Skip to main content

ပန္းပု ျပိဳင္ပြဲ !

ပန္းပုၿပိဳင္ပြဲ
--------
သူၾကီးအိမ္မွေမာင္းသံသည္ တစ္ရြာလံုးကိုစိုးမိုးသြားေလ၏။ အခ်ိန္မွာ မနက္ေစာေစာၿဖစ္သည္႔ အေလွ်ာက္အဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင္႔မွန္း မသိရကား တစ္ေယာက္တစ္ေပါက္ ေၿပာဆိုသံမ်ားျဖင့္ စိတ္ထင္တိုင္း ေတြးကာ လူအမ်ား သူၾကီးအိမ္သို႕ ေရာက္လာေလေတာ႕သည္။

သူၾကီး၏ပံု သ႑ာန္မွာ အရပ္ပုပု ၊ ခႏၶာ၀၀ ၊ ဗိုက္ပူပူႏွင္႔ၿဖစ္လွ်က္ အေ၀းကၾကည္႔လွ်င္ ဖိုးသာထူးအရုပ္ႏွင္႔ပင္ တူသေယာင္ေယာင္။ ကိုင္ေဆာင္ထားေသာ နွစ္လံုးၿပဴးေသနတ္မွာ ေနာက္ထပ္ တစ္ေတာင္တိုးက သူနွင္႔ ရြယ္တူရွိ ေလာက္၏။ သို႕ေသာ္ အမည္မွာေတာ႕ၿဖင္႔ ဦးၿမင္႔ရွည္ ဟူသတည္း။

ရြာသားအားလံုး အေရွ႕ ေမွာက္သို႕ေရာက္ေသာ္ အေနာက္မွလူမ်ားမွာ သူၾကီးကို မၿမင္ရေတာ့ေပ။ ထို႕ေၾကာင္႔ အားလံုးကို အိမ္ေရွ႕ေၿမကြက္လပ္၌ ထိုင္ေစလိုက္မွပင္ သူၾကီးဦးၿမင္႔ရွည္မွာ က်ီး ၾကားထဲကေဒါင္းသဖြယ္ အရပ္ရွည္ထြက္လာရေတာ႕၏။ သို႕ေသာ္ အေၾကာင္းအရာကိုသူေၿပာ မည္မဟုတ္ သူ၏တပည္႔ ေက်ာ္ ေမာင္ဘူးသီးပင္ ေၿပာဆိုရၿပန္သည္။

ထိုအခါ အားလံုးၿငိမ္ သတ္စြာ ထိုင္ေနၾကသည္႔အခ်ိန္၌ မတ္တပ္ရပ္ေနသူမွာ သူၾကီးဦးၿမင္႔ရွည္ႏွင္႔ တပည္႔ ေမာင္ဘူးသီးႏွစ္ေယာက္သာ ရွိေတာ႕သည္။ ေမာင္ဘူးသီးမွာ ပိန္ပိန္ရွည္ရွည္ၿဖစ္ရကား သူတို႕ႏွစ္ေယာက္ ကိုၾကည္႔လွ်င္ လက္မႏွင္႔ လက္ညွိုး သ႑ာန္ရွိေနေလ၏။

ထို႕ေနာက္ အသံေအာင္ေအာင္ၿဖစ္ ေမာင္ဘူးသီးက . . .

“ ဒီေန႔ေခၚရတဲ႔ အေၾကာင္းက တို႕ရြာရဲ႔ ဘုရားပြဲေတာ္အတြက္ ထူးထူးၿခားၿခားၿဖစ္ေအာင္ အရင္ ႏွစ္ေတြကလို အၿငိမ္႔တို႕ ၿပဇာတ္တို႕အၿပင္ အစီစဥ္တစ္ခုကို ရြာသားအားလံုးႏွင္႔တိုင္ပင္ၿပီး ထပ္ ထည္႔ဖို႕ပဲ ….. ဟုတ္တယ္မွတ္လားသူၾကီး ” ။

သူၾကီးကအသံခပ္ပ်က္ပ်က္ၿဖစ္ -

“ ဟုတ္တယ္ … အဲဒါအားလံုး ဘယ္လိုသေဘာရလဲ ”

