Skip to main content

သက္မဲ႔ကို ကိုးကြယ္သူ !

သက္မဲ႕ကို ကိုယ္ကြယ္သူ !
-----
သူအမည္က slab(စလက္ဘ္) ျဖစ္တယ္ ။ သူ႕ရဲ႕ ပံုစံကိုႀကည့္ျပီး တစ္ခ်ိဳ႕က ေခၚႀကတာလဲ ျဖစ္နိုင္ပါတယ္ ။ အခုေခတ္အေနနဲ႕ေတာ့ slab ဆိုတဲ႕ အဓိပၸါယ္က ေက်ာက္ျပားခ်ပ္ လို႕ နားလည္ႀကတာေႀကာင့္ ေနာက္ပိုင္းမွ ဒီအမည္က ေပၚေပါက္လာတယ္လို႕ ဒီလို ယူဆလို႕လဲ ျဖစ္နိုင္ပါတယ္ ။ ဒီအမည္အျပင္လဲ သူ႕ကို ဘယ္လိုေခၚသလဲလို႕ ရွာေဖြႀကံဆမႈမ်ိဳးေတြ မေတြ႔ရဘူး ။ ဘယ္သူမွ သူ႕အေႀကာင္းကို ေသေသျခာျခာ မသိေပမယ့္ ဒီ လူတစ္ေယာက္ဟာ ဒီကမၻာေပၚမွာပဲ လြန္ခဲ႕တဲ႕ ႏွစ္ေပါင္း ၂၃၀၀ ေက်ာ္ေလာက္က ေပၚေပါက္ခဲ႕တာျဖစ္တယ္ ။ အဲ႔ဒီ႕အခ်ိန္က ဘာသာေရး ဒႆနေတြဟာ အလြန္ကို ေခတ္စားေနတဲ႕ အခ်ိန္တစ္ခုေပါ့ . . .

သူဟာ ေမြးရပ္ေျမလို႕ အတည္တက်မရွိပဲ ဟိုမွဒီကို ေလွ်ာက္သြားေနတက္ျပီး သူအျမဲတမ္း ရွိေနတက္တာကေတာ့ ေတာင္ပူဆာေလးတစ္ခုအေပၚမွာ ေနထိုင္ျခင္းပါပဲ ။ သူ႕အသက္က ခန္႕မွန္းရသေလာက္ ၂၀ ဝန္းက်င္သာ ျဖစ္နိုင္အုန္းမယ္ ။ ရုပ္ရည္ေျပျပစ္တဲ႕ လူေခ်ာတစ္ေယာက္ျဖစ္ျပီး သူ႕ရဲ႕ ဆင္ျမန္းထားတဲဲ့ အဝတ္အထည္ေတြက အဲ႕ေခတ္အခါကလို ေတာထြက္သူေတာ္စင္ေတြအလားပဲ လူေသအေလာင္းတစ္ေကာင္ရဲ႕ အဝတ္အစားေတြသာ ျဖစ္ဟန္တူပါတယ္ ။

စလက္ဘ္ က စကား သိပ့္မေျပာဘူး ။ ရယ္ေမာတာေတြ ေပါ့ပ်က္ပ်က္ အေနအထိုင္ေတြနဲ႕ ကင္းေဝးသူတစ္ေယာက္ျဖစ္သလို တစ္ခါတစ္ေလ တရားထိုင္တဲ႕အခ်ိန္ဟာ မနက္ကစလို႕ ေန႕လည္(ေနမင္းက ေခါင္းေပၚ တည့္တည့္ေရာက္တဲ႕အခါမွ) ထိုင္ရာကေန ထေလ့ရွိတယ္ ။ သူက ညေနေစာင္းဆိုရင္ တရားမထိုင္ေကာင္းဘူးလို႕ ယူဆဟန္တူတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ သူ႕ရဲ႕ ညအခ်ိန္ေတြဟာ မီးဖိုလ္တစ္ခုနဲ႕ ျပီးစီးသြားတယ္ဆိုတာ မရွိဘူး ။

ဘာေႀကာင့္လဲဆိုေတာ့ သူ႕ရဲ႕ ဦးတိုက္ရွစ္ခိုးစရာက အဲ႕မီးဖိုလ္ေဘးတစ္ခ်ပ္မွာရွိတဲ႕ ေက်ာက္ျပားတစ္ခ်ပ္ျဖစ္ျပီး တစ္ခါတစ္ေလ သစ္ကိုင္းတစ္ခုကိုလဲ ေတြ႕ရတက္ပါတယ္ ။ သူက အဲ႕ဒါေတြကို မီးနဲ႕ ဂါဝရ ျပဳတယ္ ။ အိပ့္စက္တဲ႕အခါမွာလဲ အမ်ားသူငွာထက္ ထူးျခားလွတယ္ ။ ဘာလဲဆိုရင္ တစ္ခ်ိဳ႕က ကိုယ္တိုင္ ကိုးကြယ္ဂါဝရျပဳတဲ႕အရာေတြကို ေခါင္းရင္းပိုင္းမွာ ထားျပီး ဦးတင္အိပ့္တက္ေပမယ့္ သူကေတာ့ ေျခရင္းမွာ ထားတာျဖစ္တယ္ ။ ဒီေခတ္အေနနဲ႕ေတာ့ ဒါဟာ ဘာမွ ေျပာပေလာက္စရာမရွိေပမယ့္ အဲ႕ေခတ္ အဲ႕အခါကဆိုရင္ ဒီအျပဳအမူဟာ အင္မတန္ဝန္ေလးစရာတစ္ခုပါပဲ ။

