Skip to main content

ဒုကၡအေပၚ ဒုကၡမဆင့္နဲ႕

ဒုကၡအေပၚ ဒုကၡမဆင့္နဲ႕
-----
ဒီကမၻာေလာကျကီးဟာ အင္မတန္ က်ယ္ဝန္းလွသလို အင္မတန္မွလဲ အေရာင္အေသြး စံုလင္စြာနဲ႕ ကြဲျပားျခားနားမႈေတြ ရွိေနပါတယ္ ။ မညီမညာတဲ႕ ေတာေတာင္ေရေျမေတြ ရွိသလို မတူညီတဲ႕ စရိုက္လကၡဏာေတြ အယူအဆေတြတာမက အျကိဳက္ေတြ အေလ့ေတြဟာလဲ တစ္ဦးနဲ႕ တစ္ဦး ကြဲျပားျခားနား တိိုက္ခိုက္ေနသေယာင္ ရွိျကပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီလို က်ယ္ျပန္႕လွတဲ႕ အခ်င္းအရာေတြအျကား ေစတနာနဲ႕ ျဖစ္ေစ ဒါမွမဟုတ္ ကိုယ့္ရဲ႕ အလို ေလာဘနဲ႕ ျဖစ္ေစ အရာရာတိုင္းကို တူညီေအာင္ လံု႕လျပဳလိုတဲ႕ ဆႏၵဟာ ကြ်န္ေတာ္တို႕ေတြ႕ရဲ႕ တစ္ဦးဆီတိုင္းမွာ ရွိေနျကပါတယ္ ။ အဲ႕ဒါကို ေလာဘလို႕လဲ ေခၚခ်င္ေခၚ ဒါမွမဟုတ္ အတၱလို႕ပဲ သံုးခ်င္သံုး ေပါ့ေလ ။ ဒါေပမယ့္ အဲ႕ဒီ႕အရာကိုေတာ့ မွန္ကန္တဲ႕ ေစတနာေပလားဆိုတာ ျပန္လည္သံုးသပ္ဖို႕ လိုအပ္ပါလိမ့္မယ္မိ္တ္ေဆြ ။

တစ္ခါက ပု႑ားတစ္စုဟာ မဂၤလာစာ ရြတ္ဖတ္ေပးဖို႕ ပင့္ဖိတ္ရာကေန ကိစၥေတြျပီးလို႕ ျပန္လာခဲ႕ျကတယ္ ။ လမ္းတစ္ေနရာကို ေရာက္ေတာ့ နားေနျကရင္းက ထူးထူးျခားျခား ပု႑ားတစ္ဦးဟာ နက္ရႈိင္းတဲ႕ ေခ်ာက္ကမ္းပါးထဲကို ခဲေလးေတြေကာက္ျပီး ပစ္ခ်ေနေလသတဲ႕ ။ တျခားပု႑ားေတြက ေမးတယ္ ။ ဘာလို႕ ပစ္ခ်လဲေပါ့ ။ သူက မေျပာဘူး ။ သူ႕အလုပ္ သူလုပ္ေနေလတယ္ ။ ေနာက္ဆံုး မတက္နိုင္တဲ႕အခါ ပု႑ားဆရာျကီးကိုေခၚျပီး ေမးျမန္းေစပါေတာ့တယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕ေတာ့ တပည့္ပု႑ားက -

 ((( ဒီလို ခဲေလးေတြ ပစ္ခ်ေနမယ္ဆိုရင္ တစ္ေန႕ တစ္ခ်ိန္မွာ ဒီေခ်ာက္ကမ္းပါးျကီးက ျပည့္သြားျပီး ညီညာသြားလိမ့္မယ္ ))) တဲ႕ ။

အဲ႕ဒါကို ျကားလိုက္ရတဲ႕ ဆရာပု႑ားဟာ အလြန္ အံ့အားသင့္ျပီး အခ်င္းအႏွီးအလုပ္ေပပဲလို႕ ျငီးျငဴလိုက္ေတာ့တယ္ ။ ဒီအခါမွ တပည့္ျဖစ္သူက ေျပာေလတယ္ ။

((( ဆရာ ! ဒီအလုပ္ဟာ အခ်င္းအႏွီးျဖစ္သလိုပဲ ဒီေလာက လူေတြရဲ႕စရိုက္ေတြ အယူဝါဒေတြကိုလဲ ဆရာ့အလိုအတိုင္းတစ္ခုတည္းျဖစ္ေအာင္ လုပ္ဖို႕ရာမွာေတာ့ အင္မတန္ အက်ိဳးနည္းတဲ႕ အရာသာ ျဖစ္ပါတယ္ ))) လို႕ ဆိုလိုက္ေလသတဲ႕ ။ ( မဏိကု႑လဝဂ္ / ေကာရ႑ိယ )

အင္မတန္ မွတ္သားစရာေကာင္းပါတယ္ ။

 ဒါေျကာင့္မိတ္ေဆြ !