ထိုအခါ ရြာသားအားလံုးက တစ္ေယာက္တစ္မ်ိဳးတင္ၿပၾကေလေတာ႕ သည္။

တစ္ေယာက္က လက္ေ၀ွ႔ပြဲထည္႕မယ္ ၊ တစ္ေယာက္က ၿခင္းလံုး ပြဲထည္႕မယ္ ၊ တစ္ေယာက္က ၿမင္းစီၿပိဳင္မယ္ ၊ လယ္ထြန္ၿပိဳင္မယ္ ၊ ေလွေလွာ္ၿပိဳင္မယ္ အိုး……အမ်ိဳးမ်ိဳးတစ္ေယာက္ တစ္ေပါက္ႏွင္႔ အဆိုတင္သြင္းကာ ၿငင္းခုန္ေနလွ်က္ရွိၾကေတာ႕သည္။ ထိုအသံမ်ားအႀကားမွပင္ တစ္ခါတစ္ခါၾကားေသး၏ ……ဘာတဲ႔ …… ၾကက္ပြဲတဲ႔ ။ ဟုတ္ေတာ႔ ဟုတ္ေနေလၿပီ။

ထို႔ေနာက္ သူၾကီးဦးၿမင္႔ရွည္စိတ္မရွည္ေတာ႕ ေမာင္းကိုတစ္ခ်က္ထက္တီးလိုက္မွပင္ ၿပန္ၿငိမ္သြား ၾကေတာ႕၏။ ထိုအခါ သူၾကီးက သူ၏စဥ္းစားထားသည္ကိုတင္ၿပသည္။ သူကိုယ္တိုင္ေၿပာေသာေၾကာင္႕ အေရးပါဟန္ၿဖစ္ ရြားသားအားလံုး ၿငိမ္သတ္စြာ နားေထာင္ေနေလၾကသည္။

“အခုပြဲက ဘုရားပြဲ အဲဒါေၾကာင္႔ လက္ေ၀ွ႔တို႕ဘာတို႕နဲ႔ မကုိက္ညီရကား ဘုရားပြဲအတြတ္ ပန္းပု ၿပိဳင္ပြဲက်င္းပ ဖို႕စီစဥ္ထားတယ္။ ဒီၿပိဳင္ပြဲကို ရြာလယ္ပိုင္းေရာ ၊ ရြာေၿမာက္ပိုင္းေရာ ၊ ရြာေတာင္ပိုင္း ေရာ ၊ ရြာအေရွ႕နဲ႔ အေနာက္ပိုင္းပါမက်န္ ေၾကညာၿပီး ပန္းပုဆရာေတြ ၿပိဳင္ဖို႕ဖိတ္ေခၚမယ္ အဲ႕ဒီ႕ပန္းပုကိုလည္း ဘုရားဆင္းတုေတာ္တစ္ခုသာ ထုလုပ္ၿပိဳင္ေစၿပီး အသပၸါယ္ဆံုးဆင္းတုေတာ္ထု လုပ္ နိုင္သူအတြက္ ႏြားတစ္ရွဥ္း ဆုခ်မယ္ ”ဟုေၿပာၾကားေလသည္။

ရြာသားအားလံုးၿငိမ္သတ္ေနသည္မွ အသံမ်ား ဆူညံလာၿပန္ေတာ႕၏။ သို႕ေသာ္ ထိုအသံသည္ ေတာ႕ အၿငင္းအခုန္မဟုတ္ ေထာက္ခံေၾကာင္းပင္ၿဖစ္ေလသည္။ ထို႕ေၾကာင္႕ ဤအစီစဥ္ကိုသာ အတည္ၿပဳလိုက္ၾကေတာ႔တသည္း။

ဘုရားပြဲမတိုင္ခင္ ရွိသမွ်ရြာတိုင္းကို ပန္းပုၿပိဳင္ပြဲအေၾကာင္းေၾကညာေလ၏။ ေမာင္သာႏွင္႔ေမာင္ ဖိုးတို႔မွာ ေမာင္းကို ထမ္းလွ်က္ ေလွ်ာက္ကာ သာေက်ာ္က ရြာလမ္းတစ္ေလွ်ာက္၀င္လိုက္ ေမာင္း ကိုထုလိုက္ ေႀကညာကို အသံက်ယ္က်ယ္ၿဖစ္ ေအာ္ေၿပာလိုက္ရကား ညေနေစာင္းမွပင္ ကိုယ္႔ ရြာကို ၿပန္ေရာက္ၾကေတာ႕သည္။