သူက အဲ႕ေက်ာက္ျပားကို သြားေလရာ ယူသြားတာလဲ မဟုတ္ဘူး ။ ဒီေနရာမွာေရာက္ရင္ ဒီေနရာက ေက်ာက္ျပားကို တင္ျပီး ရွစ္ခိုးတယ္ ။ ဂါဝရျပဳတယ္ ။ ဒါ့အျပင္ သစ္ကိုင္းေတြ ဝါးပင္ေတြနဲ႕ ေျမေတြကိုလဲ ရွစ္ခိုးကန္ေတာ့တယ္ ။ သူ႕အဆိုက အဲ႕အရာေတြအားလံုးဟာ ကိုးကြယ္ထိုက္တယ္တဲ႕ ။

ဒါေပမယ့္ သူ႕ကို တစ္ခ်ိဳ႕လူေတြက ေတာေတာင္ေရေျမေတြကို ကိုးကြယ္တာလားလို႕ ေမးရင္ မဟုတ္ဘူးလို႕ပဲ သူေျဖတယ္ ။ ဒါဆို နတ္ဘုရားအမွတ္နဲ႔ သေကၤတသဖြယ္ ကိုးကြယ္တာလားဆိုလဲ သူက ျငင္းတာပဲ ။ သူ႕ဝါဒက , သူ႕အယူက အလြန္ ထူးဆန္းတယ္ ။ သူ ကန္ေတာ့တဲ႕အရာကို ကိုးကြယ္တာလားလို႕ ေမးလာတိုင္း , ေမးလာတိုင္းမွာ မဟုတ္ဘူးလို႕ အျမဲေျဖတက္ေပမယ့္ ဒီ႕အျပင္ ဘာရွိေသးလဲလို႕ အထြဋ္႕တက္ျပီး ထပ္ဆင့္ေမးမယ္ဆိုရင္ေတာ့ သူက " အဲ႕ဒါေတြဟာ သဘာဝတရားေတြပါ " လို႕ပဲ ေျဖတက္ပါတယ္ ။ ဒါဆို သူက သဘာဝတရားကို ကိုးကြယ္တာလားလို႕ ေမးလာရင္လဲ မဟုတ္ဘူးလို႕ သူျငင္းတယ္ ။ ဒါဆို သူ႕ရဲ႕ ဝါဒက ဘာလဲ ?

---***---

အင္မတန္ ထူးျခားတဲ႕ ဒႆနတစ္ခုကို ပိုင္ဆိုင္ထားတဲဲ့ စလက္ဘ္ ဟာ အခ်ိန္နဲ႕အမွ် လူေတြနဲ႔ ေဝးကြာလာပါတယ္ ။ သူ ရြာထဲကို ဆြမ္း( စားစရာအတြက္ ) လွည့္လည္တဲ႕အခါ သူ႕ကို သနားတဲ႔သူေတြက အစားအေသာက္ေတြ ေပးလာတက္ေပမယ့္ တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ ေအာ္ေငါ့ တက္တယ္ ။ ဒါေပမယ့္ ေအာ္ေငါ့တဲ႕သူေတြက သိပ့္ေတာ့ မ်ားမ်ားစားစား ရွိဟန္မတူပါဘူး ။ သူ႕ကို အစားအစာ ေပးကမ္းႀကတဲ႕သူေတြဟာ မ်ားေသာအားျဖစ္ ကြန္ျဖဴရွပ္ဝါဒကို လက္ကိုင္ထားသူေတြမ်ားပါတယ္ ။

