ဇနပဒကလ်ာဏီနဲ႕ သံေဝဂ ယူစရာ !
---
ဇနပဒကလ်ာဏီသည္ ညီေတာ္မင္းနန္နဲ႕ လက္ထပ္မလို႕ ။ ညီေတာ္မင္းနန္းနဲ႕ ကလ်ာဏီနဲ႕က လက္ထပ္မလို႕မို႕ ေဆြေတာ္ေတြ ဝိုင္းဝန္းျပီေတာ့ မဂၤလာလက္ထပ္ပြဲ က်င္းပတဲ႕ ေန႕မွာ ညီေတာ္မင္းနန္သည္ ျမတ္စြာဘုရားအေနာက္ ပါသြားခဲ႕ရတယ္ ။ အဲ႕ဒီလို ပါသြားတဲ႕အခါမွာ ကလ်ာဏီက နန္းေတာ္ထဲကေန ရံေရြေဖၚေတြနဲ႕ မဂၤလာထပ္လက္ပြဲကို အလွဆံုး ျပင္ျပီးေတာ့ ထြက္မယ္လို႕ ျပင္ေနတဲ႕ အခ်ိန္မွာပဲ ( ဟုတ္ကဲ႔လား ) ေနာင္ေတာ္ျကီး ေခၚသြားလို႕မို႕ ညီေတာ္ ပါသြားျပီဆိုတဲ႕ ဒီသတင္းေလး သူ႕ဆီကို ေရာက္မသြားဘူးလား ။ ေရာက္သြားတယ္ ။ အရွင့္သား ! ျမန္ျမန္ ျပန္ခဲ႕ပါလို႔ ျပဴတင္းေပါက္ ဖြင့္ျပီးေတာ့ မမွာလိုက္ဘူးလား ။ မွာလိုက္တယ္ ။ အဲ႕ဒီလို မွာလိုက္တယ္ ဆိုကတည္းက သူသည္ က်န္ေနရျပီေပါ့ ။ က်န္ေနရတာပဲ မဟုတ္လား ။ အဲ႕ဒီလို က်န္ေနရစ္ရတယ္တဲ႕ ။ အဲ႕ဒီလို မ်က္ရည္မ်က္ခြက္နဲ႕ နန္းေတာ္ တံခါးေပါက္ေလး ပိတ္ျပီးေတာ့ က်န္ေနရစ္ခဲ႕ရတဲ႕ ဇနပဒကလ်ာဏီ ။ အဲ႕ဒီ႕အခ်ိန္မွာ ျမတ္စြာဘုရားေဟာထားတဲ႕ တရားေတြနဲ႕ ထိေတြ႕ျပီလား ။ မထိေတြ႕ရေသးဘူး ။ ျမတ္စြာဘုရား အဆံုးအမ သာသနာ့ေဘာင္ ေရာက္ျပီလား ။ မေရာက္ေသးဘူး ။ မေရာက္ေသးေတာ့ သူမ်ားေတြ ပူသလို မပူဘူးလား ။ သူမ်ားေတြ ပူေဆြးသလို မေဆြးဘူးလား ။ ေဆြးတာပဲ ။ တရားမရွိတဲ႕သူေတြ ျဖစ္ရိုးျဖစ္စဥ္အတိုင္းပဲ ျဖစ္တာပဲ ။
အဲ႕ဒီလိုျဖစ္ျပီးေတာ့ က်န္ရစ္ေနခဲ႕ရတယ္ ။ အဲ႕ဒီလို က်န္ရစ္ခဲ႕ရတာကို ျပန္ျပီးေတာ့ ျကည့္လိုက္ေတာ့ သူ႕ဇာတ္အေျကာင္း အဲ႕ဒီ႕ေနရာေလးမွာတင္ ျပီးေနတယ္လို႕ မထင္ဘူးလား ။ ထင္ရတယ္ ။ အဲ႕ဒီေတာ့ အဲ႕ဒီလို နန္းေတာ္ျကီးသံုးေဆာင္ေပၚမွာ ေမာင္ေတာ္ မင္းနန္ ကိုေမွ်ာ္ေနျပီးေတာ့ တစ္ေန႕ျပန္လာနိုး ျပန္လာနိုးနဲ႕ ေမွ်ာ္ေနတဲ႕ ဇနပဒကလ်ာဏီသည္ အေဆြးကို ရင္မွာပိုက္၍ နန္းမျကီး သံုးေဆာင္ေပၚမွာ ဟိုေလ်ာက္လိုက္ ဒီေလ်ာက္လိုက္နဲ႕ က်န္ေနရစ္ခဲ႕ရပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕အခ်ိန္မွာ ျကည့္လိုက္ရင္ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ တရားနဲ႕တာ မျကည့္ဘူးဆိုရင္ေတာ့ ျကည့္တဲ့လူတိုင္း ေသာကျဖစ္ဖြယ္ပါပဲ ။ မျဖစ္ဘူးလား ။ ျဖစ္တယ္ ။ အျကင္နာ တရားမရွိဘူးလား။ ရွိတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ တစ္ဖက္ကေန ျကည့္လိုက္ ။ အဲ႕ဒီ႕မဂၤလာ လက္ထပ္ပြဲကေန စတင္ခြဲဲလိုက္တဲ႕ အခ်ိန္ကတည္းက စျပီးေတာ့ ဇနပဒကလ်ာဏီသည္ ခႏၶာရုပ္နာမ္ဆိုတဲ႕ ရုပ္နာမ္တရားေတြနဲ႕ ခြဲေတာ့မယ္ ။ ကလ်ာဏီသည္ ရုပ္နာမ္ ဒုကၡသစၥာျကီးနဲ႕ ျငိမ္းရာ ေအးရာျဖစ္တဲ႕ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို ရေတာ့မယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕ ဘက္ကို ျမွားဦး လွည့္မေနဘူးလား ။ လွည့္ေနတယ္ ။ ေဟာ ! ပါရမီတရားကေတာ့ ျမွားဦးလွည့္ေပးလိုက္ျပီ ။ တရားေတြကေတာ့ ဇနပဒကလ်ာဏီ ဘဝဘဝက ျဖည့္ခဲ႕တဲ႕ပါရမီတရားေတြက ဘယ္ကိုလွည့္ေပးထားလဲ ။ နိဗၺာန္ကို ျမွားဦး လွည့္ေပးထားတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ သတၱဝါေတြရဲ႕ ဓေလ့စရိုက္နဲ႕ ျပန္ျကည့္လိုက္တဲ႕အခါမွာေတာ့ ပါရမီက ပို႔ထားတာမို႕ အဲ႕ဒီ႕ေနရာမွာ မကိုက္ဘူး ။ သတၱဝါေတြရဲ႕ ဓေလ့စရိုက္ဟာ ေမာင္ေတာ္မင္းနန္ကို ျပန္လာေစခ်င္တယ္တဲ႕ ။ နန္းမျကီး သံုးေဆာင္ေပၚမွာ စျကၤာမင္းျကီး ျဖစ္ေစခ်င္တယ္ ။ သူဟာ စျကၤာေဒဝီ ျဖစ္ခ်င္တယ္တဲ႕ ။ အဲ့ဒီ႕ဆႏၵေတြ ရွိမေနဘူးလား ။ ရွိေနတယ္ ။ ဆႏၵနဲ႕ ပါရမီက ပို႕ထားတာနဲ႕ ကိုက္ညီရဲ႕လား မကိုက္ညီဘူး ။
အဲ႕ဒါနဲ႕ပဲ သံုးဆယ့္တစ္ဘံုလည္ရာ လည္ေျကာင္းျဖစ္တဲ႕ စျကၤာမင္းျကီးစည္းစိမ္ကို ေမွ်ာ္တုန္း ။ တ တုန္း ။ ေတာင့္တုန္း ။ ဒီလိုပဲ မဟုတ္ဘူးလား ။ ဟုတ္တယ္ ။ အဲ႕ဒီလို ျဖစ္ေနတယ္တဲ႕ ။ ပါရမီေတြက နိဗၺာန္ဘက္ကို ျမွားဦးလွည့္ထားတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ ပုထုဇဥ္သေဘာက နိဗၺာန္ကို စြန္႕ေတာ့ ခြဲေတာ့ဆိုျပီး ပီပီျပင္ျပင္ တားဆီးထားျပီ ။ ေတြးတုန္း ေဆြးတုန္း လြမ္းတုန္းပဲ မဟုတ္လား ။ အဲ႕ဒါက ဆႏၵက သံသရာကို ျပန္လည္ေနတာ ။ ပါရမီေတြက နိဗၺာန္ကို ပို႕ေနေပမယ့္ ဆႏၵေတြက သံသရာထဲကို စြဲလွည့္ေပးေနတာပဲ ။ အဲ႕ဒီလို ျဖစ္ေနတဲ႕ ပုဂၢိဳလ္ေတြက ဒီေလာကျကီးထဲမွာ မရွိဘူးလား ။ ရွိတယ္ ။ အဲ႕ဒါေတြ ျမင္ေအာင္ျကည့္ ။ မိမိတို႕ အေျခအေနေတြ ျပန္ျကည့္လိုက္လို႕ရွိရင္ ပါရမီေတြက ငါတို႕ကို ဘယ္ပို႕ေနတယ္ ။ အဲ႕ဒီလို အကဲခက္ရတယ္ ။
