Skip to main content

ေသျခာတာကေတာ့ ေသတာပဲ ။

ေသျခာတာက ေသတာပဲ !
----

ကမၻာေက်ာ္သိပၸံပညာရွင္ အဂၤလိပ္စာေရးဆရာျကီး ဆာဖရန္စစ္ေဘကြန္က " ကေလးမ်ားဟာ အေမွာင္ထဲ သြားရမွာေျကာက္သလိုပဲ လူျကီးမ်ားကလဲ ေသရမွာကို ေျကာက္ျကတယ္ " လို႕ ဆိုခဲ႕တယ္ ။ ဒီစကားဟာ သိပ့္ကို မွန္ကန္တဲ႕ စကားပါ ။ လူတို႕ရဲ႕ ေသျခင္းအေပၚ ေျကာက္ရြံ႕ျခင္းကို ေသျခာေဝဖန္ဆင္ျခင္ျကည့္မယ္ဆိုရင္ အခ်က္ သံုးခ်က္ ထြက္ေပၚလာမွာျဖစ္တယ္ ။ အဲ႕ဒါေတြကေတာ့ -

# ကြ်န္ပ္တို႕ဟာ ေသခါနီး ခံစားေနရတဲ႕ သူေတြရဲ႕ ေဝဒနာကို မခံစားဖူးလို႕ မျကံဳဖူးလို႕ ျကံဳရမွာေျကာက္တဲ႕အခ်က္ ။

# ေသတာရဲ႕ ေနာက္မွာ ဘယ္ေရာက္မယ္ဆိုတာ မသိနိုင္တဲ႕အေပၚ ထိတ္လန္႕တုန္လႈပ္ေနရတဲ႕အခ်က္ ။

# မိမိေသလြန္တဲ႕အခါ က်န္ခဲ႕ရမဲ႕ မိမိရဲ႕ မိသားစုေတြအေပၚ ပူပန္ေသာက စိုးရိမ္ေျကာက္လန္႕တဲ႕ အခ်က္ေတြပါပဲ ။

တကယ္ဆိုရင္ေတာ့ ေသတာကို ေျကာက္တဲ႕သူေတြတင္မကပါဘူး ။ လူတိုင္းပင္ ဆင္ျခင္သင့္တဲ႕ အခ်က္ေတြရွိေနပါတယ္ ။ အဲ႕ဒါေတြကေတာ့ ျဖစ္သမွ်ကိစၥဟာ တစ္ေန႕ ပ်က္ရမွာပါပဲ ။ ေသျခင္းတရားဆိုတာ ဘယ္သူေတြ လြန္ဆန္နိုင္မလဲ ။ ငါလဲ ျကံဳရမွာပါပဲ ။ ဒါေပမယ့္ အခု ငါအသက္ရွင္ေနတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕ အသက္ေလးကို အသံုးခ်ျပီး အက်ိဳးမ်ားေစရမယ္ ။ အသံုးက်ေစရမယ္ ။ ဒီအသက္ေလးနဲ႕ မိမိနဲ႕ မိမိ မိသားစု ပတ္ဝန္းက်င္ အသိုင္းအဝိုင္းနဲ႕ ပတ္သတ္သက္ဆိုင္သူေတြ (မ)ဆိုင္သူေတြအားလံုး မိမိေျကာင့္ စိုးရိမ္စရာေတြ ေျကာက္ရြ႕ံစရာေတြ ထိတ္လန္႕စရာေတြ မျဖစ္ေစရဘူး ။ ငါ့ကေလး ငါ့မိဘ ငါ့သားမယား တစ္ပါးသူေတြဆီမွာ ေတာင္းရမ္း မစားေစရဘူး ဆိုတဲ႕ ဆႏၵေတြ ျပင္းျပင္း ထန္ထန္ ရွိေနမယ္ဆိုရင္ အဲ႕ဆႏၵကို ကိုယ္ခ်င္းစာတရားနဲ႕ ဆင္ျခင္ေနသင့္တယ္ ။ တကယ္ဆို အေနတက္တာကိုက အေသတက္ေနတာျဖစ္တယ္ ။ ကြ်န္ေတာ္တို႕ဟာ ေသတာနဲ႕ ရွင္သန္တာကို ခြဲျပီး နားလည္ေနျကတာပါ ။ အမွန္ဆို ကြ်န္ေတာ္တိို႕ဟာ ရွင္သန္ေနတာသည္ပဲ ေသေနျခင္းတာျဖစ္တယ္ဆိုတာ လံုးဝ မေတြးမိတဲ႕အတြက္ ေသျခင္းကို ေျကာက္ေနရတာျဖစ္တယ္ ။ သင္တစ္ေန႕ ေသမွာပါပဲ ။ ဒါေပမယ့္ ေသခါနီးမွ ေသတယ္လို႕ ထင္တာဟာ မဟာအမွားပဲ ။ တကယ္ဆို သင္ဘယ္တုန္းကမွ မရွင္သန္ခဲ႕ပါဘူး ။

#htoohtoolay



Comments

Popular posts from this blog

လိပ့်ပြာလွှင့် အတက်ပညာ

လိပ်ပြာလွှင့်အတတ်ပညာ ----- ရေထုံ မီးထုံများကို ကူးပြီးမှ ဒုတိယအဆင့်ကို တက်လှမ်းအောင်မြင်သကဲ့သို့ ထွက်ရပ်ပေါက်ပညာ၏ အရေးအပါဆုံး အပိုင်းဖြစ်သော မရဏထုံကူးပြီးမ...

မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး

မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး ----- မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီးကို ဘိုးတော်ဘုရား (၁၇၈၂ - ၁၈၁၉) က ပုထိုးတော်ကြီးတွင် ထားရှိရန် မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၁၇၀ ပြည့်နှစ် ၊ ကဆုန်လ (အေဒီ - ၁၈၀၈ ခုနှစ် ၊ ဧပြီလ) တွင် သွန်းလောင်းခဲ့ခြင်းဖြစ်သည် ။ ပုထိုးတော်ကြီးကိုမူကား အပြီးသတ် တည်ဆောက်နိုင်ခြင်း မရှိခဲ့ပေ ။ အလေးချိန် ၅၅၅၅၅ ပိဿာ (တန် ၉၀) ခန့်ရှိသော မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းသည် ၎င်းထက် သုံးဆခန့် ကြီးသော မော်စကိုမှ ခေါင်းလောင်းကြီးပြီးလျှင် ကမ္ဘာပေါ်တွင် ဒုတိယအကြီးဆုံး ခေါင်းလောင်းကြီး ဖြစ်သည် ။ မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းကြီး ချိတ်ဆွဲထားရာတိုင်များမှာ မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၀၀ ပြည့်နှစ် ၊ (အေဒီ - ၁၈၃၉ ခုနှစ်) မြေငလျင်ဒါဏ်ကြောင့် ပျက်ဆီးသွားခဲ့သည် ။ ခေါင်းလောင်းတော်ကြီးကို လက်ရှိ ချိတ်ဆွဲထားသော သံယက်မကြီးကိုမူ နှောင်းခေတ်တွင်မှ ပြုလုပ်ထားခြင်းဖြစ်သည် ။ မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး၏အတိုင်းတာမှ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်ပါသည် - ၁ ။ နှုတ်ခမ်းဝအချင်း (အပြင်ဘက်မှ တိုင်းတာလျှင်) - ၁၆ ပေ ၊ ၃ လက်မ ။ ၂ ။ အတွင်းပိုင်းအချင်း (နှုတ်ခမ်းဝအထက် ၄ ပေ ၈ လက်မအထက်မှ တိုင်းတာလျှင် - ၁၀ ပေ ။ ၃ ။ အမြင့် (အတွင်းပိုင်းမှ တိုင်းတာလျှင်) ...

သင်္ကြန်

သင်္ကြန် ----- နှစ်သစ်ကူးပွဲတော်ကို မြန်မာတို့က သင်္ကြန်ပွဲတော်ဟု သိကြသည် ။ သင်္ကြန်ဟူသော စကားမှာ သက္ကဋဘာသာမှ လာခြင်းဖြစ်ပြီး ၊ ၁၂ ရာသီခွင် တစ်ခုခုသို့ နေမင်းဝင်ရောက်ခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရှိသည် ။ နှစ်သစ်ကူးပွဲတော်ကို ၊ မြန်မာ့နက္ခတ္တဗေဒတွင် မဟာသင်္ကြန်ဟု ခေါ်ကြသည် ။ နေသည် မိန်ရာသီ ( ငါးရုပ် ) မှ မိဿရာသီ ( ဆိတ်သိုးရုပ် ) သို့ ကူးပြောင်းမှုကို အထိမ်းအမှတ် ပြုခြင်း ၊ နေနှစ်တစ်နှစ်၏ အဆုံးမှ နောက်နှစ်တစ်နှစ်၏အစသို့ ကူးပြောင်း သော အရေးကြီးသည့် အကူးအပြောင်း ဖြစ်ခြင်းတို့ကြောင့် မဟာသင်္ကြန်ဟု ခေါ်ခြင်းပင် ဖြစ်သည် ။ မြန်မာ့ပြက္ခဒိန်သည် လပြက္ခဒိန် ဖြစ်သောကြောင့် ပွဲတော်ရက်ကို အရှင်ထားရသည် ။ ပုံသေ သတ်မှတ်ထား၍ မရ ။ တစ်နှစ်နှင့်တစ်နှစ် နှစ်သစ်ကူးသော ရက်လ မတူကြပေ ။ သို့သော် အနောက်တိုင်း ပြက္ခဒိန်မှာ နေပြက္ခဒိန်ဖြစ်သောကြောင့် ပုံမှန်အားဖြင့် ဧပြီ ၁၃ မှ ၁၅ ရက် သို့မဟုတ် ၁၃ မှ ၆ ရက် သို့မဟုတ် ၁၄ မှ ၁၆ ရက်အတွင်း ပွဲတော် ကျရောက်လေ့ ရှိသည် ။ မြန်မာတို့က နှစ်တစ်နှစ်ကို တွက်ချက်သောအခါ နေ၏အသွား အလာကိုပါ ထည့်သွင်းစဉ်းစားသည်ဟု ဆိုနိုင်သည် ။ ထို့ကြောင့် မြန်မာနှစ် ၏ ပထမလဖြစ်သော တန်ခူးလကို နှစ်သစ်မတိုင်မီ ...