စလက္ဘ္ဟာ စစ္မွန္တဲ႕ တရားတစ္ခုကို နားလည္ထားသူတစ္ေယာက္ျဖစ္ေႀကာင္း သူ႕ရဲဲ ေနပံုသ႑ာန္နဲ႕ စိတ္ေနစိတ္ထားဟာ ထင္ရွားလြန္းလွပါတယ္ ။ သူက ကိေလသာေတြနဲ႕ ကင္းေဝးေနသူတစ္ေယာက္လိုပဲ ။ ေလာဘ ေဒါသ ေတြကို လူအေရွ႕မွာေကာ , ေနာက္ကြယ္မွာပါ မရွိဘူးလို႕ လူေတြက လက္ခံႀကတယ္ ။ အဲ႕အတြက္ကလဲ စူးစမ္းလိုတဲ႕ ဗရုတ္ေတြက ေဖၚျပႀကတဲ႕အခါ ပိုျပီး အမည္ႀကီးသြားတယ္ ။ ဒီ ရႊတ္ေနာက္ေနာက္ ဗရုတ္ေကာင္ေတြက စလက္ဘ္တစ္ေယာက္တည္း ရွိတဲ႕အခ်ိန္မွာ ခိုးျပီး သြားေခ်ာင္းႀကည့္တာမ်ိဳးေတြ , အပ်က္မိန္းမေတြနဲ႔ သြားေရာက္ ျမဴဆြယ္တာမ်ိဳးေတြ လုပ္ခဲ႕ဖူးတယ္လို႕ ဆိုတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ စလက္ဘ္ရဲ႕ ကိေလသာကို မထိုးဆြနိုင္ခဲ႕ပါဘူး ။ စလက္ဘ္က အဲ႕ေလာက္ထိကို တည္ႀကည္ ျငိမ္သတ္တဲ႕ သူတစ္ေယာက္ျဖစ္ပါတယ္ ။

သူဟာ တစ္ေန႕ေန႕ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ ဝါဒသစ္တစ္ခုကို ထူေထာင္လိမ့္မယ္လို႕ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနႀကတဲ႕သူေတြလဲ လွ်ိဳ႕လွ်ိဳ႕ဝွက္ဝွက္နဲ႔ ေစာင့္ႀကည့္ခံေနရမွာျဖစ္တယ္ ။ ဒါေပမယ့္ အခုအခ်ိန္ထိေတာ့ စလက္ဘ္ဟာ ဘာ တရားမွ လူေတြကို မေဟာႀကားေသးပါ . . . 

ပိုထူးျခားတာက သူ႕ကို ဝါဒသစ္တစ္ခုရဲ႔ သေကၤတသဖြယ္အမွတ္ရေစတဲ႔ တရားကို ေဟာတာမွာ အမ်ားသူငွာလို မ်ားမ်ားစားစားမရွိဘူး ။ သူ႕တရားဟာ စာနဲ႕စီေရးရင္ေတာင္ A4 စာမ်က္ႏွာ တစ္ခ်ပ္ မျပည့္နိုင္ပါ ။ အမွန္ေတာ့ တကယ္လဲစစ္မွန္တဲ႕တရားကိုနားလည္ဖို႕က စကားလံုးအမ်ားခ်ည္း မလိုဘူးမဟုတ္လား . . .

---***---

တစ္ေန႕ . . . စလက္ဘ္ တစ္ေယာက္တည္း ျမင့္မားတဲ႕ ေတာင္ပူဇာေလးေပၚမွာ ေနရင္း မနက္လင္းအားႀကီးတဲ႕ အခ်ိန္ထိတိုင္ မလႈပ္မယက္ပဲ ထိုင္ေနပါတယ္ ။ သူက ေနႀကီးကို အမွတ္တမဲ႕သေဘာမ်ိဳးနဲ႕ တစ္ခါ တစ္ခါ လွမ္းလွမ္း ႀကည့္လိုက္တယ္ ။ သူ႕ရဲ႕ စိတ္ထဲမွာ ဘာေတြျဖစ္ေနလဲဆိုတာ မသိနိုင္ေပမယ့္ သူတစ္ခုခုကို ရွာေဖြေနတယ္ဆိုတာ သိသာလြန္းလွပါတယ္ ။ သူ႕အတြက္ ေနေရာင္က ေခြ်းစီးစီး က်လာေစတယ္ ။ ေတာင္ပူဆာေလးအေပၚမွာ ထိုင္ေနေပမယ့္လို႕ လံုေလာက္တဲ႕ ေလတိုက္မႈကို မရရွိတဲ႕အခါ စလက္ဘ္ရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္က ေရဓါတ္ေတြ ယိုက်လာတာ သဘာဝက်ပါတယ္ ။ ဒီအတိုင္းပဲ သူထိုင္ေနတယ္ ။ သူ႕အေရွ႕မွာက ေက်ာက္ျပားတစ္ခ်ပ္ ခ်ထားတယ္ ။

ေနေရာင္က ဦးေခါင္းတည့္တည့္ကို ေရာက္တဲ႔အခါ စလက္ဘ္ ရဲ႕ တရားထိုင္ခ်ိန္ျပည့္ျပီလို႕ ဆိုရပါမယ္ ။ သူကေတာ့ ထံုးစံအတိုင္း တင္ပလႅင္ေခြထားတဲ႕ ေျခေတြကို ထရပ္လိုက္တယ္ ။ သူ႕ရဲ႕ ခႏၶာက အခုအခါမွ ေသြးလည္ပတ္မႈကို လွ်င္လွ်င္ျမန္ျမန္ ေပးစြမ္းနိုင္သလို သြက္လပ္လာတယ္ ။ စိတ္ေတြ ျငီးစိစိ ျဖစ္ေနရာကေန ပြင့္ထြက္လန္းစမ္းသြားတယ္ ။ သူ႕ရဲ႕အရိပ့္က သူ႕ရဲ႕ ေျခဖ်ားမွာ တည္ေနပါတယ္ ။

