Skip to main content

တိရိစၧာန္ေတြဟာ ကြ်န္ေတာ္တို႕ရဲ႕ အသံုးခ်ခံေတြမဟုတ္ပါဘူး !

တိရိစၧာန္ေတြဟာ ကြ်န္ေတာ္တို႕ရဲ႕ အသံုးခ်ခံေတြမဟုတ္ပါဘူး !
-----

ေလာကႀကီးမွာ ကြ်န္ေတာ္တို႕လူသားေတြက အလြန္ကို တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္ႀကတဲ့ မ်ိဳးစိတ္တစ္ခုျဖစ္ပါတယ္ ။ ဆဲလ္ေပါင္းမ်ားစြာနဲ႕ ဖြဲ႕စည္းထားတဲ႕ မ်ိဳးစိတ္ေတြထဲကမွ အနိုင္ရခဲ႕သူေတြလဲျဖစ္တယ္ ။ တစ္ခ်ိန္က ကမၻာေပၚမွာ အာဏာလုပြဲႀကီးတစ္ရပ္ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ေပၚေပါက္ခဲ႕ဖူးပါတယ္ ။ ဒီ အာဏာလုပြဲႀကီးဟာ အင္မတန္ အခ်ိန္ကာလအားျဖင့္ ႀကာေညာင္းခဲ႔ျပီး မ်ိဳးစိတ္ေတြဟာ အဲ႕ဒီ႕ ဒဏ္ေတြအေပၚလိုက္ကာ ဆင့္ကဲတိုးတက္မႈေတြျဖစ္ေပၚလာခဲ႕ဖူးပါတယ္ ။ ကြ်န္ေတာ္တို႕ အာဏာရွင္လူသားေတြကေတာ့ ကိုယ္မွတစ္ပါး အျခားေသာ မ်ိဳးစိတ္ေတြအေပၚ ရက္စက္မႈေတြကို လႊမ္းမိုးေစခဲ႕တယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕ကမွ အေႀကာက္တရားေတြကို ဆထက္ထမ္းပိုး လွ်င္လွ်င္ျမန္ျမန္ တိုးတက္လာေစခဲ႕ျပီးကာမွ ကြ်န္ေတာ္တို႕ လူသားမ်ိဳးစိတ္ေတြအေပၚ အျခားေသာ မ်ိဳးစိတ္ေတြက ေရွာင္ခြါထြက္ေျပးလာခဲ႕ႀကပါေတာ့တယ္ ။ ကြ်န္ေတာ္တို႕ရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္ ဖြဲ႕စည္းပံုအရ အရာရာတိုင္းအေပၚ လႊမ္းမိုးခ်ယ္လွယ္နိုင္ခြင့္ကို ပိုင္ဆိုင္မႈဟာ ထိုသတၱဝါေတြအေပၚ အႏၱရာယ္
