zawgyi -
၄ ရာစုက Rap
-----
ကြ်န္ပ္တို႕သည္ ယခုအခ်ိန္အခါ၌ ဂီတေရစီးေၾကာင္းထဲသို႕ အလြယ္တကူ ၀င္ေရာက္နိုင္ေသာ္လည္း
ထိုဂီတအမ်ိဳးအစားမ်ားအတြင္း Rap ဆိုသည့္ စကားေၿပာ ပံုစံမွာကြ်န္ပ္တို႕ ၿမန္မာနိုင္ငံအတြင္း
၀င္ေရာက္ရွင္သန္လာခဲ့သည္မွာ အခ်ိန္ကာလအားၿဖင့္ မၾကာၿမင့္ေသးေပ ။ Rap ႏွင့္ပတ္သတ္၍ ကြ်န္ပ္တို႕ အမ်ားအားၿဖင့္ သိရွိထားသည္မွာ
အေနာက္တိုင္းမွ ကပၸလီမ်ားမွ
လမ္းေဘးစရိုက္အဖြဲ႕အစည္းမ်ားသည္ တစ္ဖြဲ႕ႏွင့္တစ္ဖြဲ႕ ယွဥ္ၿပိဳင္လ်က္ စကားရည္လုပြဲမ်ား
ေၿပာဆိုက်င္းပရာမွ လူအမ်ား လက္ခံလာၾကကာ အနုပညာအဆင့္သို႕ ေရာက္လာၿခင္းၿဖစ္ေၾကာင္းအား
သိရွိထားၾကသည္ ။ သို႕ေသာ္ ထိုဂီတအနုပညာမွာ ထင္သေလာက္ သမိုင္းေရစီးေၾကာင္း မတိုလြန္းလွေပ
။
ကြ်န္ပ္တို႕သည္ ေလးရာစုမွ စာေပႏွင့္
အနုပညာမ်ားကို ေလ့လာၾကည့္မည္ဆိုပါက ဂရိမွ အေဟာအေၿပာပညာရပ္သည္ ဇစ္ၿမစ္တစ္ခုၿဖစ္လာေၾကာင္း
ေတြ႕ရွိရမည္ၿဖစ္၏ ။ ထိုအခ်ိန္ကာလ၌
ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကား လူသိမ်ားေသာ
ပုဂၢိဳလ္ႏွစ္ဦးသည္
စင္ၿမင့္ေပၚအထပ္၌
သူတစ္ၿပန္ ငါတစ္လွည့္
ေၿပာဆိုၾကသည့္ ၿဖစ္ရပ္အား လာေရာက္ၾကည့္ရႈသူ ပိရိသတ္မ်ားမွာ နယ္ပယ္အသီးသီးမွၿဖစ္ေၾကာင္း
ေတြ႕ရွိရသည္ ။ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားေသာ အေဟာအေၿပာတစ္ရပ္ကို ထုတ္ေဖၚရပါလ်င္မူ အက္သင္ဇ္၏ အၾကီးအက်ယ္ဆံုး
အေဟာအေၿပာပညာရွင္မ်ား မိမိအမည္ဂုဏ္သတင္းႏွင့္ မိမိနိုင္ငံေရး ဘ၀အတြက္ အလဲအကြဲတိုက္ၾကသည့္ပြဲကို
ထုတ္ေဖၚရမည္ၿဖစ္သည္ ။ ထိုစာသားမ်ားထဲမွ တစ္ခုမွာ ဤသို႕ၿဖစ္သည္ . . .