ဇနပဒကလ်ာဏီ က ဒီလိုေတြးတယ္ ။ ငါမွ ငါ ။ ငါအလွဆံုး ။ ဒုတိယအလွဆံုးဟာ ငါျဖစ္တယ္လို႕ သူ႕ကိုသူ အလွနဲ႕ ပတ္သတ္ျပီး ယူဆထားတဲ႕ သူ႔ရဲ႕ အထင္ဟာ ဘယ္မွာ အလွကို အျပစ္ေျပာတဲ႕ ဘုရားတရား နာခ်င္မတုန္း ။ နာသလား ။မနာဘူး ။ ဒါေျကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕တရားကို သူ သြားမနာဘူး ။ ေမာင္ေတာ္ျကီးျဖစ္လို႕မို႕ ေျကာက္ေတာ့ ေျကာက္တယ္ ။ ခ်စ္ေတာ့လည္း ခ်စ္တယ္ ။ ဒါေပမယ့္ အဲ႕ဒီလိုအလွေတြကို ကဲ႕ရဲ႕တဲ႕ တရားမို႕ မနာနိုင္ဘူးတဲ႕ ။ တရားနာ မသြားခ်င္ဘူးဆိုတဲ႕ စိတ္ မရွိဘူးလား ။ရွိတယ္ ။ ဒါေျကာင့္ပဲ မသြားပဲေနတာ ။ ဒီလိုနဲ႕ သာသနာ့ ေဘာင္ထဲေရာက္ေတာ့ မိေဒြးေတာ္ ေဂါတမီနားမွာထိုင္ျပီးေနေနတယ္ ။ ျမတ္စြာဘုရားက သူ႕ႏွမေတာ္ ျဖစ္လို႕မို႕ သူ႕ကို ညီေတာ္ မင္းနန္နဲ႕အတူ ကယ္ရမယ္ဆိုတဲ႕ စိတ္သည္ အစဥ္ထာဝရ ျဖစ္မေနဘူးလား ။ကိန္းေနတယ္ ။ သိမေနဘူးလား ။ အဲ႕ဒီလို သိေနတာေျကာင့္ သူ႕ဆီကို သူ႕ႏွမ ေရာက္လာေအာင္ အမိန္႕ထုတ္လိုက္တယ္ ။ ဘိကၡဳနီေတြ အလွည့္က် ဖူးရမယ္ ။ လာရမယ္တဲ႕ ။ သူ႕အလွည့္က်ေတာ့ သူ႕အလုပ္ သူလုပ္ရေတာ့တယ္ ။ အဲ႕ဒီလို လုပ္ဖို႕သြားတဲ႕အခါမွာပဲ ျမတ္စြာဘုရားရွိတယ္ဆိုေတာ့ အဲ႕ဒီ႕ေနရာကို တန္းမသြားဘူး ။ အေပါက္ကေလးကေန ေခ်ာင္းျကည့္ေသးတယ္ ။ အဲ႕ဒါအစြဲက တားထားတာ မဟုတ္လား ။ ဘာက တားထားတာလဲ ။ အစြဲက တားထားတာ ။ ငါလွတယ္ ။ ငါမွ ငါ ။ ငါသည္ ယေသာ္ဓယာျပီးရင္ ဒုတိယအလွဆံုးပဲတဲ႕ ။ ဒါေျကာင့္ ဘုရားကို သူမ မဖူးခ်င္ဘူး ။ တရားမေဆြးေႏြးခ်င္ဘူးတဲ႕ ။ တရားေတာင္ မနာခ်င္ဘူးဆိုတာ အလွမာန္က ရစ္ပတ္ထားတာ မဟုတ္လား ။ဒါေပမယ့္ ဒီလွတာဟာ ေလာကဓါတ္က လိမ္ထားတာ ။ ဘာတဲ႕လည္း အဲ႕ဒါ ေလာကဓါတ္က လိမ္ထားတာ ။ အဲ႕ဒီ႕ ဇနပဒကလ်ာဏီ ရဲ႕ ေျခမအစ ဆံဖ်ားအဆံုး တစ္ကိုယ္လံုးကို ျကည့္လိုက္ ! သူတို႕ေျပာေနတဲ႕ အလွဆိုတာ ဘာလဲ ။
