Skip to main content

ကြ်န္ေတာ္တို႕က အဓိကပဲ

ကြ်န္ေတာ္တို႕က အဓိက အေျကာင္းအရင္းပါ
-----
ကမၻာေပၚမွာ ရွိတဲ႕ လူသားေတြဟာ ကိုးကြယ္ျကတဲ႕ ဘာသာေတြ အလြန္မွပဲ မ်ားျပားလြန္းလွပါတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ လူအမ်ားစုတို႕က လက္ခံ ကိုးကြယ္ျကတဲ႕ ဘာသာကေတာ့ မမ်ားလွပါဘူး ။ တကယ္ဆို ဘာသာတရားကို ႏွစ္မ်ိဳးခြဲျခားနိုင္ပါတယ္ ။ တစ္မ်ိဳးက GOD လို႕ ေခၚတဲ႕ ထာဝရဘုရား ဒါမွမဟုတ္ နတ္ဘုရားကို လက္ခံတဲ႕ ဘာသာနဲ႕ ေနာက္တစ္မ်ိဳးက ထာဝရဘုရားကို လက္မခံတဲ႕ဘာသာပဲျဖစ္တယ္ ။ ထာဝရဘုရားဆိုတာ ဒီကမၻာျကီးနဲ႕တကြ ရွိရွိသမွ် သက္ရွိသက္မဲ႕ အရာဝတၴဳအားလံုးတို႕ကို ဖန္ဆင္းတဲ႕ အနႏၱတန္ခိုးရွင္ အလံုးစံုကို သိေတာ္မူတဲ႕ ညာဏ္ျကီးရွင္ပဲျဖစ္ပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕အရွင္ဟာ စျကာဝဠာျကီးမွာ အနႏၱကာလကေနစျပီး အစဥ္ထာဝရ တည္ရွိေနတယ္လို႕ ဒီလိုဆိုတယ္ ။ ျဖစ္တာေတြ ပ်က္တာေတြဟာလဲ ဒီအရွင္နဲ႕ မဆိုင္ပါဘူး ။

ဘယ္အရာဝတၴဳ ဘယ္တိရိစၦာန္မဆို အဲ႕ဒီ႕အရွင္ရဲ႕ အလိုဆႏၵအတိုင္းတာ ျဖစ္ရပါတယ္ ။ ပ်က္သြားရတယ္ ။ ျဖစ္လာရတယ္ ။ အရာဝတၴဳတစ္ခုမွမရွိပဲ အရွိျဖစ္လာေအာင္ ဖန္တီးနိုင္တယ္ ။ အစရွိတာေတြကို ထိုအရွင္ဟာ ျပဳလုပ္ေပးနိုင္စြမ္းတယ္လို႕ ဒီလိုလက္ခံျကတယ္ ။ ဒါကေတာ့ ထာဝရဘုရားရဲ႕ သေဘာတရားကို အက်ဥ္းတင္ျပျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္ ။

ဗုဒၶဘာသာမွာေတာ့ သူနဲ႕ ဆန္႕က်င္ဘက္သေဘာေဆာင္ပါတယ္ ။ ထာဝရဘုရားဆိုတဲ႕ ေနရာဟာ လံုးဝမရွိဘူး ။ အရာရာတိုင္းဟာ ျဖစ္တာနဲ႕ ပ်က္တာ တာျဖစ္တယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕အခ်က္ေျကာင့္ပင္ အေနာက္တိုင္းသားတို႕က ဗုဒၶဘာသာကို ဘာသာတရားမဟုတ္ဘူးလို႕ပင္ ယူဆျကတယ္ ။ လူ႕ဘဝ အေတြးအေခၚ အေျမာ္အျမင္ေရးသေဘာတရားလို႕ ဆိုတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ သံသရာကေန လြတ္ေျမာက္ေရးတည္းလို႕ ပါေနတဲ႕အတြက္ ေတြးေခၚေျမာ္ျမင္ေရး သေဘာတရားဟာ ဘာသာတရားတစ္ခုျဖစ္ေျကာင္းကို သူတို႕က သတိမျပဳမိျကပါဘူး ။