က်ေရာက္ေစခဲ႕တာပါပဲ ။ တစ္ခ်ိန္က မ်ိဳးစိတ္မ်ား အာဏာလုပြဲႀကီးမွာ ကြ်န္ေတာ္တို႕ အပ်က္အသတ္ နိုင္ခြင့္ မရခဲ႕ပါက ကြ်န္ေတာ္တို႕လဲ သူတို႕ေနရာကို ေရာက္ရမွာအမွန္ပဲျဖစ္ပါတယ္ ။ အမွန္အားျဖင့္ ကြ်န္ေတာ္တို႕ဟာ ကမၻာေပၚက သတၱဝါအားလံုးအေပၚ အႀကမ္းထည္အေနနဲ႕ လူ တိရိစၧာန္ အပင္ ဆိုျပီး သံုးမ်ိဳးကို ခြဲျခား သတ္မွတ္ခဲ႕ႀကတယ္ ။ ဒါက ႀကမ္းပါ  ။ အေသးစိ္တ္ ခြဲျခားတာလဲ ရွိေနေသးတာေပါ့ ။ အဲ႕ဒီ႕ကမွ တစ္ခ်ိဳ႕က ဘုရားသခင္အေပၚလိုက္ျပီး ဖန္ဆင္းရွင္က ဒီခႏၶာေတြကို အမည္နဲ႕တကြ ဖန္ဆင္းေပးခဲ႕တယ္လို႕ဆိုကာ တစ္ျခားေသာ မ်ိဳးစိတ္ေတြဟာ ထိုသူတို႕ရဲ႕ အသံုးခ်ခံေတြအေနနဲ႕ သတ္မွတ္ထားႀကတယ္ ။ ဒါဟာ မွားယြန္းမႈတစ္ခုပါ ။ အမွန္ေတာ့  မ်ိဳးစိတ္ေတြကို ခြဲျခားေပးခဲ႕တာက ဂရိ ယထာဘူတပညာရွင္ႀကီး အရစၥတိုတယ္ ျဖစ္တယ္ ။ ကြ်န္ေတာ္တို႕ဟာ ကြ်န္ေတာ္တို႕ကို ကြ်န္ေတာ္တို႕  လူ ဟု သတ္မွတ္ထားႀကပါေသာ္လည္း အျခားေသာ မ်ိဳးစိတ္ေတြ ( ေခြး ေႀကာင္ ႀကြက္ ငါး အစရွိသလို ) မ်ိဳးႏြယ္စုေတြအတြက္ တိရိစၧာန္ေတြသာျဖစ္တယ္ ။ သူတို႕ဟာ လူ႕အခြင့္အေရးလို႕ မေအာ္နိုင္ႀကေပမယ့္ သူတို႕အခြင့္အေရးကို သူတို႕ အျပည့္အဝ လိုခ်င္ႀကပါလိမ့္မယ္ ။ သူတို႕ဟာ ကြ်န္ေတာ္တို႕ရဲ႕ အသံုးခ်ခံေတြ မဟုတ္သလို ကြ်န္ေတာ္တို႕ရဲ႕ အစားအစာေတြလဲ မျဖစ္နိုင္ပါဘူး။ သူတို႕ဟာ ကြ်န္ေတာ္တို႕လိုပဲ ဆဲလ္ေပါင္း မ်ားစြာနဲ႔ ဖြဲ႕စည္းထားႀကတဲ႕ မ်ိဳးစိတ္ေတြသာျဖစ္တယ္ဆိုတာ သင္ သိထားသင့္ပါတယ္မိတ္ေဆြ ။