သူက ေရွ႕က ေက်ာက္ျပားကို ေကာက္ကိုင္ျပီး အရိပ့္ရတဲ႕ သစ္ပင္တစ္ခုဆီကို ေလွ်ာက္လွမ္းသြားတယ္ ။ အရင္ေန႕ေတြကလို အခုအခ်ိန္မွာ ရြာထဲဝင္ျပီး ဆြမ္းခံ မသြားေတာ့တာ စိတ္ဝင္စားစရာပါ ။ သူက နားလည္ရခက္တဲ႕ လူတစ္မ်ိဳးမဟုတ္လား ။

အဲ႕ေခတ္အခါက ေဂါတမအယူ က်င့္သံုးတဲ႕ သာမေဏေတြက ေနမြန္းလႊဲရင္ အစား မစား ႀကေတာ့ဘူးေလ ။ သူကေတာ့ အဲ႕လိုမဟုတ္ဘူး ။ ေနမြန္းလႊဲမွ စားေကာင္းတယ္လို႕ ထင္ရေလာက္ေအာင္ မြန္းလႊဲတဲ႕အခါမွ ဆြမ္းခံထြက္ေလ့ရွိတယ္ ။ အဲ႕အရာနဲ႕ ပတ္သတ္လို႕ ရြာထဲက လူေတြက တစ္ခါတစ္ေလ ေမးခြန္းေတြ သူ႕ကို ေမးဖူးပါတယ္ ။ သူ႕အတြက္ ဒီအရာဟာ ဘာမွ မဟုတ္ဘူးလို႕ ေျပာတယ္ ။ သူက အခုလို ေနမြန္းလႊဲအခ်ိန္မွ ဆြမ္းခံရတာဟာ ေရွ႕က အလွဴခံတဲ႕ သာမဏသူေတာ္စင္ ေတြကို အခ်ိန္ေပးေနရတဲ႕အတြက္ လွဴသူေတြ အလုပ္ရႈပ္မွာစိုးလို႕ လို႕ ေျဖတယ္ ။ သူက ေနာက္ပိုင္းမွ ရရာဆြမ္းကို ခံယူတာပါတဲ႕ ။ တစ္ခုေတာ့ရွိတယ္ ။ သူလဲ ထမင္းကို တစ္နွပ္ပဲ စားပါတယ္ ။

---***---

ဒီေန႕ေတာ့ စလက္ဘ္ က ထူးျခားဆန္းျပားပဲ ဆြမ္းခံမထြက္ပဲ သစ္ပင္ရိပ့္ခိုေနတယ္ ။ ေနမေကာင္းလို႕လားဟု ထင္ရေလာက္ေအာင္လဲ ခႏၶာက မညွိဳးႏြမ္းေနဘူး ။ မ်က္ႏွာက လန္းဆန္းဝင္းပေနတယ္ ။ အနက္ေရာင္ မ်က္ဝန္းအိမ္က အလြန္ကို အေရာင္ေတာက္ပေနပါတယ္ ။ သူက ေရွ႕က ေက်ာက္ျပားတစ္ခုအေပၚမွာ ေက်ာက္ခဲတစ္ခုနဲ႕ ဟိုထု ဒီထု လုပ္ေနတယ္ ။ သူ ဘာလုပ္ေနတယ္ဆိုတာ သူသာ သိမွာပဲလို႕ ဒီလိုဆိုနိုင္ေပမယ့္ သူ႔ရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ကိုေတာ့ ရိပ့္မိနိုင္ေလာက္ေအာက္ ရုပ္လံုးေပၚေနပါတယ္ ။ ဟုတ္တယ္ ။ သူ စာတစ္ခ်ိဳ႕ ေရးထြင္းေနတာျဖစ္တယ္ . . .

အဲ႕ဒီ႕အခ်က္က သူ႕ကို စာတက္ပုဂၢိဳလ္လို႕ ဆိုနိုင္စရာရွိပါတယ္ ။ အဲ႕ေခတ္အခါတုန္းကဆို ဒီလို ၂၁ ရာစုအတြင္းက လူေတြပမာ စာေပမထြန္းကားေသးဘူးမဟုတ္လား ။ စာေရး စာဖတ္ , က်မ္းေရး က်မ္းဖတ္ ဆိုတဲ႕သူေတြဟာ ဘုရင့္သားေတြ , သူႀကြယ္ႀကီးေတြ , ကုန္သည္ေတြမွာသာ အနည္းငယ္ တက္သိႀကတာျဖစ္တယ္ ။ သူက အဲ႕အသိုင္းအဝိုင္းတစ္ခုခုက ဆင္းသက္လာပံု ရတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ သူ႕ကို ဘယ္လိုမွ မခန္႕မွန္းနိုင္ပါဘူး ။ သူက သူေကာင္းမ်ိဳးတစ္ခုက ျဖစ္လိမ့္မယ္လို႕ပဲ ဒီလို ထင္စရာရွိပါတယ္ ။

