Skip to main content

ေငါင္း ဆိုတဲ႕ သတၱဝါ တကယ္ရွိလား !

ေငါင္း ဆိုတဲ႕သတၱဝါ တကယ္ရွိလား !
----
ေငါင္းဆိုတဲ႕ သတၱဝါဟာ ယံုတမ္းစကား ဒါမွမဟုတ္ နာနာဘာဝတို႕ရဲ႕ သရုပ္ျပခ်က္ျဖစ္တယ္လို႕ ဒီလိုအခုေခတ္အခါမွာ သိျကပါတယ္ ။ ငံုးလို ျကက္လိုသတၱဝါမ်ိဳး ျဖစ္တယ္လို႕ လဲ ဆိုျကျပန္တယ္ ။ ေျခတစ္ေခ်ာင္းပါ လူလိုသတၱဝါ ျဖစ္တယ္လို႕ဆိုတာမ်ိဳးလဲ ျကားဖူးျကပါတယ္ ။ ေတာထဲမွာ ေငါင္းကိုေတြ႕ရင္ ဖမ္းမယ္ဆိုတဲ႕အခါ ပိုက္နဲ႕ မေထာင္ရဘူး ေနာက္ျပီး ေက်ာ့ကြင္းနဲ႕လည္း မဖမ္းရဘူးလို႕ဆိုလ်က္ ဖမ္းလိုတဲ႕သူကေတာ့ ငွက္ေပ်ာရြက္နဲ႕ ေထာင္ဖမ္းမွသာ ရနိုင္ေျကာင္းဆိုပါတယ္ ။ ငွက္ေပ်ာရြက္နဲ႕ဖမ္းတဲ႕အခါ ေငါင္းဟာ အဲ႕အေပၚနင္းမိျပီး ေခ်ာ္လဲကာ မထနိုင္ေတာ့တဲ႕အတြက္ ဖမ္းရလြယ္ေျကာင္း ဆိုတာျဖစ္တယ္ ။ ေရွးျမန္မာ တိုင္းရင္းေဆးပညာရွင္မ်ားရဲ႕ ထိပ့္ကပ္နာေပ်ာက္ေဆးမွာ ေဒါင္းရိုး ေငါင္းရိုးတို႕ ပါရွိေျကာင္း သိရပါတယ္ ။ တိမ္သလာေပ်ာက္ မ်က္စဥ္းေဆးမွာလဲ ေငါင္းအရိုးကို သံုးေျကာင္း သိရွိရပါတယ္ ။

ဟုမၼလင္းနယ္စပ္ နန္႕ေတာရြာ / ဆင္လေမာင္းရြာ / ကိုးေထာင္ရြာမ်ားအနီးက ေတာအတြင္းမွာ ေငါင္းေျခရာေတြ႕တယ္ဆိုျပီး မုဆိုးမ်ား လိုက္ရွာဖူးတယ္ ။ ေငါင္းဟာ ေျခတစ္ေခ်ာင္းေထာက္ျပီး သြားတက္ပါတယ္ ။ ဦးေခါင္း ေနာက္ေစ့ ေနရာရွိျပီး ေအာက္ခ်င္းငွက္ကဲ႕သို႕ ႏႈတ္သီးအခြ်န္အတက္ျကီးလဲ ပါရွိတယ္လို႕ ဆိုတယ္ ။ ညဘက္လဲ အိပ္တက္ေျကာင္း ဒီလိုျကားဖူးပါတယ္ ။ ဂနန္းဘာသာစကားနဲ႕ ေစာက္ကြန္း ( ေျခတစ္ေခ်ာင္းပါေသာအေကာင္ ) လို႕ ဆိုတယ္ ။ ဗန္ေမာက္နယ္ ေတာင္ခ်ပ္ျကားျကီးထဲမွာ ေငါင္းေသအရိုးမ်ားေတြ႕ဖူးေျကာင္းနဲ႕ အရိုးအလ်ားအလိုက္မွာ ၁၀ ေတာင္ခန္႕ရွည္ေျကာင္း ေဖၚျပျကပါတယ္ ။ ျမန္မာျပည္ေျမာက္ပိုင္း အင္းေတာ္ျမိဳ႕နယ္အတြင္း စံုစမ္းရာမွာ ဆရာေတာ္တစ္ပါးက ေငါင္းသတၱဝါကို မျမင္ဖူးေျကာင္းဆိုကာ ေငါင္းနဲ႕ ပတ္သတ္လို႕ေတာ့ လူသ႑ာန္ရွိတယ္ / ေျခတစ္ေခ်ာင္းပါတယ္ /  ဒူးဆစ္ေကြးလို႕မရပဲ သစ္ပင္မွီျပီး မတ္တပ္အိပ့္တက္ကာ ေျပးရာမွာ အလြန္လွ်င္ျမန္ေျကာင္း ျကားဖူးတယ္လို႕ မိန္႕ဖူးပါတယ္ ။ ျမစ္ျကီးနားခရိုင္ ေကာက္ေကြးေခ်ာင္းဖ်ားသို႕ ဆင္ေခါင္းဦးခ်င္းရစ္ ဆင္ သြားရွာရာ ေနာက္ေစ့မွာ အခြ်န္အတက္ျကီးပါျပီး ေျခတစ္ေခ်ာင္းနဲ႕ ခုန္ေပါက္ေျပးလႊားေနတဲ႔ ထူးဆန္းတဲ႕ သတၱဝါတစ္မ်ိဳးကို ေတြ႕ျမင္လိုက္ေျကာင္း ဆိုပါတယ္ ။