အခ်ိဳ႕ပုဂၢိဳလ္တို႕ကလည္း ဗုဒၶဘာသာမွာ ေစာေစာပိုင္ ေခတ္ကာလက ထာဝရဘုရားကို ယံုျကည္တဲ႕ အယူအဆမ်ား ရွိေလဟန္ ေရးသားခဲ႕ဖူးပါတယ္ ။ ယံုျကည္မႈနဲ႕ ပတ္သတ္ရင္ တစ္ဘာသာနဲ႕ တစ္ဘာသာ မတူပဲ ကြဲျပားနိုင္ေသာ္လည္း ဘာသာတရားတိုင္းမွာ ယံုျကည္မႈ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳး ရွိတာကို သတိထားျပီး ေလ့လာမယ္ဆိုရင္ အရာတစ္ခုကို တူညီသေယာင္ ေဖၚျပျကတယ္ဆိုတာ ေတြ႕နိုင္ေကာင္းပါတယ္ ။ ဆိုပါစို႕ ! ဟီးဘရူးနဲ႕ ခရစ္ယာန္ဘာသာတို႕က ထာဝရဘုရားတစ္ဆူတည္းသာရွိေျကာင္း အဲ႕ဒီ႕ ထာဝရဘုရားကလည္း ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးပင္ျဖစ္ေျကာင္း လက္ခံယံုျကည္ျကတယ္ ။ ဗုဒၶဘာသာနဲ႕ ဂရိဘာသာ အစရွိတာေတြမွာကလည္း ကိုးကြယ္မႈ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးကို ရည္ညႊန္းထားတယ္ ။ ဒီလို တူမေယာင္ေယာင္ေတြ ေရးသားျကပါတယ္ ။ သတိခ်ပ္စရာပါ ။

လူသားတို႕ရဲ႕ ေကာင္းက်ိဳး ဆိုးက်ိဳးကို ထာဝရဘုရားက ဖန္ဆင္းတယ္လို႕ ယံုျကည္မႈနဲ႕ မိမိတို႕၏ အနာဂတ္ကို မိမိတို႕ကပဲ ပံုသြင္းတယ္ဆိုတဲ႕ ဗုဒၶအယူ ။ မိမိတို႕ရဲ႕ မ်က္ေမွာက္မွာ ျပဳလုပ္တဲ႕ အေကာင္း အဆိုး ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ စတဲ႕ ကံတရားေျကာင့္ ေနာင္အနာဂတ္မွာ အက်ိဳးတရားကို ခံစားရမယ္လို႕ ယံုျကည္တဲ႕အဆို ။ ကံတရားကို လံုးဝ လက္မခံတဲ႕ အယူ ။ သို႕ေသာ္လဲ မိမိတို႕ စိုက္ပ်ိဳးတဲ႕ အတိုင္း ရိတ္သိမ္းရမယ္ဆိုတဲ႕ လက္ခံမႈ ။ စတာေတြဟာ ကြဲမေယာင္နဲ႕ ကံတရားကို ေဖၚေဆာင္တဲ႔ ဥပမာေတြ ျဖစ္ေနပါတယ္ ။ ေလာကီ ေရးရာမွာေတာ့ အဲ႕ဒီ႕ဘာသာေတြမွာ ကံတရားေတြအေျကာင္းပင္ ရွိေသာ္ျငားလည္း အဲ႕ဒီ႕ ကံတရားဟာ မိမိအလိုအေလ်ာက္ အက်ိဳးေပးျခင္းမ်ိဳး မဟုတ္ပဲ ထာဝရဘုရားရဲ႕ အလိုေတာ္ဆိုတာနဲ႕ မိမိတို႕ ကိုယ္တိုင္ ျပဳတဲ႕ ကံ ဆိုတာေလး ။ ဒါေလာက္ပဲ ကြာပါတယ္ ။ ဟိႏၵဴဘာသာမွာလည္း ကံတရားဟာ ရွိေနတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕ ကံတရားကို ျဗဟၼာက ျကိဳးကိုင္တယ္တဲ႕ ။

အတၱလို႕ေခၚတဲ႕ ဝိညာဥ္ရဲ႕ သေဘာကေတာ့ လူသားတိုင္း ရုပ္ခႏၶာကိုယ္နဲ႕ ဝိညာဥ္ ဆိုတာ ရွိတယ္လို႕ အယူရွိတယ္ ။ ဝိညာဥ္က ရုပ္မဟုတ္ဘူး ။ လူသားေတြ ေသတဲ႕အခါ ဝိညာဥ္ေတြဟာ မိမိတို႕ အသက္ရွိေနစဥ္ ျပဳလုပ္ခဲ႕တဲ႕ ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈ အက်ိဳးအျပစ္ကို ဘုရားသခင္ရဲ႕ စီရင္ခ်က္နဲ႕ ငရဲဘံု သုခဘံု အစရွိတာဆီ သြားရတယ္လို႕ ဆိုတယ္ ။ မည္သို႕ပင္ ေနာင္ဘဝမရွိဘူးလို႕ ဆိုေသာ္ျငားလည္း ဝိညာဥ္ကပင္ ေနာင္ဘဝထဲ ေရာက္ေနတယ္လို႕ ဒီလိုေျပာရမလိုပါပဲ ။