ခဏအႀကာေတာ့ သူ႕ရဲ႕ အလုပ္ ျပီးသြားတယ္ထင္ပါတယ္ ။ သူ႕ရဲ႕ လက္ေတြလဲ ေပါက္ျပဲတာ ေတြ႔ရတယ္ ။ ဘယ္ဘက္လက္ရဲ႕ လက္ညွိဳးအေပၚပိုင္းဟာ ေသြးေတြ စို႕ေနတယ္ ။ ေက်ာက္ခဲကိုင္ျပီး ထုရိုက္ရတဲ႔ အခါ ျဖစ္ေလ့ရွိတဲ႕ သေဘာေတြပါပဲ ။ သူကေတာ့ ဒါေတြကို ဂရုမစိုက္ဘူး ။ သူ႕အလုပ္အေပၚ သူ ေက်နပ္ေနတယ္ဆိုတာ သိသာလြန္းလွပါတယ္ ။ သူကေတာ့ အဲ႕ေက်ာက္ျပားကိုကိုင္ျပီး သူ႕ဝတ္ရံုေအာက္ပိုင္းအနားသားနဲ႕ ပြတ္တိုက္ေနတယ္ ။ သူ ထြင္းထုထားတဲ႕ ေနရာေတြဟာ ဟိုပဲ့ ဒီပဲ႕ေပါ့ ။ ေက်ာက္ျပားေနရာကေန ခဏဝင္ႀကည့္မယ္ဆိုရင္ အင္မတန္ အရုပ္ဆိုးလွတဲ႕  ထိခိုက္ပဲ႕ထြက္မႈေတြျဖစ္နိုင္စရာရွိေပမယ့္ ကိုယ္ေတြလို လူသားေတြေနရာက ျမင္ရတာေတာ့ ဒါဟာ အစီအရီ ေသသပ္က်လွတဲ႕ အေႀကာင္းအစင္းေတြျဖစ္တယ္ ။ ဒါေပမယ့္ အဲ႕အေႀကာင္းအစင္းေတြက ျမင္ေနႀကပံုစံမ်ိဳးေတြမဟုတ္ပဲ ထူးျခားေနတယ္ ။ အဲ႕အေႀကာင္းအစင္းေတြက လွ်ိဳ႕ဝွက္လွတဲ႕ သစၥာတရားကို ေဖၚျပေနသလိုပဲလို႕ ျမင္သူတိုင္း ထင္သြားရနိုင္ပါတယ္ ။ ဟုတ္တယ္ ။ ျမင္တဲ႕သူတိုင္း အဲ႕အတိုင္း ထင္သြားႀကတာ ခ်ည္းပါပဲ ။ အ႕ဲ အေႀကာင္းအစင္းရဲ႕အဓိပၸါယ္ကေတာ့ . . .

" တစ္ေန႕မွာ သက္မဲ႕မ်ားက အမွန္တရားကို ျပသႀကလိမ့္မယ္ " တဲ႕ ။

---***---

အဲ႕ေက်ာက္ျပားကို ကြ်န္ေတာ္တို႕ေတြ႕တဲ႕အခ်ိန္မွာ စလက္ဘ္ ဟာ အဲ႕ပတ္ဝန္းက်င္မွာ မရွိေတာ့ပါဘူး ။ အံုဖြ ဆိုျပီး မန္းမႈံ႕လိုက္သလို ေပ်ာက္သြားသလား ထင္ရေလာက္ပါတယ္ ။ သူ ဘယ္ကို ထြက္သြားတယ္ဆိုတာ ကြ်န္ေတာ္တို႕ မသိႀကဘူး ။ သူ ဆြမ္းခံတဲ႕ အရိပ့္အေယာင္ကိုမွ် အဲ႕ေန႕ကစျပီး ရြာထဲမွာ မျမင္ဖူးေတာ့ပါ ။ သို႕ေသာ္ သူ႕ရဲ႕ အဆံုးအမေပးပံုေတြေတာ့ ဒီ ရြာထဲမွာ က်န္ေနခဲ႕ပါတယ္ ။

သူက တရားနာလာႀကတဲ႕ လူတိုင္းကို ေျပာတယ္ ။ မင္းအတြက္ ဘာမွ မရွိဘူးတဲ႕ ။ ဘာမွမရွိလို႕ မင္း ဘာျဖစ္လာတယ္ဆိုတာကို ဂုဏ္မယူသင့္ဘူးတဲ႕ ။ ေနာက္တစ္ခုက သက္မဲ႔ဆိုတာ ဦးေဆာင္သူေတြျဖစ္လာလိမ့္မယ္လို႕ေျပာတယ္ ။ ဒီစကားက အခု ကြ်န္ေတာ္တို႕ ဆီမွာ က်န္ခဲ႕တဲ႕ ေက်ာက္စာေလးထဲက အတိုင္းပဲ ။ တစ္ေန႕မွာ သက္မဲ႕မ်ားက အမွန္တရားကို ျပသလာလိမ့္မယ္လို႕ သူေျပာခ်င္ေႀကာင္း ကြ်န္ေတာ္ထင္တယ္ ။