“ တစ္ဖက္သားကို ႏွစ္ၿပားမတန္ေအာင္ ဒီေလာက္
ရႊင္းရႊင္းေ၀ေ၀ေၿပာေနတဲ႕ ဒီလူဟာ တကယ္ေတာ့ ဘယ္လိုလူမ်ိဳးၿဖစ္တယ္ . . . သူ႕ မိဘေတြဟာ
ဘာေတြဆိုတာ အသင္တို႔သိေအာင္ ကြ်န္ပ္ေၿပာၿပပါမယ္ . . . သုစရိုက္တရား . . . ဟုတ္လား
. . . မင္းလို သစၥာေဖါက္က
. . . မင္းေကာ မင္းမိသားစုေကာ သုစရိုက္တရားနဲ႕ ဘာဆိုင္လို႕လဲ . . . ပညာေရးအေၾကာင္းေၿပာရေလာက္ေအာင္
အဲ႕ဒီ႕အခြင့္အေရးကို မင္း ဘယ္ကေန ရလာလို႕လဲ . . . ငါေၿပာၿပရမလား . . . မင္းအေဖဟာ သီးဆီအက္စ္
၊ ဘုရားေက်ာင္းေဘးမွာ မူလတန္းေက်ာင္းေလး တစ္ေက်ာင္းဖြင့္ထားတဲ႕ ကြ်န္တစ္ေယာက္ဆိုတာ
. . . သူ႕ေၿခေထာက္မွာ ေၿခက်င္းခတ္ထားၿပီး သူ႕လည္ပင္းမွာ သစ္သားၿပား လည္ပတ္ၾကီးစြပ္လို႕
. . . မင္းအေမကလည္း အိမ္မက ခြဲထုတ္ထားတဲ႕ အဖီထဲမွာ ၊ ေန႕ခင္းေၾကာင္ေတာင္ အိမ္ေထာင္ၿပဳတဲ႕
အမႈေတြ ၿပဳလို႕ . . . မင္းက မင္းအေဖရဲ႔ေက်ာင္းမွာ မင္ေဖ်ာ္ဖို႕အတြက္ ေဆးၾကိတ္ရတယ္
. . . ခံုတန္းရွည္ေတြ ေရဖတ္တိုက္ရတယ္ . .
. အခန္းကို တံမ်က္စည္းလွဲရတယ္ . . . ခိုင္းဘက္တစ္ေယာက္ အေနအထားနဲ႕ တစ္ေနကုန္ ေတာက္တိုမယ္ရေတြ
ယူေနရတယ္ မဟုတ္လား . . . ဘယ္လိုနည္းနဲ႕ရလာမွန္း ဘယ္သူမွ မသိဘူး ဒါေပမယ့္ ထားပါေတာ့
။ မင္းရဲ႕ ေဒသႏၲရ
အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႕မွာ မင္း မွတ္ပံုတင္ခြင့္ ရၿပီးတဲ့အခါမွာ မင္းဟာ လူၾကီးလူေကာင္း အဆန္ဆံုး
အလုပ္အကိုင္ကို ေရြးခဲ႕တယ္ . . . အဲ႕ဒါက အေရးမပါတဲ႕ အရာရွိတစ္ေယာက္ရဲ႕ လက္ပါးေစ စာေရးရာထူးပဲ
. . . တၿခားသူေတြကို မင္းအၿပစ္တင္ခဲ႕တဲ႕ ၿပစ္မႈမ်ိဳးစံုကို မင္း က်ဴးလြန္ၿပီးတဲ႕အခါ
အဲ႕ဒီ႕အလုပ္ကေန မင္းအထုတ္ခံရတယ္ . . . အဲ႕ဒီေနာက္ မာန္ဖီသူမ်ားလို႕ လူသိမ်ားတဲ႕ နာမည္ေက်ာ္
ၿပဇာတ္ေရးဆရာ ဆင္းမလက္စ္ နဲ႕ ေဆာ့ခေရးတီးရဲ႕ ၿပဇာတ္ေတြထဲမွာ မင္း၀င္လုပ္တယ္ ။ မင္းဟာ
ကတြတ္သီးေတြ ၊ စပ်စ္သီးေတြ ၊ သံလြင္သီးတြ ေကာက္ရင္း သူတို႕ဦးေဆာင္မႈေအာက္က အေသးအဖြဲအခန္းမွာ
မင္းကရတယ္ ။ မင္းရဲ႕ ခ်စ္လွစြာေသာ အသက္ကေလးကို လုၿပီး တိုက္ခဲ႕ရတဲ႕ တုိက္ပြဲေတြထက္စာရင္
ပရိသတ္က ပစ္ခတ္တိုက္ခိုက္တဲ႕ ဒီအသီးေတြ ေကာက္ရတာ အမ်ားၾကီးပိုေကာင္းတဲ႕ အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္းအလုပ္ပဲ
။ ဘာလို႕လဲဆိုေတာ့ မင္းနဲ႕ မင္းရဲ႕ ပရိသတ္ၾကားက စစ္ဆင္ေရးမွာ အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးတို႕
ယာယီၿငိမ္းခ်မ္းမႈ ယူေရးတို႕ဆိုတာ မရွိလို႕ပဲ . . .
