Skip to main content

မာနရွိေနသူဆီမွာ ခိုလံုခြင့္ မရွိဘူး ။ 

မာနရွိေနသူဆီမွာ ခိုလံုခြင့္ မရွိဘူး ။
-----
ဗုဒၶေဂါတမျမတ္စြာဘုရားေဟာတဲ႕ ေမတၱာတရားက အေျခခံအေနနဲ႕ လူတို႕ရဲ႕ ခ်စ္စိတ္ႏွင့္ သိိသိသာသာကြဲျပားလွပါတယ္ ။ အဓိက ကြာျခားခ်က္က အတၱမာနက ဦးေဆာင္ျပီး ေမတၱာတရားမွာ အတၱမာန လံုးဝကင္းတဲ႔တရားျဖစ္တယ္ ။ ပိဋကတ္စာေပမွာ သူတစ္ပါးထက္ ျမတ္တယ္ ဆိုျပီးေတာ့ျဖစ္ေစ / သူတစ္ပါးနဲ႕ တန္းတူဆိုျပီးေတာ့ ျဖစ္ေစ / သူတစ္ပါးေအာက္ နိမ့္တယ္ဆိုျပီးေတာ့ျဖစ္ေစ ထင္ျမင္မႈ သံုးမ်ိဳးစလံုးကို မာနအေနနဲ႕ ေဖၚျပထားပါတယ္ ။ တစ္နည္းဆိုရမယ္ဆိုရင္ အတၱစြဲနဲ႕ မိမိကိုယ္ကို သူတစ္ပါးနဲ႕ ခြဲျခားႏႈိင္းယွဥ္မႈမ်ားဟာ မာနေတြျဖစ္တယ္ ။ အတၱစြဲနဲ႕ ငါ သူတစ္ပါး ခြဲျခားလိုတဲ႕သူဟာ အတၱစြဲ နယ္နိမိတ္ သတ္မွတ္ခ်က္မရွိကာ က်ယ္ျပန္႕တဲ႕ ေမတၱာတရား ေမြးျမဴနိုင္လိမ့္မွာ မဟုတ္ပါဘူး ။ သူတစ္ပါးထက္ ျမတ္တယ္ဆိုတဲ႕ အစြဲနဲ႕ စိတ္ဓါတ္ ေမာက္မာသူ တန္းတူျဖစ္တယ္ဆိုတဲ႕ အစြဲနဲ႕ ေထာင္လႊားတဲ႕ သူနဲ႕ နွိမ့္က်တယ္ဆိုတဲ႕ စိတ္ဓါတ္နုံဖ်င္းတဲ႕ သူေတြဟာ ကြ်န္ပ္တို႕အား သာယာေအးျမတဲ႕ ေမတၱာရိပ့္ခိုလံုခြင့္ ေပးစြမ္းနိုင္လိမ့္မွာမဟုတ္ပါဘူး ။

လူ အခ်င္းခ်င္း ေပါင္းသင္းဆက္ဆံရာမွာ အတၱမာန သံုးမ်ိဳးရွိတယ္ ။ အဲ႕ဒါေတြက စိုးမိုးလိုတာကတစ္ခု / တုပ ျပိဳင္ဆိုင္လိုတာကတစ္ခုနဲ႕ က်ိဳးႏြံလိုမႈ လကၡဏာမ်ားဆိုျပီး ထင္ရွားေနတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕ လူ႕သဘာဝစိတ္မ်ားဟာ အျမဲမေကာင္းတဲ႕ စိတ္မ်ားျဖစ္တယ္လို႕ေတာ့ တစ္ထစ္ခ် မဆိုလိုပါဘူး ။ သိပၸံပညာ တိုးတက္ေနျခင္းဟာ သဘာဝဓမၼကို စိုးမိုးလိုတဲ႕ သိပၸံပညာရွင္တို႕ရဲ႕ ျကိဳးပမ္းမႈမ်ားေျကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္ ။ ဒီလိုစိတ္ေျကာင့္ပဲ သိပၸံေလာကျကီး တိုးတက္လာတာျဖစ္တယ္ ။ တုပျပိဳင္ဆိုင္လိုမႈဟာ လူတို႕ ျကီးပြာခ်မ္းသာဖို႕ အေျကာင္းတစ္ပါးျဖစ္ပါတယ္ ။ ဘုရား တရား ရိုေသကိုင္ရႈိင္းျခင္းနဲ႕ တရားဥပေဒကို ေလးစားလိုက္နာျခင္းဟာ က်ိဳးႏြံလိုတဲ႕ လူ႕သေဘာ သဘာဝစိတ္ ကင္းလြတ္ေနတယ္လို႕ မဆိုနိုင္ပါဘူး ။