ကြ်န္ေတာ္ အျမဲေတြးေတာမိတယ္ ။ သက္မဲ႕ေတြက ဘယ္လို ဦးေဆာင္မလဲလို႕ ။ သက္မဲ႕ဆိုတာ တည္ျငိမ္ေနတဲ႔ ပကတိအေနအထားထဲက တစ္ခုပမာ ထင္ရေလာက္တယ္မဟုတ္လား ။ ကြ်န္ေတာ္ စလက္ဘ္အေႀကာင္းကို အခ်ိန္ေပးျပီး စတင္ စဥ္းစားမိတာက အဲ႕ေက်ာက္ျပားေလးကို ကြ်န္ေတာ္တို႕ စတင္ ရရွိႀကတဲ႕ အခ်ိန္က စတာပါပဲ ။

သက္မဲ႕ေတြဟာ ဦးေဆာင္သူ ျဖစ္လာမယ္တဲ႕ ။ သူ႕ရဲ႕ အဆံုးအမကိုလိုက္ျပီး ရြာထဲမွာလဲ သက္မဲ႕ ကိုးကြယ္မႈေတြရွိလာတယ္ ။ ဘာလို႕ သူတို႕ကိုးကြယ္လာတာလဲလို႕ ေမးတဲ႕အခါ ေရေရရာရာ မေျပာနိုင္ႀကေပမယ့္ ( မင္းမေတြ႕ဘူးလား ? စလက္ဘ္ က သက္မဲ႔ေတြက အမွန္တရားကို ျပသႀကလိမ့္မယ္ လို႕ ေျပာခဲ႕တယ္ေလ ) လို႕ ျပန္ေျဖႀကတယ္ ။ သူတို႕ အဲ႕လိုေျဖေလ ကြ်န္ေတာ္က သိခ်င္လာေလပဲ ။

တစ္ေန႕မွာ ကြ်န္ေတာ္တစ္ေယာက္တည္း စလက္ဘ္ ထိုင္ခဲ႕တဲ႕ သစ္ပင္အရိပ့္ေအာက္ကို ထြက္လာခဲ႕တယ္ ။ ေကာင္းကင္ႀကီးကေတာ့ အရင္ေန႕ေတြကလိုပါပဲ ။ ႀကည္လင္တယ္ ။ သာယာတယ္ ။ ပင္လယ္ျပင္ႀကီးပမာ ျပာလဲ႕ေနပါတယ္ ။ ကြ်န္ေတာ္က တုတ္တစ္ေခ်ာင္းကို ေကာက္ကိုင္လိုက္ျပီး စလက္ဘ္ရဲ႕ ဒႆနကို ေျမျပင္ေပၚမွာ ခ်ေရးလိုက္တယ္ ။ သက္မဲ႕ေတြက အမွန္တရားကို ျပႀကလိမ့္မယ္ ။

အခ်ိန္အႀကာႀကီး ကြ်န္ေတာ္ အဲ႕ေျမျပင္ကို စိုက္ႀကည့္ေနခဲ႕တယ္ ။ ဒီစာလံုးေတြက ကြ်န္ေတာ့္အတြက္ ထထိုင္ျပီး အမွန္တရားကို ေဟာလာမလားလို႕ ျမင္ေယာင္မိပါတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ ဘာ အမွန္တရားမွ ကြ်န္ေတာ့္အတြက္ ထ မလာခဲ႕ပါ ။ အဲ႕အခ်ိန္မွာ သစ္ပင္ရဲ႕ အရိပ့္က ကြ်န္ေတာ္ေရးျခစ္ထားတဲ႔ စာသားအေပၚ က်လာခဲ႕တယ္ ။ အရိပ့္ဆိုတဲ႕အတိုင္း ျငိမ္ျငိမ္မေနပါ ။ ေလတိုက္လိုက္တိုင္းမွာ ယွိဳင္းထိုးေနတာပါပဲ ။ စာသားက . . .  တစ္ေန႕မွာ သက္မဲ႕မ်ားက အမွန္တရားကို ျပသႀကလိမ့္မယ္ တဲ႕ ။

အဲ႔ဒီ႕ ခဏမွာပဲ ထူးျခားလြန္းလွစြာ ကြ်န္ေတာ္ဟာ စလက္ဘ္ကို ျမင္သြားခဲ႕ပါျပီ ။ စလက္ဘ္ကိုယ္တိုင္ ကြ်န္ေတာ့္ကို ေျပာေနတဲ႕အတိုင္း သူ႕စကားကို ႀကားေနရပါတယ္ ။ သူကိုယ္တိုင္ ကြ်န္ေတာ္ကိုရည္ညႊန္းျပီးေျပာလိုက္သလို သက္မဲ႕ေတြက အမွန္တရားကို ျပလိမ့္မယ္လို႕ ဆိုသတဲ႕ ။ ကြ်န္ေတာ္ ျမင္ျပီ ။ ဟုတ္တယ္ ကြ်န္ေတာ္ စလက္ဘ္ရဲ႕ သက္မဲ႕ဆိုတာကို ျမင္သြားခဲ႕ပါျပီ ။