ထိုအခါ ဤသတင္းေၾကာင္႔ ရြာအားလံုး လွုပ္လွုပ္ရြရြၿဖစ္ကာ တစ္ရြာႏွင္႔ တစ္ရြာ အၿပိဳင္အဆိုင္ ဆင္ႏႊဲရမည္ၿဖစ္ေသာေၾကာင္႕ ရြာတိုင္းသည္ အေတာ္ဆံုးေသာ ပန္းပုဆရာေတြကိုေရြးေကာက္ကာ ထည္႔၀င္ၿပိဳင္ေစ၏။

ထို႔ေနာက္ ပြဲေတာ္ရက္သို႕နီးလာေလ ပန္းပုဆရာတို႕မွာ လက္ယာေသြး ေလေလနွင္႔ ရင္တစ္ခုန္ခုန္ ၊ စိတ္တစ္ဖံုဖံုၿဖစ္ ရြာအားလံုးတို႕ သည္ သူ႕ထက္ငါေတာ္ေၾကာင္း ၾကြားလံုးထုတ္ေနၾကေတာ႔၏။

ထိုၾကြားလံုးထဲတြင္ ပန္းပုဆရာေတြ မပါ။ သူတို႔ကိုယ္စား ေၿမာက္ပိုင္းသားကြ ၊ ေတာင္ပိုင္းသားကြ ၊ အေရွ႔ပိုင္းသားကြ၊ အလယ္ပိုင္းသားကြ အစရွိတေရြ႔တာ ဂုဏ္ေဖာ္ေၾကြးေၾကာ္ေနၾကေလ၏။

ဤသတင္းမွာ ဟိုးေလတစ္ေၾကာ္ ေၾကာ္ၿဖစ္ရကားရြာတိုင္းရွိ အထည္ဆိုင္မ်ား ဖိနပ္ဆိုင္မ်ားႏွင္႔ အလွ ၿပင္ပစၥည္းဆိုင္မ်ားတြင္ ပြဲေတာ္ ရက္နီးလာေလ ေရာင္းေကာင္းလာေလပင္တည္း။

-----

ထုိပြဲေတာ္ရက္သို႕ေရာက္ေလၿပီ။ လူတို႕မွာ အုံ႕အံု႕ၾကပ္ၾကပ္ မည္သည္႔ရြာကလူမွ လယ္မထြန္ ၊ ေကာက္မစိုက္ၾကေတာ႕ပဲ ၄င္းပြဲဆီသို႕ သြားရန္ ၀ယ္ထားေသာပစၥည္းမ်ားၿဖစ္ အစြမ္းကုန္ၿပင္ ဆင္ၾကေလၿပီ။

ဖိနပ္ပါသူေတြလည္းရွိ ၊ မပါသူေတြလဲရွိ ။ အနက္ေရာင္ေနကာမ်က္မွန္တပ္သူ ေတြလဲပါ ၊ ပုဆိုုးေပၚခါးပတ္ပတ္သူေတြက လည္းမနည္း ၊ ေနပူပူအေႏြးထည္ႏွင္႔ မာဖလာကို တိုင္းကာ ေခၽြးတစ္ၿပိဳင္းၿပိဳင္းက်ေနသူေတြလဲ မရွားေပ။

ၿပိဳင္လိုက္တဲ႔အလွ ၊ က်လိုက္တဲ႔စတိုင္ ၊ ေၿပာလိုက္တဲ႔စကားေတြမွာ ေန႔စဥ္သံုးမဟုတ္ ၾကည္႔ဖူးသမွ်ဇာတ္ကားထဲက စကားလံုးေတြပင္ တည္း။