၁၉၅၅ ခုႏွစ္မွာ ျမစ္ျကီးနားခရိုင္ ဝိုင္းေမာ္ျမိဳ႕နယ္ ဆယ္ေလာ္ရြာနဲ႕ ၁၃ မိုင္အကြာ ကဝါးပြန္းရြာမွာ ေရွ႕တည့္တည့္ ေတာျကီးအတြင္းရြာမွ ႏွစ္မိုင္ခန္႕အကြာမွာ ဝဂ်စ္ခန္ဆိုသူဟာ အိမ္ေဆာက္ဖို႕အတြက္ သစ္ပ်ဥ္မ်ား ရွာေဖြခဲ႕ပါတယ္ ။ သစ္သားသပ္ ရိုက္ျပီး အိမ္ျပန္လာခဲ႕တယ္ ။ ေနာက္တစ္ေန႕ ေတာထဲ ျပန္သြားျပီး ရိုက္ထားတဲ႕ သပ္ကို ခြါတဲ႕အခါ လက္ကို သပ္ရိုက္ခံထားရျပီး လက္ညပ္ေအာ္ေနတဲ႕ ေငါင္းတစ္ေကာင္ကို ေတြ႕ရွိရပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕အခါ ဆယ္ေလာ္ရြာရဲစခန္းမွ ရဲအုပ္ စိန္ခါးကန္နဲ႕ ရဲသားတစ္ဦး ေက်ာင္းဆရာ လွဖဲအလီဘူ တို႕ လိုက္ျပီး ျကိဳးခ်ည္ဖမ္းလာခဲ့တယ္ ။ ဆယ္ေလာ္ရြာစခန္းမွာ တစ္ညထားျပီး ျမစ္ျကီးနား သစ္ေတာရံုးသို႕ ပို႕ရန္ စီစဥ္ခဲ႕ပါတယ္ ။ သို႕ေသာ္ နံနက္မွာေတာ့ ေငါင္းဟာ ေသဆံုးသြားပါျပီ ။ ထိုေငါင္းရဲ႕ ခႏၶာက ျပားခ်ပ္တယ္ ။ လက္ေမာင္းထြားျကိဳင္းတယ္ ။ အရပ္ ငါးေပတစ္လက္မ ရွိတယ္  ။ ဒူးဆစ္မရွိဘူး ။ ေျခဖဝါး အေနာက္လည္ေနျပီး ဖေနာင့္ဟာ အေရွ႕ဘက္ကို ေရာက္ေနပါတယ္ ။ ခါး တစ္ဆစ္နဲ႕ ေျခမ်က္စိ တစ္ဆစ္တာ ရွိတယ္ ။ နဖူးဟာ ေျခာက္လက္မေက်ာ္ က်ယ္တယ္ ။ေမးေကာက္တယ္ ။ ေခါင္းေနာက္ေစ့မွာ ေပါက္ခြ်န္းကဲ႕သို႕ အေမာက္ပမာ အရိုးျကီး ပါရွိပါတယ္ ။ သစ္ပင္ေပါတဲ႕ ေတာနက္ျကီးေတြမွာ ေနထိုင္တက္ပါတယ္ ။ တစ္ပင္မွ တစ္ပင္သို႕ ဘယ္ညာ လႊဲေျပာင္းျပီး ကိုင္တြယ္ သြားလာတက္တယ္လို႕ နန္႕မြန္ရြာက အမတ္ေဟာင္းျကီတစ္ဦးက ေထာက္ခံေရးသားခဲ႕ပါတယ္ ။