ဒါေပမယ့္ စိုးမိုးလိုတဲ႕စိတ္နဲ႕ က်ိဳးႏြံလိုတဲ႕စိတ္တုိ႕ဟာ အမ်ားအားျဖစ္ ေကာင္းက်ိဳးျပဳခြင့္မရပဲ သူတစ္ပါးကို ခုတံုးလုပ္ျပီး အတၱမာနနဲ႕ မိမိအလိုဆႏၵမ်ား ျဖည့္စြမ္းမႈကို ဦးတည္လိုတဲ႕ စိတ္ေတြသာ ျဖစ္ေနပါတယ္ ။ လူတို႕ဟာ အဲ႕ဒီ႕ အေျကာင္းတရား အစစ္အမွန္ကို မသိျမင္ပဲ မိမိကိုယ္နဲ႕ သူတစ္ပါးကို လွည့္စားတက္ျကပါတယ္ ။ အာဏာရွင္အစိုးရဟာ တိုင္းျပည္လူထုရဲ႕ အက်ိဳးစီးပြားကို ေရွးရႈးျပီး အာဏာရွင္စနစ္ကို က်င့္သံုးတယ္လို႕ ဒီလို ယူဆျကသလိုပါပဲ ။ စင္စစ္ မိမိတို႕ရဲ႕ အစြမ္းသတၱိညံ႕ဖ်င္းမႈ / လြတ္လပ္ေရးကို တန္ဖိုးမထားမႈ / မိမိကိုယ္ကို အားမကိုးပဲ သူူတစ္ပါးကို မွီခိုလိုတဲ႕ အားနညး္ခ်က္မ်ားေျကာင့္ က်ိဳးႏြံျခင္း ျဖစ္ေနရတယ္ဆိုတာကို မသိျမင္ျကေခ် ။

နိုင္ငံအစိုးရနဲ႕ ျပည္သူလူထု / မိဘနဲ႕ သားသမီး / အလုပ္ရွင္နဲ႕ အလုပ္သမား / ဆရာနဲ႕ တပည့္ စတဲ႕ အထက္ေအာက္ ဆက္ဆံမႈမ်ားမွာ အတၱမာနမ်ား လႊမ္းမိုးေနတဲ႕အခါ ေမတၱာတရား ေခါင္းပါးေနတက္ျကပါတယ္ ။ ေမတၱာတရား လက္ကိုင္ထားျကတဲ႕သူေတြက အတၱမာနကင္းျပီး သူတစ္ပါးအက်ိဳးျကီးပြားခ်မ္းသာလိုတာေျကာင့္ လြဲမွားတဲ႕ ေစတနာနဲ႕ အာဏာျပလိုစိတ္မရွိျကပါဘူး ။ မိမိရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာကို ေလးစားတဲ႕အတြက္ေျကာင့္ အထက္လူကို ပ်ပ္ဝပ္က်ိဳးႏြံမႈလည္း မျပဳတက္ျကပါဘူး ။ စစ္မွန္တဲ႕ ေမတၱာတရားဟာ မိမိအက်ိဳး သူတစ္ပါးအက်ိဳးကို ေရွ႕ရႈးတဲ႕ အရာပဲ ျဖစ္ေနသင့္ပါတယ္ ။ ဒါေျကာင့္ ! မာနရွိေနတဲ႕သူေတြဆီမွာ ခိုလံုခြင့္ မရွိဘူး ။

#htoohtoolay

Comments

Popular posts from this blog

လိပ့်ပြာလွှင့် အတက်ပညာ

လိပ်ပြာလွှင့်အတတ်ပညာ ----- ရေထုံ မီးထုံများကို ကူးပြီးမှ ဒုတိယအဆင့်ကို တက်လှမ်းအောင်မြင်သကဲ့သို့ ထွက်ရပ်ပေါက်ပညာ၏ အရေးအပါဆုံး အပိုင်းဖြစ်သော မရဏထုံကူးပြီးမ...

မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး

မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး ----- မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီးကို ဘိုးတော်ဘုရား (၁၇၈၂ - ၁၈၁၉) က ပုထိုးတော်ကြီးတွင် ထားရှိရန် မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၁၇၀ ပြည့်နှစ် ၊ ကဆုန်လ (အေဒီ - ၁၈၀၈ ခုနှစ် ၊ ဧပြီလ) တွင် သွန်းလောင်းခဲ့ခြင်းဖြစ်သည် ။ ပုထိုးတော်ကြီးကိုမူကား အပြီးသတ် တည်ဆောက်နိုင်ခြင်း မရှိခဲ့ပေ ။ အလေးချိန် ၅၅၅၅၅ ပိဿာ (တန် ၉၀) ခန့်ရှိသော မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းသည် ၎င်းထက် သုံးဆခန့် ကြီးသော မော်စကိုမှ ခေါင်းလောင်းကြီးပြီးလျှင် ကမ္ဘာပေါ်တွင် ဒုတိယအကြီးဆုံး ခေါင်းလောင်းကြီး ဖြစ်သည် ။ မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းကြီး ချိတ်ဆွဲထားရာတိုင်များမှာ မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၀၀ ပြည့်နှစ် ၊ (အေဒီ - ၁၈၃၉ ခုနှစ်) မြေငလျင်ဒါဏ်ကြောင့် ပျက်ဆီးသွားခဲ့သည် ။ ခေါင်းလောင်းတော်ကြီးကို လက်ရှိ ချိတ်ဆွဲထားသော သံယက်မကြီးကိုမူ နှောင်းခေတ်တွင်မှ ပြုလုပ်ထားခြင်းဖြစ်သည် ။ မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး၏အတိုင်းတာမှ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်ပါသည် - ၁ ။ နှုတ်ခမ်းဝအချင်း (အပြင်ဘက်မှ တိုင်းတာလျှင်) - ၁၆ ပေ ၊ ၃ လက်မ ။ ၂ ။ အတွင်းပိုင်းအချင်း (နှုတ်ခမ်းဝအထက် ၄ ပေ ၈ လက်မအထက်မှ တိုင်းတာလျှင် - ၁၀ ပေ ။ ၃ ။ အမြင့် (အတွင်းပိုင်းမှ တိုင်းတာလျှင်) ...

သင်္ကြန်

သင်္ကြန် ----- နှစ်သစ်ကူးပွဲတော်ကို မြန်မာတို့က သင်္ကြန်ပွဲတော်ဟု သိကြသည် ။ သင်္ကြန်ဟူသော စကားမှာ သက္ကဋဘာသာမှ လာခြင်းဖြစ်ပြီး ၊ ၁၂ ရာသီခွင် တစ်ခုခုသို့ နေမင်းဝင်ရောက်ခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရှိသည် ။ နှစ်သစ်ကူးပွဲတော်ကို ၊ မြန်မာ့နက္ခတ္တဗေဒတွင် မဟာသင်္ကြန်ဟု ခေါ်ကြသည် ။ နေသည် မိန်ရာသီ ( ငါးရုပ် ) မှ မိဿရာသီ ( ဆိတ်သိုးရုပ် ) သို့ ကူးပြောင်းမှုကို အထိမ်းအမှတ် ပြုခြင်း ၊ နေနှစ်တစ်နှစ်၏ အဆုံးမှ နောက်နှစ်တစ်နှစ်၏အစသို့ ကူးပြောင်း သော အရေးကြီးသည့် အကူးအပြောင်း ဖြစ်ခြင်းတို့ကြောင့် မဟာသင်္ကြန်ဟု ခေါ်ခြင်းပင် ဖြစ်သည် ။ မြန်မာ့ပြက္ခဒိန်သည် လပြက္ခဒိန် ဖြစ်သောကြောင့် ပွဲတော်ရက်ကို အရှင်ထားရသည် ။ ပုံသေ သတ်မှတ်ထား၍ မရ ။ တစ်နှစ်နှင့်တစ်နှစ် နှစ်သစ်ကူးသော ရက်လ မတူကြပေ ။ သို့သော် အနောက်တိုင်း ပြက္ခဒိန်မှာ နေပြက္ခဒိန်ဖြစ်သောကြောင့် ပုံမှန်အားဖြင့် ဧပြီ ၁၃ မှ ၁၅ ရက် သို့မဟုတ် ၁၃ မှ ၆ ရက် သို့မဟုတ် ၁၄ မှ ၁၆ ရက်အတွင်း ပွဲတော် ကျရောက်လေ့ ရှိသည် ။ မြန်မာတို့က နှစ်တစ်နှစ်ကို တွက်ချက်သောအခါ နေ၏အသွား အလာကိုပါ ထည့်သွင်းစဉ်းစားသည်ဟု ဆိုနိုင်သည် ။ ထို့ကြောင့် မြန်မာနှစ် ၏ ပထမလဖြစ်သော တန်ခူးလကို နှစ်သစ်မတိုင်မီ ...