ဒီေတာ့ အက္စ္ကနီ႕ဇ္ . . . မင္းဘ၀နဲ႕
ငါ့ဘ၀ ႏိႈင္းယွဥ္ၾကည့္စမ္း . . . မင္းက စာဖတ္သင္တယ္ . . . ငါက ေက်ာင္းတက္တယ္ . . .
မင္းက ကတယ္ . . . ငါက သံၿပိဳင္ေတးသီအဖြဲ႕ေခါင္းေဆာင္ကေရးဂက္စ္ ။ ငါက ၿပည္သူ႕အက်ိဳးေဆာင္
ေရွ႕ေန ။ မင္းက တတိယတန္းစား သရုပ္ေဆာင္ . . . ငါက ၿပဇာတ္ကို လာၾကည့္တဲ့သူ ။ မင္းက ကတဲ႕အခန္းမွာ
ေရွာ္လို႕ ငါက မေက်မခ်မ္း ေအာ္ခဲ႕ေသးတယ္ . . .
”
ဤသည္မွာ ၄ ရာစုက Rap သီခ်င္းအနုပညာတစ္ပိုဒ္ၿဖစ္၏
။
#htoohtoolay
unicode -
unicode -
၄ ရာစုက Rap
-----
ကျွန်ပ်တို့သည် ယခုအချိန်အခါ၌ ဂီတရေစီးကြောင်းထဲသို့ အလွယ်တကူ ဝင်ရောက်နိုင်သော်လည်း ထိုဂီတအမျိုးအစားများအတွင်း Rap ဆိုသည့် စကားပြော ပုံစံမှာကျွန်ပ်တို့ မြန်မာနိုင်ငံအတွင်း ဝင်ရောက်ရှင်သန်လာခဲ့သည်မှာ အချိန်ကာလအားဖြင့် မကြာမြင့်သေးပေ ။ Rap နှင့်ပတ်သတ်၍ ကျွန်ပ်တို့ အများအားဖြင့် သိရှိထားသည်မှာ အနောက်တိုင်းမှ ကပ္ပလီများမှ လမ်းဘေးစရိုက်အဖွဲ့အစည်းများသည် တစ်ဖွဲ့နှင့်တစ်ဖွဲ့ ယှဉ်ပြိုင်လျက် စကားရည်လုပွဲများ ပြောဆိုကျင်းပရာမှ လူအများ လက်ခံလာကြကာ အနုပညာအဆင့်သို့ ရောက်လာခြင်းဖြစ်ကြောင်းအား သိရှိထားကြသည် ။ သို့သော် ထိုဂီတအနုပညာမှာ ထင်သလောက် သမိုင်းရေစီးကြောင်း မတိုလွန်းလှပေ ။
ကျွန်ပ်တို့သည် လေးရာစုမှ စာပေနှင့် အနုပညာများကို လေ့လာကြည့်မည်ဆိုပါက ဂရိမှ အဟောအပြောပညာရပ်သည် ဇစ်မြစ်တစ်ခုဖြစ်လာကြောင်း တွေ့ရှိရမည်ဖြစ်၏ ။ ထိုအချိန်ကာလ၌ ထင်ပေါ်ကျော်ကြား လူသိများသော ပုဂ္ဂိုလ်နှစ်ဦးသည် စင်မြင့်ပေါ်အထပ်၌ သူတစ်ပြန် ငါတစ်လှည့် ပြောဆိုကြသည့် ဖြစ်ရပ်အား လာရောက်ကြည့်ရှုသူ ပိရိသတ်များမှာ နယ်ပယ်အသီးသီးမှဖြစ်ကြောင်း တွေ့ရှိရသည် ။ ထင်ပေါ်ကျော်ကြားသော အဟောအပြောတစ်ရပ်ကို ထုတ်ဖေါ်ရပါလျင်မူ အက်သင်ဇ်၏ အကြီးအကျယ်ဆုံး အဟောအပြောပညာရှင်များ မိမိအမည်ဂုဏ်သတင်းနှင့် မိမိနိုင်ငံရေး ဘဝအတွက် အလဲအကွဲတိုက်ကြသည့်ပွဲကို ထုတ်ဖေါ်ရမည်ဖြစ်သည် ။ ထိုစာသားများထဲမှ တစ်ခုမှာ ဤသို့ဖြစ်သည် . . .