 မိမိနဲ႕ အျမင္မတူသူဟာ ရန္သူမဟုတ္သလို မိမိရဲ႕ အလိုဆႏၵအတိုင္း ျဖစ္မလာျခင္းဟာလဲ ဒုကၡမဟုတ္ပါဘူး ။ ဇာတိရလာတာနဲ႕အမွ် ဒုကၡဆင္းရဲ ရလာတာပဲမို႕ အသြင္မတူတဲ႕ အျမင္ေတြ / လုပ္ရက္ေတြအေပၚလိုက္ျပီး ဆင္းရဲဒုကၡ ျဖစ္ေနမယ္ဆိုရင္ ဒုကၡအေပၚ ဒုကၡ ဆင့္တာနဲ႕ တူေနပါလိမ့္မယ္ မိတ္ေဆြ !

#htoohtoolay


Comments

Popular posts from this blog

မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး

မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး ----- မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီးကို ဘိုးတော်ဘုရား (၁၇၈၂ - ၁၈၁၉) က ပုထိုးတော်ကြီးတွင် ထားရှိရန် မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၁၇၀ ပြည့်နှစ် ၊ ကဆုန်လ (အေဒီ - ၁၈၀၈ ခုနှစ် ၊ ဧပြီလ) တွင် သွန်းလောင်းခဲ့ခြင်းဖြစ်သည် ။ ပုထိုးတော်ကြီးကိုမူကား အပြီးသတ် တည်ဆောက်နိုင်ခြင်း မရှိခဲ့ပေ ။ အလေးချိန် ၅၅၅၅၅ ပိဿာ (တန် ၉၀) ခန့်ရှိသော မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းသည် ၎င်းထက် သုံးဆခန့် ကြီးသော မော်စကိုမှ ခေါင်းလောင်းကြီးပြီးလျှင် ကမ္ဘာပေါ်တွင် ဒုတိယအကြီးဆုံး ခေါင်းလောင်းကြီး ဖြစ်သည် ။ မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းကြီး ချိတ်ဆွဲထားရာတိုင်များမှာ မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၀၀ ပြည့်နှစ် ၊ (အေဒီ - ၁၈၃၉ ခုနှစ်) မြေငလျင်ဒါဏ်ကြောင့် ပျက်ဆီးသွားခဲ့သည် ။ ခေါင်းလောင်းတော်ကြီးကို လက်ရှိ ချိတ်ဆွဲထားသော သံယက်မကြီးကိုမူ နှောင်းခေတ်တွင်မှ ပြုလုပ်ထားခြင်းဖြစ်သည် ။ မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး၏အတိုင်းတာမှ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်ပါသည် - ၁ ။ နှုတ်ခမ်းဝအချင်း (အပြင်ဘက်မှ တိုင်းတာလျှင်) - ၁၆ ပေ ၊ ၃ လက်မ ။ ၂ ။ အတွင်းပိုင်းအချင်း (နှုတ်ခမ်းဝအထက် ၄ ပေ ၈ လက်မအထက်မှ တိုင်းတာလျှင် - ၁၀ ပေ ။ ၃ ။ အမြင့် (အတွင်းပိုင်းမှ တိုင်းတာလျှင်) ...

လိပ့်ပြာလွှင့် အတက်ပညာ

လိပ်ပြာလွှင့်အတတ်ပညာ ----- ရေထုံ မီးထုံများကို ကူးပြီးမှ ဒုတိယအဆင့်ကို တက်လှမ်းအောင်မြင်သကဲ့သို့ ထွက်ရပ်ပေါက်ပညာ၏ အရေးအပါဆုံး အပိုင်းဖြစ်သော မရဏထုံကူးပြီးမ...

ထုံကူးခြင်း

ထုံကူးခြင်း ----- ထုံဟူသော ဝေါဟာရ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ လေ့ကျင့်ထားခြင်း ၊ အောင်မြင်စွာ အလေ့အကျင့် ပြုထား ခြင်းဟုရသည် ။ ထွက်ရပ်ပေါက်ပြီး သူများသည် အောင်မြင်စွာ ကျင့်ကြ...