#htoohtoolay

Comments

Popular posts from this blog

လိပ့်ပြာလွှင့် အတက်ပညာ

လိပ်ပြာလွှင့်အတတ်ပညာ ----- ရေထုံ မီးထုံများကို ကူးပြီးမှ ဒုတိယအဆင့်ကို တက်လှမ်းအောင်မြင်သကဲ့သို့ ထွက်ရပ်ပေါက်ပညာ၏ အရေးအပါဆုံး အပိုင်းဖြစ်သော မရဏထုံကူးပြီးမ...

မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး

မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး ----- မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီးကို ဘိုးတော်ဘုရား (၁၇၈၂ - ၁၈၁၉) က ပုထိုးတော်ကြီးတွင် ထားရှိရန် မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၁၇၀ ပြည့်နှစ် ၊ ကဆုန်လ (အေဒီ - ၁၈၀၈ ခုနှစ် ၊ ဧပြီလ) တွင် သွန်းလောင်းခဲ့ခြင်းဖြစ်သည် ။ ပုထိုးတော်ကြီးကိုမူကား အပြီးသတ် တည်ဆောက်နိုင်ခြင်း မရှိခဲ့ပေ ။ အလေးချိန် ၅၅၅၅၅ ပိဿာ (တန် ၉၀) ခန့်ရှိသော မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းသည် ၎င်းထက် သုံးဆခန့် ကြီးသော မော်စကိုမှ ခေါင်းလောင်းကြီးပြီးလျှင် ကမ္ဘာပေါ်တွင် ဒုတိယအကြီးဆုံး ခေါင်းလောင်းကြီး ဖြစ်သည် ။ မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းကြီး ချိတ်ဆွဲထားရာတိုင်များမှာ မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၀၀ ပြည့်နှစ် ၊ (အေဒီ - ၁၈၃၉ ခုနှစ်) မြေငလျင်ဒါဏ်ကြောင့် ပျက်ဆီးသွားခဲ့သည် ။ ခေါင်းလောင်းတော်ကြီးကို လက်ရှိ ချိတ်ဆွဲထားသော သံယက်မကြီးကိုမူ နှောင်းခေတ်တွင်မှ ပြုလုပ်ထားခြင်းဖြစ်သည် ။ မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး၏အတိုင်းတာမှ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်ပါသည် - ၁ ။ နှုတ်ခမ်းဝအချင်း (အပြင်ဘက်မှ တိုင်းတာလျှင်) - ၁၆ ပေ ၊ ၃ လက်မ ။ ၂ ။ အတွင်းပိုင်းအချင်း (နှုတ်ခမ်းဝအထက် ၄ ပေ ၈ လက်မအထက်မှ တိုင်းတာလျှင် - ၁၀ ပေ ။ ၃ ။ အမြင့် (အတွင်းပိုင်းမှ တိုင်းတာလျှင်) ...

သင်္ကြန်

သင်္ကြန် ----- နှစ်သစ်ကူးပွဲတော်ကို မြန်မာတို့က သင်္ကြန်ပွဲတော်ဟု သိကြသည် ။ သင်္ကြန်ဟူသော စကားမှာ သက္ကဋဘာသာမှ လာခြင်းဖြစ်ပြီး ၊ ၁၂ ရာသီခွင် တစ်ခုခုသို့ နေမင်းဝင်ရောက်ခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရှိသည် ။ နှစ်သစ်ကူးပွဲတော်ကို ၊ မြန်မာ့နက္ခတ္တဗေဒတွင် မဟာသင်္ကြန်ဟု ခေါ်ကြသည် ။ နေသည် မိန်ရာသီ ( ငါးရုပ် ) မှ မိဿရာသီ ( ဆိတ်သိုးရုပ် ) သို့ ကူးပြောင်းမှုကို အထိမ်းအမှတ် ပြုခြင်း ၊ နေနှစ်တစ်နှစ်၏ အဆုံးမှ နောက်နှစ်တစ်နှစ်၏အစသို့ ကူးပြောင်း သော အရေးကြီးသည့် အကူးအပြောင်း ဖြစ်ခြင်းတို့ကြောင့် မဟာသင်္ကြန်ဟု ခေါ်ခြင်းပင် ဖြစ်သည် ။ မြန်မာ့ပြက္ခဒိန်သည် လပြက္ခဒိန် ဖြစ်သောကြောင့် ပွဲတော်ရက်ကို အရှင်ထားရသည် ။ ပုံသေ သတ်မှတ်ထား၍ မရ ။ တစ်နှစ်နှင့်တစ်နှစ် နှစ်သစ်ကူးသော ရက်လ မတူကြပေ ။ သို့သော် အနောက်တိုင်း ပြက္ခဒိန်မှာ နေပြက္ခဒိန်ဖြစ်သောကြောင့် ပုံမှန်အားဖြင့် ဧပြီ ၁၃ မှ ၁၅ ရက် သို့မဟုတ် ၁၃ မှ ၆ ရက် သို့မဟုတ် ၁၄ မှ ၁၆ ရက်အတွင်း ပွဲတော် ကျရောက်လေ့ ရှိသည် ။ မြန်မာတို့က နှစ်တစ်နှစ်ကို တွက်ချက်သောအခါ နေ၏အသွား အလာကိုပါ ထည့်သွင်းစဉ်းစားသည်ဟု ဆိုနိုင်သည် ။ ထို့ကြောင့် မြန်မာနှစ် ၏ ပထမလဖြစ်သော တန်ခူးလကို နှစ်သစ်မတိုင်မီ ...