“ တစ်ဖက်သားကို နှစ်ပြားမတန်အောင် ဒီလောက် ရွှင်းရွှင်းဝေေ၀ပြောနေတဲ့ ဒီလူဟာ တကယ်တော့ ဘယ်လိုလူမျိုးဖြစ်တယ် . . . သူ့ မိဘတွေဟာ ဘာတွေဆိုတာ အသင်တို့သိအောင် ကျွန်ပ်ပြောပြပါမယ် . . . သုစရိုက်တရား . . . ဟုတ်လား . . . မင်းလို သစ္စာဖေါက်က . . . မင်းကော မင်းမိသားစုကော သုစရိုက်တရားနဲ့ ဘာဆိုင်လို့လဲ . . . ပညာရေးအကြောင်းပြောရလောက်အောင် အဲ့ဒီ့အခွင့်အရေးကို မင်း ဘယ်ကနေ ရလာလို့လဲ . . . ငါပြောပြရမလား . . . မင်းအဖေဟာ သီးဆီအက်စ် ၊ ဘုရားကျောင်းဘေးမှာ မူလတန်းကျောင်းလေး တစ်ကျောင်းဖွင့်ထားတဲ့ ကျွန်တစ်ယောက်ဆိုတာ . . . သူ့ခြေထောက်မှာ ခြေကျင်းခတ်ထားပြီး သူ့လည်ပင်းမှာ သစ်သားပြား လည်ပတ်ကြီးစွပ်လို့ . . . မင်းအမေကလည်း အိမ်မက ခွဲထုတ်ထားတဲ့ အဖီထဲမှာ ၊ နေ့ခင်းကြောင်တောင် အိမ်ထောင်ပြုတဲ့ အမှုတွေ ပြုလို့ . . . မင်းက မင်းအဖေရဲ့ကျောင်းမှာ မင်ဖျော်ဖို့အတွက် ဆေးကြိတ်ရတယ် . . . ခုံတန်းရှည်တွေ ရေဖတ်တိုက်ရတယ် . . . အခန်းကို တံမျက်စည်းလှဲရတယ် . . . ခိုင်းဘက်တစ်ယောက် အနေအထားနဲ့ တစ်နေကုန် တောက်တိုမယ်ရတွေ ယူနေရတယ် မဟုတ်လား . . . ဘယ်လိုနည်းနဲ့ရလာမှန်း ဘယ်သူမှ မသိဘူး ဒါပေမယ့် ထားပါတော့ ။ မင်းရဲ့ ဒေသန္တရ အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့မှာ မင်း မှတ်ပုံတင်ခွင့် ရပြီးတဲ့အခါမှာ မင်းဟာ လူကြီးလူကောင်း အဆန်ဆုံး အလုပ်အကိုင်ကို ရွေးခဲ့တယ် . . . အဲ့ဒါက အရေးမပါတဲ့ အရာရှိတစ်ယောက်ရဲ့ လက်ပါးစေ စာရေးရာထူးပဲ . . . တခြားသူတွေကို မင်းအပြစ်တင်ခဲ့တဲ့ ပြစ်မှုမျိုးစုံကို မင်း ကျူးလွန်ပြီးတဲ့အခါ အဲ့ဒီ့အလုပ်ကနေ မင်းအထုတ်ခံရတယ် . . . အဲ့ဒီနောက် မာန်ဖီသူများလို့ လူသိများတဲ့ နာမည်ကျော် ပြဇာတ်ရေးဆရာ ဆင်းမလက်စ် နဲ့ ဆော့ခရေးတီးရဲ့ ပြဇာတ်တွေထဲမှာ မင်းဝင်လုပ်တယ် ။ မင်းဟာ ကတွတ်သီးတွေ ၊ စပျစ်သီးတွေ ၊ သံလွင်သီးတွ ကောက်ရင်း သူတို့ဦးဆောင်မှုအောက်က အသေးအဖွဲအခန်းမှာ မင်းကရတယ် ။ မင်းရဲ့ ချစ်လှစွာသော အသက်ကလေးကို လုပြီး တိုက်ခဲ့ရတဲ့ တိုက်ပွဲတွေထက်စာရင် ပရိသတ်က ပစ်ခတ်တိုက်ခိုက်တဲ့ ဒီအသီးတွေ ကောက်ရတာ အများကြီးပိုကောင်းတဲ့ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းအလုပ်ပဲ ။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ မင်းနဲ့ မင်းရဲ့ ပရိသတ်ကြားက စစ်ဆင်ရေးမှာ အပစ်အခတ်ရပ်စဲရေးတို့ ယာယီငြိမ်းချမ်းမှု ယူရေးတို့ဆိုတာ မရှိလို့ပဲ . . .
ဒီတော့ အက်စ်ကနီ့ဇ် . . . မင်းဘဝနဲ့ ငါ့ဘ၀ နှိုင်းယှဉ်ကြည့်စမ်း . . . မင်းက စာဖတ်သင်တယ် . . . ငါက ကျောင်းတက်တယ် . . . မင်းက ကတယ် . . . ငါက သံပြိုင်တေးသီအဖွဲ့ခေါင်းဆောင်ကရေးဂက်စ် ။ ငါက ပြည်သူ့အကျိုးဆောင် ရှေ့နေ ။ မင်းက တတိယတန်းစား သရုပ်ဆောင် . . . ငါက ပြဇာတ်ကို လာကြည့်တဲ့သူ ။ မင်းက ကတဲ့အခန်းမှာ ရှော်လို့ ငါက မကျေမချမ်း အော်ခဲ့သေးတယ် . . . ”
ဤသည်မှာ ၄ ရာစုက Rap သီချင်းအနုပညာတစ်ပိုဒ်ဖြစ်၏ ။
#htoohtoolay
-----
ကျွန်ပ်တို့သည် ယခုအချိန်အခါ၌ ဂီတရေစီးကြောင်းထဲသို့ အလွယ်တကူ ဝင်ရောက်နိုင်သော်လည်း ထိုဂီတအမျိုးအစားများအတွင်း Rap ဆိုသည့် စကားပြော ပုံစံမှာကျွန်ပ်တို့ မြန်မာနိုင်ငံအတွင်း ဝင်ရောက်ရှင်သန်လာခဲ့သည်မှာ အချိန်ကာလအားဖြင့် မကြာမြင့်သေးပေ ။ Rap နှင့်ပတ်သတ်၍ ကျွန်ပ်တို့ အများအားဖြင့် သိရှိထားသည်မှာ အနောက်တိုင်းမှ ကပ္ပလီများမှ လမ်းဘေးစရိုက်အဖွဲ့အစည်းများသည် တစ်ဖွဲ့နှင့်တစ်ဖွဲ့ ယှဉ်ပြိုင်လျက် စကားရည်လုပွဲများ ပြောဆိုကျင်းပရာမှ လူအများ လက်ခံလာကြကာ အနုပညာအဆင့်သို့ ရောက်လာခြင်းဖြစ်ကြောင်းအား သိရှိထားကြသည် ။ သို့သော် ထိုဂီတအနုပညာမှာ ထင်သလောက် သမိုင်းရေစီးကြောင်း မတိုလွန်းလှပေ ။