ထိုသို႔ ဆူဆူညံညံၿဖစ္ေနစဥ္ ေမာင္းသံ ၾကားေလၿပီ။ ထိုအခါ ပြဲစေတာ႔မည္ကို သိသၿဖင္႕ ထိုၿပိဳင္ပြဲေနရာဆီသို႕ လူအမ်ားစုလာၾကေလ၏။
စည္းမ်ဥ္းကို အသံက်ယ္က်ယ္ၿဖင္႔ ေမာင္ဘူးသီးကဖတ္ၿပသည္။ စည္းမ်ဥ္းဟုဆိုရာ၌  ေလွ်ာက္ ၿပီးမေတြးေစခ်င္ ။ အေၾကာင္းမွာ ရုပ္ထုကို စိတ္ၾကိဳက္လြတ္လပ္စြာ ထုလုပ္နုိင္ၿပီး အၿမန္ဆံုးႏွင္႔ အသပၸါယ္ဆံုးေသာသူကိုသာ ဆုခ်မည္ၿဖစ္သည္။ ထိုအေၾကာင္းအရာမွတစ္ပါး က်န္သည္႕စည္းမ်ဥ္းမရွိ ၊ ရြာသားတို႕လည္း စိတ္ပါ၀င္စားစြာ စကားကို နားေထာင္ေနၾကေလသည္။

ထို႔ေနာက္ ၿပိဳင္ပြဲစခ်ိန္ အတြတ္ အခ်က္ေပးရန္ေမာင္းသံမွာ ထြက္ေပၚလာေတာ႕၏ ။

ပန္းပုဆရာအားလံုး ေပါင္း ငါးေယာက္ ၊ အေရွ႔မွာခ်ထားေသာ ေယာက္်ားတစ္ဖတ္စာႏွင္႔ အၿမင္႔ ႏွစ္ေပရွိ ပ်ဥ္းကတိုး သစ္သားတံုးမ်ားမွာ ခန္႕ခန္႔ၾကီးရွိေနၾကသည္။ ရြာငါးရြာ ၊ ကိုယ္စားငါးေယာက္ ၊ အၿပိဳင္ထုေနေလ ၿပီ။

ေဘးတြင္လည္း အားေပးသံကမစဲ။ တစ္ခါတစ္ခါ အၾကံေပးအသံကထြက္ေပၚလာေသး၏။

ေၿမာက္ပိုင္းသား ဂြတိုကြ …..ဘုရားေအာက္ေၿခမွာ ၾကာပြင္႔ကိုထုေဟ႕။ ေဟ႕ေပါက္ၾကီး …..တို႕ ေတာင္ပိုင္းသားေတြက ဘုရားေအာက္ခံဆင္ေနာ္ အဲဒါမွပိုတန္ခိုးရွိမွာ ။ ႏြားကိုေအာက္ေၿခခံလိုက္ ေက်ာက္ဒိုး …….တို႕အေရွ႔ပိုင္းသားေတြရဲ႕ေက်းဇူးရွင္ ႏြားနဲ႔ဘုရားကအလိုက္ဆံုးကြ။ ေဟ႕ေဟ႔ ေခြးနီ ……ဘီလူးကို ေအာက္ေၿခခံလိုက္ကြ တိရိစၧာန္ေတြထက္ တန္ခိုးၾကီးမွ ဘုရားလဲတန္ခိုး ထြက္မွာ အဲ႔ဒါမွ တို႕အေနာက္ပိုင္းသားေတြအစြမ္းသိမွာ ။ ေအာင္မာ….သူတို႔ကလာခ်ည္ေသး….. အလယ္ပိုင္းသားေတြက မင္းတို႕ဘီလူးထက္ၾကီးတဲ႔ သိၾကားမင္းကို ေအာက္ေၿခခံၿပီး ထုၿပလိုက္ ၾကြက္နီေရ႕။ ေအာ္….မင္းတို႕ကဒီလိုလား ….ေၿမာက္ပိုင္းသားကြ ဘယ္ေတာ႕မွ ေအာက္က်မခံဘူး ဂြတို… ၾကာပန္းကို ေအာက္မွာမခံနဲ႔ေတာ႕ ရြာဦးေက်ာင္းက ဘုန္းေတာ္ၾကီးပံုကိုေအာက္ေၿခခံလိုက္ ဒါမွ သိၾကားမင္းပါဆင္းကေတာ႔ရမွာ ။ ေအာင္မွာ ေအာင္မွာ …..ဒီလိုေၾကးလား ဆင္ကို မခံနဲ႔ေပါက္ၾကီး ကိုၾကီးေက်ာ္ကို ေအာက္ေၿခခံလိုက္ ေတာင္ပိုင္းသားေတြကို ဘာမွတ္ေနသလဲလို႔။ ေက်ာက္ဒိုးေရ…. ႏြားကိုဖ်က္လိုက္ ႏြားကိုဖ်က္လိုက္ ဘိုးဘိုးေအာင္ကိုထည္႕ကြ အေရွ႕ပိုင္းသား ေတြရဲ႕အစြမ္းကိုသိပေစ။

ထိုထိုအၾကံေပး၊ ပန္းပုဆရာေတြကလည္းအၿပိဳင္အဆိုင္ထု ၊ ေခၽြးတစ္ လံုးလံုး လူတစ္ရုန္းရုန္းအၾကား ဆင္းတုေတာ္ငါးခုထြက္လာေလၿပီ။

ၿပိဳင္ပြဲကိုအားေပးေသာရြာသား တို႕မွာ ေက်နပ္လွ်က္ ၊ အေနာက္မွလူက မၿမင္ရေသာေၾကာင္႔ လက္စသတ္ စင္တင္မွပင္ ၿမင္ေတြ႔ခြင္႔ရေတာ႔သည္။ ထိုအခါ ဟာ ! ၊ ဟင္ ! ႏွင္႔အသံမ်ားမွာမရွားလွ။

ဟိုအရုပ္ကဘာၿဖစ္တယ္၊ ဒီအရုပ္ကဘာၿဖစ္တယ္ဟု တီတိုးေၿပာသူကေၿပာေနၾက၍ သူၾကီးဘက္ တစ္ခ်က္ၾကည္႔ေသာ္ ေခါင္း ကုတ္လွ်က္ရွိသည္ကို ေတြ႔ရေလသည္။ မည္သို႕ဆံုးၿဖတ္ရမည္မသိ သၿဖင္႔ ရြာငါးရြာစလံုးမွ ရြာဦး ဘုန္းေတာ္ၾကီးေတြကိုပင္႔ကာ အေကာင္းဆံုးႏွင္႔ အသပၸါယ္ဆံုးကို ဆံုးၿဖတ္ခိုင္းရေလေတာ႔သည္။

ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားေရာက္မလာခင္ ရြာသားတို႕မွာ ရင္တစ္ထိတ္ထိတ္ႏွင္႔ ပန္းပုဆရာတို႕မွာလည္း ကိုယ္႕ကိုကိုယ္ ယံုၾကည္လွသၿဖင့္ ကိုယ္ထုေသာပန္းပုကို ၾကည္႔ေလၾကည္႔ေလ ရႈမ၀ေလၿဖစ္ေနၾက၏။

ထို႔ေနာက္ ဘုန္းၾကီးငါးပါးႏြားလွည္းအထက္တြင္ ပါလာေၾကာင္းေတြ႔ရေသာအခါ ရြာသား တို႔မွာ လွုပ္လွုပ္ရြရြၿဖစ္လွ်က္ နီးလာေလေလ ရင္ခုန္လာ ေလပင္တည္း။

ဘုန္းၾကီးေတြလည္းေရာက္ၿပီ၊ ရြာသားေတြလည္းၿငိမ္ၿပီ၊ ပန္းပုအရုပ္ေတြမွာလည္း စင္ေပၚမွာ ထင္း ထင္းရွိေလၿပီ။

ဘုန္းၾကီး ငါးပါးစလံုး ဟာ ! ဟင္ ! ႏွင္႔ ၿဖစ္ကာ ရုပ္ထုတို႔၏လက္ရာေတြကိုပင္ မယံု ၾကည္ေလာက္ေအာင္ၿဖစ္ေနေလေတာ႕သည္။ ေႀသာ္……..ေမ႔လို႔ ရုပ္ထုတို႕ကို ေဖာ္ၿပအံ႕။