အဲ႕ဒီ႕ေနာက္ ကြ်န္ေတာ္ ေနာက္ထပ္ စာေႀကာင္းတစ္ခု ထက္ေရးျခစ္လိုက္တယ္ ။

" မင္းအတြက္ ဘာမွ မရွိဘူး ။ ဘာမွမရွိလို႕ မင္း ဘာျဖစ္လာတယ္ဆိုတာကို ဂုဏ္မယူသင့္ဘူး " လို႕ ေရးျခစ္လိုက္တယ္ ။

အဲ႕စကားကလဲ စလက္ဘ္ေျပာခဲ႕တာပဲ ။ အဲ႕စာေရးျပီးခ်ိန္မွာ စလက္ဘ္က ကြ်န္ေတာ့္ကို ႀကည့္ျပီး ေျပာေနသလို ျမင္မိတယ္ ။ ဟုတ္တယ္ ။ စလက္ဘ္ကိုယ္တိုင္ ကြ်န္ေတာ့္ကို ေျပာေနတာပဲ ။

အဲ႔ဒီ႕ေနာက္ ကြ်န္ေတာ္ဟာ ဒီအျဖစ္အပ်က္ေတြကို အစကေန အဆံုး ေျမျပင္ေပၚမွာ လိုတိုရွင္းနဲ႔ ခ်ေရးလိုက္ပါတယ္ ။ စတင္ေရးသားတာက စလက္ဘ္ဆိုတဲ႕ လူထူးဆန္းတစ္ေယာက္အေႀကာင္းနဲ႕ သူ႕ရဲ႕ တိုလြန္းလွတဲ႔ ဒႆန တစ္ခုရယ္ပါ ။

သူ႕အေႀကာင္းကို ရွည္ရွည္ေျမာေျမာမဖြဲ႕ႏႊဲ႕ ။  သူ႕အဆံုးအမေတြကိုသာ ဦးစားေပး ေရးခ်လိုက္ပါတယ္ ။ အဲ႕ထဲကမွ သက္မဲ႕ေတြဟာ တစ္ခ်ိန္မွာ အမွန္တရားကို ျပသႀကလိမ့္မယ္လို႕နိဂံုးခ်ဳပ္လိုက္၏ ။

တုတ္ေခ်ာင္းနဲ႔ ေျမျပင္ေပၚမွာ ေရးျခစ္ထားတဲ႕အတြက္ စာေတြဆိုတာ ပြက်ဲေနတာေပါ့ ။ ဒါေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ္ အဲ႕ဒီ႕ မေသမသပ္တဲ႕စာေတြကို ဂါဝရ ျပဳလိုက္ပါတယ္ ။ ေနာက္ျပီး ကြ်န္ေတာ္ အဲ႕ ေတာင္ကုန္းေလးေပၚကေန လွည့္ထြက္လာခဲ႕တယ္ ။ ကြ်န္ေတာ့္ေျခလွမ္းတိုင္းက အခုခ်ိန္မွာ အဓိပၸါယ္ေတြ ျပည့္ဝေနပါတယ္ ။ ကြ်န္ေတာ္အေနာက္ကို တစ္စက္မွ ျပန္လွည့္မႀကည့္ပါ ။

က်န္ေနခဲ႕တဲ႕ ေျမျပင္ႀကီးကိုေတာ့ ေတာင္ေလတိုက္ခက္မႈမ်ားက တံျမက္စည္းနဲ႕ လွည္းေနသလို ရွင္းလင္းေနပါတယ္ ။ ေျမေပၚက စာေတြဟာ ေလနဲ႕အတူ လႊင့္ေပ်ာက္ေနကုန္တယ္ ။ သစ္ပင္ေပၚက သစ္ရြက္တစ္ရြက္က ေျမျပင္ေပၚကို ခစားလာေလရဲ႕ ။ သူဟာ အမွန္တရားကို ျပႀကလိမ့္မယ္ဆိုတဲ႕ စာသားအေပၚ ဖံုးလႊမ္းသြားပါတယ္ ။

#htoohtoolay


Comments

Popular posts from this blog

လိပ့်ပြာလွှင့် အတက်ပညာ

လိပ်ပြာလွှင့်အတတ်ပညာ ----- ရေထုံ မီးထုံများကို ကူးပြီးမှ ဒုတိယအဆင့်ကို တက်လှမ်းအောင်မြင်သကဲ့သို့ ထွက်ရပ်ပေါက်ပညာ၏ အရေးအပါဆုံး အပိုင်းဖြစ်သော မရဏထုံကူးပြီးမ...

မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး

မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး ----- မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီးကို ဘိုးတော်ဘုရား (၁၇၈၂ - ၁၈၁၉) က ပုထိုးတော်ကြီးတွင် ထားရှိရန် မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၁၇၀ ပြည့်နှစ် ၊ ကဆုန်လ (အေဒီ - ၁၈၀၈ ခုနှစ် ၊ ဧပြီလ) တွင် သွန်းလောင်းခဲ့ခြင်းဖြစ်သည် ။ ပုထိုးတော်ကြီးကိုမူကား အပြီးသတ် တည်ဆောက်နိုင်ခြင်း မရှိခဲ့ပေ ။ အလေးချိန် ၅၅၅၅၅ ပိဿာ (တန် ၉၀) ခန့်ရှိသော မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းသည် ၎င်းထက် သုံးဆခန့် ကြီးသော မော်စကိုမှ ခေါင်းလောင်းကြီးပြီးလျှင် ကမ္ဘာပေါ်တွင် ဒုတိယအကြီးဆုံး ခေါင်းလောင်းကြီး ဖြစ်သည် ။ မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းကြီး ချိတ်ဆွဲထားရာတိုင်များမှာ မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၀၀ ပြည့်နှစ် ၊ (အေဒီ - ၁၈၃၉ ခုနှစ်) မြေငလျင်ဒါဏ်ကြောင့် ပျက်ဆီးသွားခဲ့သည် ။ ခေါင်းလောင်းတော်ကြီးကို လက်ရှိ ချိတ်ဆွဲထားသော သံယက်မကြီးကိုမူ နှောင်းခေတ်တွင်မှ ပြုလုပ်ထားခြင်းဖြစ်သည် ။ မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး၏အတိုင်းတာမှ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်ပါသည် - ၁ ။ နှုတ်ခမ်းဝအချင်း (အပြင်ဘက်မှ တိုင်းတာလျှင်) - ၁၆ ပေ ၊ ၃ လက်မ ။ ၂ ။ အတွင်းပိုင်းအချင်း (နှုတ်ခမ်းဝအထက် ၄ ပေ ၈ လက်မအထက်မှ တိုင်းတာလျှင် - ၁၀ ပေ ။ ၃ ။ အမြင့် (အတွင်းပိုင်းမှ တိုင်းတာလျှင်) ...

သင်္ကြန်

သင်္ကြန် ----- နှစ်သစ်ကူးပွဲတော်ကို မြန်မာတို့က သင်္ကြန်ပွဲတော်ဟု သိကြသည် ။ သင်္ကြန်ဟူသော စကားမှာ သက္ကဋဘာသာမှ လာခြင်းဖြစ်ပြီး ၊ ၁၂ ရာသီခွင် တစ်ခုခုသို့ နေမင်းဝင်ရောက်ခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရှိသည် ။ နှစ်သစ်ကူးပွဲတော်ကို ၊ မြန်မာ့နက္ခတ္တဗေဒတွင် မဟာသင်္ကြန်ဟု ခေါ်ကြသည် ။ နေသည် မိန်ရာသီ ( ငါးရုပ် ) မှ မိဿရာသီ ( ဆိတ်သိုးရုပ် ) သို့ ကူးပြောင်းမှုကို အထိမ်းအမှတ် ပြုခြင်း ၊ နေနှစ်တစ်နှစ်၏ အဆုံးမှ နောက်နှစ်တစ်နှစ်၏အစသို့ ကူးပြောင်း သော အရေးကြီးသည့် အကူးအပြောင်း ဖြစ်ခြင်းတို့ကြောင့် မဟာသင်္ကြန်ဟု ခေါ်ခြင်းပင် ဖြစ်သည် ။ မြန်မာ့ပြက္ခဒိန်သည် လပြက္ခဒိန် ဖြစ်သောကြောင့် ပွဲတော်ရက်ကို အရှင်ထားရသည် ။ ပုံသေ သတ်မှတ်ထား၍ မရ ။ တစ်နှစ်နှင့်တစ်နှစ် နှစ်သစ်ကူးသော ရက်လ မတူကြပေ ။ သို့သော် အနောက်တိုင်း ပြက္ခဒိန်မှာ နေပြက္ခဒိန်ဖြစ်သောကြောင့် ပုံမှန်အားဖြင့် ဧပြီ ၁၃ မှ ၁၅ ရက် သို့မဟုတ် ၁၃ မှ ၆ ရက် သို့မဟုတ် ၁၄ မှ ၁၆ ရက်အတွင်း ပွဲတော် ကျရောက်လေ့ ရှိသည် ။ မြန်မာတို့က နှစ်တစ်နှစ်ကို တွက်ချက်သောအခါ နေ၏အသွား အလာကိုပါ ထည့်သွင်းစဉ်းစားသည်ဟု ဆိုနိုင်သည် ။ ထို့ကြောင့် မြန်မာနှစ် ၏ ပထမလဖြစ်သော တန်ခူးလကို နှစ်သစ်မတိုင်မီ ...