ကခ်င္ျပည္နယ္ မိုးေကာင္းျမိဳ႕နယ္ နမၼတီးအေနာက္ဘက္ နႏြယ္ရြာကေလးမွ ေဒၚစိန္ပုက လယ္သမားမ်ား ဆည္ပိတ္ထားတာကို လာေဖါက္တဲ႕ ေငါင္းတစ္ေကာင္အေျကာင္း ေျပာဖူးတယ္ ။ လယ္သမားမ်ား ခ်ထားတဲ႕ ငွက္ေပ်ာရြက္ကို နင္းမိကာ ေခ်ာ္လဲျပီး အဲ႕ေငါင္းကို ဖမ္းမိခဲ႕ေျကာင္းဆိုပါတယ္ ။ ေငါင္းဟာ ငွက္မဟုတ္ပါဘူး ။ အေတာင္မပါဘူး ။ အရပ္ငါးေပေက်ာ္တယ္ ။ ခါးေက်ာအဆစ္ လံုးဝ မရွိေပ ။

ေနာက္ဆံုးေငါင္းအေထာက္အထားနဲ႕ပတ္သတ္ျပီး ေဖၚျပရရင္ေတာ့ ကုန္းေဘာင္မင္းမ်ားလက္ထက္ ေရႊတိုက္မွာ ထားရွိတဲ႕ ေရႊနန္းစဥ္ လက္သံုးပံုေတာ္ပုရိုက္ပိုက္ျဖဴကို ေဖၚထုတ္ရမွာျဖစ္တယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕ ပုရိုက္ပိုက္မွာ လူေမ်ာက္ငေရႊေမာင္ / ကိႏၵရာအေသေျခာက္ / ကြ်န္းဖိုကြ်န္းမပင္ / ေရသူမ / နဂါး ဂဠဳန္ အေသေျခာက္ နဲ႕ လူေငါင္းမ်ားပံုေတြ ပါရွိေနတာပဲျဖစ္ပါတယ္ ။ ဘိုးေတာ္ဘုရားလက္ထက္မွာ ေငါင္းတစ္ေကာင္ကို ေတာင္ငူျမိဳ႕ ျမတ္ေစာညီေနာင္ဘုရားမွ ရရွိခဲ႕တယ္္ ။ ေတာင္ငူျမိဳ႕ဝန္က ဆက္သတာ ျဖစ္ပါတယ္ ။ လက္ႏွစ္ဖက္ပါတယ္ ။ ေျခတစ္ေခ်ာင္းတာ ရွိတယ္ ။ လက္ႏွစ္ဖက္ကို အေတာင္သဖြယ္ ေဘးတစ္ဖက္တစ္ခ်ပ္မွာ ျဖန္႕ကားထားတယ္ ။ အမ်ိဳးသမီးမ်က္ႏွာနဲ႕ တူကာ ဆံပင္တိုတယ္ ။ အသံမွာ ငွက္သံျဖစ္တယ္ ။ အသားမစားဘူးလို႕ ဆိုပါတယ္ ။

အခ်ဳပ္အေနနဲ႕ ေျပာရရင္ေတာ့ ေငါင္းသတၱဝါဟာ နာနာဘာဝ အေယာင္ေဆာင္ျပျခင္း မဟုတ္ပါဘူး ။ ငွက္လဲ မဟုတ္ဘူး ။ လက္နဲ႕ လူေခါင္းသ႑ာန္ပါ ထူးဆန္းတဲ႕ သတၱဝါ အဆန္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္ ။ အမ်ိဳးတံုး ရွားပါးတဲ႕ သတၱဝါျဖစ္ျပီး ျမန္မာျပည္မွ မ်ိဳးသုန္းေပ်ာက္ကြယ္ေနျပီျဖစ္တဲ႕ ရွားပါးသတၱဝါတစ္မ်ိဳးပဲ ျဖစ္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ ။

#htoohtoolay


Comments

Popular posts from this blog

လိပ့်ပြာလွှင့် အတက်ပညာ

လိပ်ပြာလွှင့်အတတ်ပညာ ----- ရေထုံ မီးထုံများကို ကူးပြီးမှ ဒုတိယအဆင့်ကို တက်လှမ်းအောင်မြင်သကဲ့သို့ ထွက်ရပ်ပေါက်ပညာ၏ အရေးအပါဆုံး အပိုင်းဖြစ်သော မရဏထုံကူးပြီးမ...

မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး

မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး ----- မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီးကို ဘိုးတော်ဘုရား (၁၇၈၂ - ၁၈၁၉) က ပုထိုးတော်ကြီးတွင် ထားရှိရန် မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၁၇၀ ပြည့်နှစ် ၊ ကဆုန်လ (အေဒီ - ၁၈၀၈ ခုနှစ် ၊ ဧပြီလ) တွင် သွန်းလောင်းခဲ့ခြင်းဖြစ်သည် ။ ပုထိုးတော်ကြီးကိုမူကား အပြီးသတ် တည်ဆောက်နိုင်ခြင်း မရှိခဲ့ပေ ။ အလေးချိန် ၅၅၅၅၅ ပိဿာ (တန် ၉၀) ခန့်ရှိသော မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းသည် ၎င်းထက် သုံးဆခန့် ကြီးသော မော်စကိုမှ ခေါင်းလောင်းကြီးပြီးလျှင် ကမ္ဘာပေါ်တွင် ဒုတိယအကြီးဆုံး ခေါင်းလောင်းကြီး ဖြစ်သည် ။ မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းကြီး ချိတ်ဆွဲထားရာတိုင်များမှာ မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၀၀ ပြည့်နှစ် ၊ (အေဒီ - ၁၈၃၉ ခုနှစ်) မြေငလျင်ဒါဏ်ကြောင့် ပျက်ဆီးသွားခဲ့သည် ။ ခေါင်းလောင်းတော်ကြီးကို လက်ရှိ ချိတ်ဆွဲထားသော သံယက်မကြီးကိုမူ နှောင်းခေတ်တွင်မှ ပြုလုပ်ထားခြင်းဖြစ်သည် ။ မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး၏အတိုင်းတာမှ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်ပါသည် - ၁ ။ နှုတ်ခမ်းဝအချင်း (အပြင်ဘက်မှ တိုင်းတာလျှင်) - ၁၆ ပေ ၊ ၃ လက်မ ။ ၂ ။ အတွင်းပိုင်းအချင်း (နှုတ်ခမ်းဝအထက် ၄ ပေ ၈ လက်မအထက်မှ တိုင်းတာလျှင် - ၁၀ ပေ ။ ၃ ။ အမြင့် (အတွင်းပိုင်းမှ တိုင်းတာလျှင်) ...

သင်္ကြန်

သင်္ကြန် ----- နှစ်သစ်ကူးပွဲတော်ကို မြန်မာတို့က သင်္ကြန်ပွဲတော်ဟု သိကြသည် ။ သင်္ကြန်ဟူသော စကားမှာ သက္ကဋဘာသာမှ လာခြင်းဖြစ်ပြီး ၊ ၁၂ ရာသီခွင် တစ်ခုခုသို့ နေမင်းဝင်ရောက်ခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရှိသည် ။ နှစ်သစ်ကူးပွဲတော်ကို ၊ မြန်မာ့နက္ခတ္တဗေဒတွင် မဟာသင်္ကြန်ဟု ခေါ်ကြသည် ။ နေသည် မိန်ရာသီ ( ငါးရုပ် ) မှ မိဿရာသီ ( ဆိတ်သိုးရုပ် ) သို့ ကူးပြောင်းမှုကို အထိမ်းအမှတ် ပြုခြင်း ၊ နေနှစ်တစ်နှစ်၏ အဆုံးမှ နောက်နှစ်တစ်နှစ်၏အစသို့ ကူးပြောင်း သော အရေးကြီးသည့် အကူးအပြောင်း ဖြစ်ခြင်းတို့ကြောင့် မဟာသင်္ကြန်ဟု ခေါ်ခြင်းပင် ဖြစ်သည် ။ မြန်မာ့ပြက္ခဒိန်သည် လပြက္ခဒိန် ဖြစ်သောကြောင့် ပွဲတော်ရက်ကို အရှင်ထားရသည် ။ ပုံသေ သတ်မှတ်ထား၍ မရ ။ တစ်နှစ်နှင့်တစ်နှစ် နှစ်သစ်ကူးသော ရက်လ မတူကြပေ ။ သို့သော် အနောက်တိုင်း ပြက္ခဒိန်မှာ နေပြက္ခဒိန်ဖြစ်သောကြောင့် ပုံမှန်အားဖြင့် ဧပြီ ၁၃ မှ ၁၅ ရက် သို့မဟုတ် ၁၃ မှ ၆ ရက် သို့မဟုတ် ၁၄ မှ ၁၆ ရက်အတွင်း ပွဲတော် ကျရောက်လေ့ ရှိသည် ။ မြန်မာတို့က နှစ်တစ်နှစ်ကို တွက်ချက်သောအခါ နေ၏အသွား အလာကိုပါ ထည့်သွင်းစဉ်းစားသည်ဟု ဆိုနိုင်သည် ။ ထို့ကြောင့် မြန်မာနှစ် ၏ ပထမလဖြစ်သော တန်ခူးလကို နှစ်သစ်မတိုင်မီ ...