ဗုဒၶကေတာ့ အနႏၱဝါဒျဖစ္တဲ႕အတြက္ အဲ႕ဒီ႕ ဝိညာဥ္ကို လက္မခံဘူး ။ လူသားတို႕က ရုပ္နဲ႕နာမ္ ပဲရွိတယ္လို႕ ဆိုတယ္ ။ လူရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္ကိုခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာမယ္ဆိုရင္လည္း ကိုယ္ခႏၶာအစိတ္အပိုင္း ရုပ္ဝတၳဳတို႕မွလႊဲျပီး အတၱကို ရွာမေတြ႕ပဲျဖစ္တယ္လို႕ ယူတယ္ ။

အခ်ိဳ႕ပညာရွင္တို႕က ထာဝရဘုရားကိုးကြယ္မႈ အယူအဆကို နတ္ဘုရား အမ်ားအျပား ကိုးကြယ္တဲ႕ ဓေလ့ကေန တစ္ဆင့္ျခင္းတိုးျပီး ေျပာင္းလဲလာတဲ႕ အယူအဆလို႕ ဒီလို ဆိုျကတယ္ ။ နတ္ဘုရား အမ်ားအျပားကို ကိုးကြယ္တဲ႕ ဓေလ့မွာ နတ္ဘုရားမ်ားမွာ သီးျခားစီ တန္ခိုးအာဏာရွိတယ္လို႕ ဆိုတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕ နတ္ဘုရားေတြရဲ႕ တန္ခိုး အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပိုင္ဆိုင္တဲ႕ အရွင္သခင္ကေန ထာဝရဘုရားသခင္ကို ကိုးကြယ္သည့္အဆင့္ထိ တိုးျမွင့္ခဲ႕ေျကာင္း ယူဆျကပါတယ္ ။

ကဲမိတ္ေဆြ !

နတ္ဘုရားအေျကာင္းေတြ ကိုးကြယ္တဲ႔ ဘာသာအေျကာင္းေတြ ေျပာရင္ ကုန္နိုင္မယ္မထင္ပါဘူး ။ လက္ဆန္႕ရင္ ဆန္႕သေလာက္ မိေနမယ္ ။ ေျပာရင္ ေျပာသေလာက္မ်ားေနမယ္ ။ ေလ့လာရင္ ေလ့လာသေလာက္ သမိုင္းေကာက္မိမယ္ ။ တူးေဖၚရင္ တူေဖၚသေလာက္ ေပၚေပါက္လာလိမ့္မယ္ ။ သင္ ဘာသာသမိုင္းအဆံုးကို စမ္းမိမယ္မထင္ဘူး ။ သို႕ေသာ္ သင္စမ္းမိေနတာတစ္ခုရွိတယ္ ။ အဲ႕ဒါဟာ ဘာသာတရားေတြရဲ႕ အဓိကဦးတည္ခ်က္ဟာ ကြ်န္ေတာ္တို႕ေတြပဲ ျဖစ္တယ္ ။ အမွန္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႕ေတြဟာ ဘာသာေတြ ေပၚေပါက္လာရတဲ႕ အဓိက အေျကာင္းအရာပါ ။ ဘာသာတိုင္းက ကြ်န္ေတာ္တို႕ရဲ႕ ေကာင္းက်ိဳး ဆိုးက်ိဳးကိုပဲ ဦးတည္ျကပါတယ္ ။

#htoohtoolay

Comments

Popular posts from this blog

လိပ့်ပြာလွှင့် အတက်ပညာ

လိပ်ပြာလွှင့်အတတ်ပညာ ----- ရေထုံ မီးထုံများကို ကူးပြီးမှ ဒုတိယအဆင့်ကို တက်လှမ်းအောင်မြင်သကဲ့သို့ ထွက်ရပ်ပေါက်ပညာ၏ အရေးအပါဆုံး အပိုင်းဖြစ်သော မရဏထုံကူးပြီးမ...

မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး

မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး ----- မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီးကို ဘိုးတော်ဘုရား (၁၇၈၂ - ၁၈၁၉) က ပုထိုးတော်ကြီးတွင် ထားရှိရန် မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၁၇၀ ပြည့်နှစ် ၊ ကဆုန်လ (အေဒီ - ၁၈၀၈ ခုနှစ် ၊ ဧပြီလ) တွင် သွန်းလောင်းခဲ့ခြင်းဖြစ်သည် ။ ပုထိုးတော်ကြီးကိုမူကား အပြီးသတ် တည်ဆောက်နိုင်ခြင်း မရှိခဲ့ပေ ။ အလေးချိန် ၅၅၅၅၅ ပိဿာ (တန် ၉၀) ခန့်ရှိသော မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းသည် ၎င်းထက် သုံးဆခန့် ကြီးသော မော်စကိုမှ ခေါင်းလောင်းကြီးပြီးလျှင် ကမ္ဘာပေါ်တွင် ဒုတိယအကြီးဆုံး ခေါင်းလောင်းကြီး ဖြစ်သည် ။ မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းကြီး ချိတ်ဆွဲထားရာတိုင်များမှာ မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၀၀ ပြည့်နှစ် ၊ (အေဒီ - ၁၈၃၉ ခုနှစ်) မြေငလျင်ဒါဏ်ကြောင့် ပျက်ဆီးသွားခဲ့သည် ။ ခေါင်းလောင်းတော်ကြီးကို လက်ရှိ ချိတ်ဆွဲထားသော သံယက်မကြီးကိုမူ နှောင်းခေတ်တွင်မှ ပြုလုပ်ထားခြင်းဖြစ်သည် ။ မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး၏အတိုင်းတာမှ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်ပါသည် - ၁ ။ နှုတ်ခမ်းဝအချင်း (အပြင်ဘက်မှ တိုင်းတာလျှင်) - ၁၆ ပေ ၊ ၃ လက်မ ။ ၂ ။ အတွင်းပိုင်းအချင်း (နှုတ်ခမ်းဝအထက် ၄ ပေ ၈ လက်မအထက်မှ တိုင်းတာလျှင် - ၁၀ ပေ ။ ၃ ။ အမြင့် (အတွင်းပိုင်းမှ တိုင်းတာလျှင်) ...

သင်္ကြန်

သင်္ကြန် ----- နှစ်သစ်ကူးပွဲတော်ကို မြန်မာတို့က သင်္ကြန်ပွဲတော်ဟု သိကြသည် ။ သင်္ကြန်ဟူသော စကားမှာ သက္ကဋဘာသာမှ လာခြင်းဖြစ်ပြီး ၊ ၁၂ ရာသီခွင် တစ်ခုခုသို့ နေမင်းဝင်ရောက်ခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရှိသည် ။ နှစ်သစ်ကူးပွဲတော်ကို ၊ မြန်မာ့နက္ခတ္တဗေဒတွင် မဟာသင်္ကြန်ဟု ခေါ်ကြသည် ။ နေသည် မိန်ရာသီ ( ငါးရုပ် ) မှ မိဿရာသီ ( ဆိတ်သိုးရုပ် ) သို့ ကူးပြောင်းမှုကို အထိမ်းအမှတ် ပြုခြင်း ၊ နေနှစ်တစ်နှစ်၏ အဆုံးမှ နောက်နှစ်တစ်နှစ်၏အစသို့ ကူးပြောင်း သော အရေးကြီးသည့် အကူးအပြောင်း ဖြစ်ခြင်းတို့ကြောင့် မဟာသင်္ကြန်ဟု ခေါ်ခြင်းပင် ဖြစ်သည် ။ မြန်မာ့ပြက္ခဒိန်သည် လပြက္ခဒိန် ဖြစ်သောကြောင့် ပွဲတော်ရက်ကို အရှင်ထားရသည် ။ ပုံသေ သတ်မှတ်ထား၍ မရ ။ တစ်နှစ်နှင့်တစ်နှစ် နှစ်သစ်ကူးသော ရက်လ မတူကြပေ ။ သို့သော် အနောက်တိုင်း ပြက္ခဒိန်မှာ နေပြက္ခဒိန်ဖြစ်သောကြောင့် ပုံမှန်အားဖြင့် ဧပြီ ၁၃ မှ ၁၅ ရက် သို့မဟုတ် ၁၃ မှ ၆ ရက် သို့မဟုတ် ၁၄ မှ ၁၆ ရက်အတွင်း ပွဲတော် ကျရောက်လေ့ ရှိသည် ။ မြန်မာတို့က နှစ်တစ်နှစ်ကို တွက်ချက်သောအခါ နေ၏အသွား အလာကိုပါ ထည့်သွင်းစဉ်းစားသည်ဟု ဆိုနိုင်သည် ။ ထို့ကြောင့် မြန်မာနှစ် ၏ ပထမလဖြစ်သော တန်ခူးလကို နှစ်သစ်မတိုင်မီ ...