အေနာက္ပိုင္းသားေခြးနီက လက္စြမ္းၿပထားသည္မွာ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား၏ေအာက္ေၿခမွာ ဘီလူးအရုပ္ကိုခံထား၏။ ဘီလူးမွာ လွ်ာထြက္ေနသည္ၿဖစ္ရကား ဘုရားကတက္ဖိလို႕ လွ်ာထြက္ေနသည္႔နယ္ ၿဖစ္ေနသည္။ အလယ္ပိုင္းသားၾကြက္နီကမူ သိၾကားမင္းကို ေအာက္ေၿခခံလွ်က္ အေတာ္ပင္ အံ႕ဖြယ္ထူးဆန္းေလစြတည္း။ ေၿမာက္ပိုင္းသားဂြတိုရဲ႔ လက္စြမ္းကိုလည္းရႈလွည္႔ၾကကုန္။ ဘုရား ေအာက္ေၿခ၌ ဘုန္းၾကီးတစ္ပါးကို ခံထား၏။ ဘုန္းၾကီး၏ ေခါင္းေပၚ၌ ဘုရားတင္ထား ပံုသည္ အလြန္မွ ၿမင္ရခဲေလ၏။ ပိုလို႔ထူးဆန္းသည္မွာ ဘိုးဘိုးေအာင္ကို ေအာက္တြင္ ထိုင္ေစ ကာ အထက္၌ဘုရားကို ထုလုပ္ထားသည္မွာ အဘယ္မွာရွာရအံ႕နည္း။ ထိုလက္စြမ္းကို အေရွ႕ ပိုင္းသား ေက်ာက္ဒိုးကၿပ၏။ ေတာင္ပိုင္းသား ေပါက္ၾကီးမွာ ကိုၾကီးေက်ာ္သည္ အရက္ပုလင္း ကိုကိုင္ေၿမွာက္၍ ေအာင္ပြဲခံေနသည္႔နယ္ ဘုရားကို ထမ္းလွ်က္ဆင္းတုေတာ္သည္ ဒီလူ႕ၿပည္၌ ေတာင္ ရွိအုန္းမည္မထင္။ ဤေလာက္ဆို ရုပ္ထုငါးခု၏အသြင္ကို သိေလာက္ၿပီထင္၏။

ထို႔ေနာက္ ဘုန္းေတာ္ၾကီး ငါးပါးစလံုး ပန္းပုဆရာေတြကို ခ်ီးေၿမွာက္လိုက္သည္မွာ ၾကိမ္လံုးၿဖင္႔ အခ်က္ငါးဆယ္ ရိုက္ကာ ဆုေၾကးအၿဖစ္ အိပ္႔ယာထက္တြင္ ႏွစ္ရက္တိတိ မထနိုင္ေတာ႕သတည္း။

#htoohtoolay


Comments

Popular posts from this blog

လိပ့်ပြာလွှင့် အတက်ပညာ

လိပ်ပြာလွှင့်အတတ်ပညာ ----- ရေထုံ မီးထုံများကို ကူးပြီးမှ ဒုတိယအဆင့်ကို တက်လှမ်းအောင်မြင်သကဲ့သို့ ထွက်ရပ်ပေါက်ပညာ၏ အရေးအပါဆုံး အပိုင်းဖြစ်သော မရဏထုံကူးပြီးမ...

မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး

မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး ----- မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီးကို ဘိုးတော်ဘုရား (၁၇၈၂ - ၁၈၁၉) က ပုထိုးတော်ကြီးတွင် ထားရှိရန် မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၁၇၀ ပြည့်နှစ် ၊ ကဆုန်လ (အေဒီ - ၁၈၀၈ ခုနှစ် ၊ ဧပြီလ) တွင် သွန်းလောင်းခဲ့ခြင်းဖြစ်သည် ။ ပုထိုးတော်ကြီးကိုမူကား အပြီးသတ် တည်ဆောက်နိုင်ခြင်း မရှိခဲ့ပေ ။ အလေးချိန် ၅၅၅၅၅ ပိဿာ (တန် ၉၀) ခန့်ရှိသော မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းသည် ၎င်းထက် သုံးဆခန့် ကြီးသော မော်စကိုမှ ခေါင်းလောင်းကြီးပြီးလျှင် ကမ္ဘာပေါ်တွင် ဒုတိယအကြီးဆုံး ခေါင်းလောင်းကြီး ဖြစ်သည် ။ မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းကြီး ချိတ်ဆွဲထားရာတိုင်များမှာ မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၀၀ ပြည့်နှစ် ၊ (အေဒီ - ၁၈၃၉ ခုနှစ်) မြေငလျင်ဒါဏ်ကြောင့် ပျက်ဆီးသွားခဲ့သည် ။ ခေါင်းလောင်းတော်ကြီးကို လက်ရှိ ချိတ်ဆွဲထားသော သံယက်မကြီးကိုမူ နှောင်းခေတ်တွင်မှ ပြုလုပ်ထားခြင်းဖြစ်သည် ။ မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး၏အတိုင်းတာမှ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်ပါသည် - ၁ ။ နှုတ်ခမ်းဝအချင်း (အပြင်ဘက်မှ တိုင်းတာလျှင်) - ၁၆ ပေ ၊ ၃ လက်မ ။ ၂ ။ အတွင်းပိုင်းအချင်း (နှုတ်ခမ်းဝအထက် ၄ ပေ ၈ လက်မအထက်မှ တိုင်းတာလျှင် - ၁၀ ပေ ။ ၃ ။ အမြင့် (အတွင်းပိုင်းမှ တိုင်းတာလျှင်) ...

သင်္ကြန်

သင်္ကြန် ----- နှစ်သစ်ကူးပွဲတော်ကို မြန်မာတို့က သင်္ကြန်ပွဲတော်ဟု သိကြသည် ။ သင်္ကြန်ဟူသော စကားမှာ သက္ကဋဘာသာမှ လာခြင်းဖြစ်ပြီး ၊ ၁၂ ရာသီခွင် တစ်ခုခုသို့ နေမင်းဝင်ရောက်ခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရှိသည် ။ နှစ်သစ်ကူးပွဲတော်ကို ၊ မြန်မာ့နက္ခတ္တဗေဒတွင် မဟာသင်္ကြန်ဟု ခေါ်ကြသည် ။ နေသည် မိန်ရာသီ ( ငါးရုပ် ) မှ မိဿရာသီ ( ဆိတ်သိုးရုပ် ) သို့ ကူးပြောင်းမှုကို အထိမ်းအမှတ် ပြုခြင်း ၊ နေနှစ်တစ်နှစ်၏ အဆုံးမှ နောက်နှစ်တစ်နှစ်၏အစသို့ ကူးပြောင်း သော အရေးကြီးသည့် အကူးအပြောင်း ဖြစ်ခြင်းတို့ကြောင့် မဟာသင်္ကြန်ဟု ခေါ်ခြင်းပင် ဖြစ်သည် ။ မြန်မာ့ပြက္ခဒိန်သည် လပြက္ခဒိန် ဖြစ်သောကြောင့် ပွဲတော်ရက်ကို အရှင်ထားရသည် ။ ပုံသေ သတ်မှတ်ထား၍ မရ ။ တစ်နှစ်နှင့်တစ်နှစ် နှစ်သစ်ကူးသော ရက်လ မတူကြပေ ။ သို့သော် အနောက်တိုင်း ပြက္ခဒိန်မှာ နေပြက္ခဒိန်ဖြစ်သောကြောင့် ပုံမှန်အားဖြင့် ဧပြီ ၁၃ မှ ၁၅ ရက် သို့မဟုတ် ၁၃ မှ ၆ ရက် သို့မဟုတ် ၁၄ မှ ၁၆ ရက်အတွင်း ပွဲတော် ကျရောက်လေ့ ရှိသည် ။ မြန်မာတို့က နှစ်တစ်နှစ်ကို တွက်ချက်သောအခါ နေ၏အသွား အလာကိုပါ ထည့်သွင်းစဉ်းစားသည်ဟု ဆိုနိုင်သည် ။ ထို့ကြောင့် မြန်မာနှစ် ၏ ပထမလဖြစ်သော တန်ခူးလကို နှစ်သစ်မတိုင်မီ ...