ကျွန်ပ်တို့သည် လေးရာစုမှ စာပေနှင့် အနုပညာများကို လေ့လာကြည့်မည်ဆိုပါက ဂရိမှ အဟောအပြောပညာရပ်သည် ဇစ်မြစ်တစ်ခုဖြစ်လာကြောင်း တွေ့ရှိရမည်ဖြစ်၏ ။ ထိုအချိန်ကာလ၌ ထင်ပေါ်ကျော်ကြား လူသိများသော ပုဂ္ဂိုလ်နှစ်ဦးသည် စင်မြင့်ပေါ်အထပ်၌ သူတစ်ပြန် ငါတစ်လှည့် ပြောဆိုကြသည့် ဖြစ်ရပ်အား လာရောက်ကြည့်ရှုသူ ပိရိသတ်များမှာ နယ်ပယ်အသီးသီးမှဖြစ်ကြောင်း တွေ့ရှိရသည် ။ ထင်ပေါ်ကျော်ကြားသော အဟောအပြောတစ်ရပ်ကို ထုတ်ဖေါ်ရပါလျင်မူ အက်သင်ဇ်၏ အကြီးအကျယ်ဆုံး အဟောအပြောပညာရှင်များ မိမိအမည်ဂုဏ်သတင်းနှင့် မိမိနိုင်ငံရေး ဘဝအတွက် အလဲအကွဲတိုက်ကြသည့်ပွဲကို ထုတ်ဖေါ်ရမည်ဖြစ်သည် ။ ထိုစာသားများထဲမှ တစ်ခုမှာ ဤသို့ဖြစ်သည် . . .
“ တစ်ဖက်သားကို နှစ်ပြားမတန်အောင် ဒီလောက် ရွှင်းရွှင်းဝေေ၀ပြောနေတဲ့ ဒီလူဟာ တကယ်တော့ ဘယ်လိုလူမျိုးဖြစ်တယ် . . . သူ့ မိဘတွေဟာ ဘာတွေဆိုတာ အသင်တို့သိအောင် ကျွန်ပ်ပြောပြပါမယ် . . . သုစရိုက်တရား . . . ဟုတ်လား . . . မင်းလို သစ္စာဖေါက်က . . . မင်းကော မင်းမိသားစုကော သုစရိုက်တရားနဲ့ ဘာဆိုင်လို့လဲ . . . ပညာရေးအကြောင်းပြောရလောက်အောင် အဲ့ဒီ့အခွင့်အရေးကို မင်း ဘယ်ကနေ ရလာလို့လဲ . . . ငါပြောပြရမလား . . . မင်းအဖေဟာ သီးဆီအက်စ် ၊ ဘုရားကျောင်းဘေးမှာ မူလတန်းကျောင်းလေး တစ်ကျောင်းဖွင့်ထားတဲ့ ကျွန်တစ်ယောက်ဆိုတာ . . . သူ့ခြေထောက်မှာ ခြေကျင်းခတ်ထားပြီး သူ့လည်ပင်းမှာ သစ်သားပြား လည်ပတ်ကြီးစွပ်လို့ . . . မင်းအမေကလည်း အိမ်မက ခွဲထုတ်ထားတဲ့ အဖီထဲမှာ ၊ နေ့ခင်းကြောင်တောင် အိမ်ထောင်ပြုတဲ့ အမှုတွေ ပြုလို့ . . . မင်းက မင်းအဖေရဲ့ကျောင်းမှာ မင်ဖျော်ဖို့အတွက် ဆေးကြိတ်ရတယ် . . . ခုံတန်းရှည်တွေ ရေဖတ်တိုက်ရတယ် . . . အခန်းကို တံမျက်စည်းလှဲရတယ် . . . ခိုင်းဘက်တစ်ယောက် အနေအထားနဲ့ တစ်နေကုန် တောက်တိုမယ်ရတွေ ယူနေရတယ် မဟုတ်လား . . . ဘယ်လိုနည်းနဲ့ရလာမှန်း ဘယ်သူမှ မသိဘူး ဒါပေမယ့် ထားပါတော့ ။ မင်းရဲ့ ဒေသန္တရ အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့မှာ မင်း မှတ်ပုံတင်ခွင့် ရပြီးတဲ့အခါမှာ မင်းဟာ လူကြီးလူကောင်း အဆန်ဆုံး အလုပ်အကိုင်ကို ရွေးခဲ့တယ် . . . အဲ့ဒါက အရေးမပါတဲ့ အရာရှိတစ်ယောက်ရဲ့ လက်ပါးစေ စာရေးရာထူးပဲ . . . တခြားသူတွေကို မင်းအပြစ်တင်ခဲ့တဲ့ ပြစ်မှုမျိုးစုံကို မင်း ကျူးလွန်ပြီးတဲ့အခါ အဲ့ဒီ့အလုပ်ကနေ မင်းအထုတ်ခံရတယ် . . . အဲ့ဒီနောက် မာန်ဖီသူများလို့ လူသိများတဲ့ နာမည်ကျော် ပြဇာတ်ရေးဆရာ ဆင်းမလက်စ် နဲ့ ဆော့ခရေးတီးရဲ့ ပြဇာတ်တွေထဲမှာ မင်းဝင်လုပ်တယ် ။ မင်းဟာ ကတွတ်သီးတွေ ၊ စပျစ်သီးတွေ ၊ သံလွင်သီးတွ ကောက်ရင်း သူတို့ဦးဆောင်မှုအောက်က အသေးအဖွဲအခန်းမှာ မင်းကရတယ် ။ မင်းရဲ့ ချစ်လှစွာသော အသက်ကလေးကို လုပြီး တိုက်ခဲ့ရတဲ့ တိုက်ပွဲတွေထက်စာရင် ပရိသတ်က ပစ်ခတ်တိုက်ခိုက်တဲ့ ဒီအသီးတွေ ကောက်ရတာ အများကြီးပိုကောင်းတဲ့ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းအလုပ်ပဲ ။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ မင်းနဲ့ မင်းရဲ့ ပရိသတ်ကြားက စစ်ဆင်ရေးမှာ အပစ်အခတ်ရပ်စဲရေးတို့ ယာယီငြိမ်းချမ်းမှု ယူရေးတို့ဆိုတာ မရှိလို့ပဲ . . .
ဒီတော့ အက်စ်ကနီ့ဇ် . . . မင်းဘဝနဲ့ ငါ့ဘ၀ နှိုင်းယှဉ်ကြည့်စမ်း . . . မင်းက စာဖတ်သင်တယ် . . . ငါက ကျောင်းတက်တယ် . . . မင်းက ကတယ် . . . ငါက သံပြိုင်တေးသီအဖွဲ့ခေါင်းဆောင်ကရေးဂက်စ် ။ ငါက ပြည်သူ့အကျိုးဆောင် ရှေ့နေ ။ မင်းက တတိယတန်းစား သရုပ်ဆောင် . . . ငါက ပြဇာတ်ကို လာကြည့်တဲ့သူ ။ မင်းက ကတဲ့အခန်းမှာ ရှော်လို့ ငါက မကျေမချမ်း အော်ခဲ့သေးတယ် . . . ”
ဤသည်မှာ ၄ ရာစုက Rap သီချင်းအနုပညာတစ်ပိုဒ်ဖြစ်၏ ။
#htoohtoolay
Comments
Post a Comment