကာင္း ေတြ႕ရပါတယ္ ။ နတ္မ်ားရဲ႕ ဖမ္းစားတာေတြ မ,စ တာေတြကို ယံုႀကည္ႀကျပန္တာေႀကာင့္ ယဇ္ပြဲေတြ ေပၚလာခဲ႕ျပန္ပါတယ္ ။ ဒါအျပင္ လူေတြ ေတြးတက္သမွ်ညာဏ္နဲ႕ နတ္မ်ားရဲ႕ အထူးအဆန္း အတၴဳပၸတၱိေတြ ကမၻာေျမ ျဖစ္ေပၚလာပံုေတြ ၄င္းတို႕အမ်ိဳးရဲ႕ ဆင္းတက္လာပံုေတြကို စိတ္ကူးညာဏ္ေတြ ကြန္႔ျမဴးျပီး ေျပာဆိုမွတ္သားႀကတယ္လို႕ ဒီလိုဆိုပါတယ္မိတ္ေဆြ။

#htoohtoolay


Comments

Popular posts from this blog

လိပ့်ပြာလွှင့် အတက်ပညာ

လိပ်ပြာလွှင့်အတတ်ပညာ ----- ရေထုံ မီးထုံများကို ကူးပြီးမှ ဒုတိယအဆင့်ကို တက်လှမ်းအောင်မြင်သကဲ့သို့ ထွက်ရပ်ပေါက်ပညာ၏ အရေးအပါဆုံး အပိုင်းဖြစ်သော မရဏထုံကူးပြီးမ...

မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး

မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး ----- မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီးကို ဘိုးတော်ဘုရား (၁၇၈၂ - ၁၈၁၉) က ပုထိုးတော်ကြီးတွင် ထားရှိရန် မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၁၇၀ ပြည့်နှစ် ၊ ကဆုန်လ (အေဒီ - ၁၈၀၈ ခုနှစ် ၊ ဧပြီလ) တွင် သွန်းလောင်းခဲ့ခြင်းဖြစ်သည် ။ ပုထိုးတော်ကြီးကိုမူကား အပြီးသတ် တည်ဆောက်နိုင်ခြင်း မရှိခဲ့ပေ ။ အလေးချိန် ၅၅၅၅၅ ပိဿာ (တန် ၉၀) ခန့်ရှိသော မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းသည် ၎င်းထက် သုံးဆခန့် ကြီးသော မော်စကိုမှ ခေါင်းလောင်းကြီးပြီးလျှင် ကမ္ဘာပေါ်တွင် ဒုတိယအကြီးဆုံး ခေါင်းလောင်းကြီး ဖြစ်သည် ။ မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းကြီး ချိတ်ဆွဲထားရာတိုင်များမှာ မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၀၀ ပြည့်နှစ် ၊ (အေဒီ - ၁၈၃၉ ခုနှစ်) မြေငလျင်ဒါဏ်ကြောင့် ပျက်ဆီးသွားခဲ့သည် ။ ခေါင်းလောင်းတော်ကြီးကို လက်ရှိ ချိတ်ဆွဲထားသော သံယက်မကြီးကိုမူ နှောင်းခေတ်တွင်မှ ပြုလုပ်ထားခြင်းဖြစ်သည် ။ မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး၏အတိုင်းတာမှ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်ပါသည် - ၁ ။ နှုတ်ခမ်းဝအချင်း (အပြင်ဘက်မှ တိုင်းတာလျှင်) - ၁၆ ပေ ၊ ၃ လက်မ ။ ၂ ။ အတွင်းပိုင်းအချင်း (နှုတ်ခမ်းဝအထက် ၄ ပေ ၈ လက်မအထက်မှ တိုင်းတာလျှင် - ၁၀ ပေ ။ ၃ ။ အမြင့် (အတွင်းပိုင်းမှ တိုင်းတာလျှင်) ...

သင်္ကြန်

သင်္ကြန် ----- နှစ်သစ်ကူးပွဲတော်ကို မြန်မာတို့က သင်္ကြန်ပွဲတော်ဟု သိကြသည် ။ သင်္ကြန်ဟူသော စကားမှာ သက္ကဋဘာသာမှ လာခြင်းဖြစ်ပြီး ၊ ၁၂ ရာသီခွင် တစ်ခုခုသို့ နေမင်းဝင်ရောက်ခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရှိသည် ။ နှစ်သစ်ကူးပွဲတော်ကို ၊ မြန်မာ့နက္ခတ္တဗေဒတွင် မဟာသင်္ကြန်ဟု ခေါ်ကြသည် ။ နေသည် မိန်ရာသီ ( ငါးရုပ် ) မှ မိဿရာသီ ( ဆိတ်သိုးရုပ် ) သို့ ကူးပြောင်းမှုကို အထိမ်းအမှတ် ပြုခြင်း ၊ နေနှစ်တစ်နှစ်၏ အဆုံးမှ နောက်နှစ်တစ်နှစ်၏အစသို့ ကူးပြောင်း သော အရေးကြီးသည့် အကူးအပြောင်း ဖြစ်ခြင်းတို့ကြောင့် မဟာသင်္ကြန်ဟု ခေါ်ခြင်းပင် ဖြစ်သည် ။ မြန်မာ့ပြက္ခဒိန်သည် လပြက္ခဒိန် ဖြစ်သောကြောင့် ပွဲတော်ရက်ကို အရှင်ထားရသည် ။ ပုံသေ သတ်မှတ်ထား၍ မရ ။ တစ်နှစ်နှင့်တစ်နှစ် နှစ်သစ်ကူးသော ရက်လ မတူကြပေ ။ သို့သော် အနောက်တိုင်း ပြက္ခဒိန်မှာ နေပြက္ခဒိန်ဖြစ်သောကြောင့် ပုံမှန်အားဖြင့် ဧပြီ ၁၃ မှ ၁၅ ရက် သို့မဟုတ် ၁၃ မှ ၆ ရက် သို့မဟုတ် ၁၄ မှ ၁၆ ရက်အတွင်း ပွဲတော် ကျရောက်လေ့ ရှိသည် ။ မြန်မာတို့က နှစ်တစ်နှစ်ကို တွက်ချက်သောအခါ နေ၏အသွား အလာကိုပါ ထည့်သွင်းစဉ်းစားသည်ဟု ဆိုနိုင်သည် ။ ထို့ကြောင့် မြန်မာနှစ် ၏ ပထမလဖြစ်သော တန်ခူးလကို နှစ်သစ်မတိုင်မီ ...