အရိုးလား အသားလား အေသြးလား အနာတံုးျကီးလား ။ အပုပ္ပံုျကီးလား ။ ဟုတ္ရဲ႕လား ။ အရိုးပံုျကီး လွတယ္ေျပာရင္ မွန္ပါ့မလား ။ မမွန္ဘူး ။ အသားေကာ မမွန္ပါဘူး ။ အေသြးေကာ မမွန္ပါဘူး ။ အနာတံုးျကီးေကာ ( မမွန္ပါဘူးဘုရား ) ။ အဲ႕ဒီ႕ေတာ့ လွတယ္ဆိုတာ ဘယ္မွာလဲ ။ မရွိေတာ့ပါဘူး ။ ေတြ႕ျပီလား ။ လွတယ္ဆိုတာ မရွိေတာ့ဘူး ။ ေတြ႕ျပီလား ။ အဲ႕ဒီ႕ေတာ့ အဲ႕ဒါေတြကို ျကည့္ျကည့္လိုက္ ။ နာမ္ရုပ္ထိုထို ျဖစ္သစ္ပ်ိဳလည္း ပ်က္အိုေဟာင္းျက တားမရဘူး ။ မမွားအနိစၥ ေအာ္ ! လက္ေတြ႔ခယဌျကီးပါတကား ။
ရုပ္ရယ္ နာမ္ရယ္ လို႕ ေျပာေနတဲ႕ တကယ့္ အရွိတရား ႏွစ္မ်ိဳး ။ ကလ်ာဏီရဲ႕ ေျခမအစ ဆံဖ်ားအဆံုး တစ္ကုိယ္လံုးမွာမွ တကယ္ရွိတာက ရုပ္နဲ႕ နာမ္ ။ ရုပ္နဲ႕ နာမ္မွတပါး အျခားဘာရွိတုန္း ။ မရွိဘူး ။ အဲ႕ဒီ႕ ရုပ္နဲ႕နာမ္ နာမ္နဲ႕ ရုပ္သည္ ခယဌမ်ိဳးအရ ကုန္ကုန္ ကုန္ကုန္ျပီးေတာ့ ပ်က္ပ်က္ ပ်က္ပ်က္ေနတယ္လို႕ ေျပာျခင္းအားျဖင့္ အဲ႕ဒီ႕ ကုန္ကုန္ ကုန္ကုန္ေနတယ္ဆိုတဲ႕ တရားသည္ လွရဲ႕လား ။ လွလို႕ မရဘူး ။ကုန္ကုန္ ကုန္ကုန္ ပ်က္ပ်က္ ျပီးေတာ့ေနတဲ႕တရားသည္ ဆင္းရဲျခင္း တစ္ခါတည္း ပါမသြားဘူးလား ။ ပါသြားတယ္ ။
ဆင္းရဲတံုးျကီး ထီးထီးသည္ လွလား ။ မလွဘူး ။ အစိုးေကာ ရလား ။ မရဘူး ။ အဲ႕ဒါေျကာင့္မို႕ နာမ္ရုပ္ထိုထို ျဖစ္သစ္ပ်ိဳလည္္း ပ်က္အိုေဟာင္းက် တားမရဘူး ။ မမွားအနိစၥ ေအာ္ ! လက္ေတြ႕ခရတၱျကီးပါတကား ။ အဲ႕ဒီလို ေျခမအစ ဆံဖ်ားအဆံုး အခုလိုျကည့္လိုက္ေတာ့ အနိစၥရယ္ ဒုကၡရယ္ အနတၱရယ္ ပဋိကူလရယ္ဆိုတဲ႕ ရြံစရာ အနာတံုးျကီးမဟုတ္လား ။ ဟုတ္တယ္ ။ အဲ႕ဒါကိုျကည့္ အဲ႕ဒီ့လို ျကည့္လိုက္တဲ႕ အခါမွာ ရြံဖြယ္ရာျကီး အစစ္ျဖစ္ေနတဲ႕ ေျခမအစ ဆံဖ်ားအဆံုး တစ္ကိုယ္လံုးျကီးကို လွတယ္လို႕ ေျပာရင္ ရသလား ။ အဲ႕ဒါ မွားလား ။ မွန္သလား ( မွားပါတယ္ဘုရား )
အဲ႕ဒီေတာ့ အရိုး အသား အေသြးကို သိသိေနတဲ႕ ေယာဂီသည္ သာသနာ့ ဝန္ထမ္းေရာ မဟုတ္ဘူးလား ။ ဟုတ္တယ္ ။ သီလသာသနာ သနာဓိသာသနာ ပညာသာသနာကို ဝန္ထမ္းေဆာင္တဲ႕ ။ ဟုတ္ကဲ႕လား ။ ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ျဖစ္ေနတယ္ ။ မဇၩိမပဋိပဒါ လမ္းေျကာင္းကို ပီပီျပင္ျပင္ ေရာက္ေနတာ ျဖစ္တဲ႕အတြက္ သံသရာနဲ႕ လမ္းခြဲေနတဲ႕ ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ေနတယ္ဆိုတာ ထင္ရွားမေနဘူးလား ။ ထင္ရွားေနတယ္ ။ အဲ႕ဒီေတာ့ ဟုတ္ကဲ႕လား ။ အဲ႕ဒီ႕ အရိုး အေသြး အသား ပီပီျပင္ျပင္ ျကည္ျကည္လင္လင္ ျမင္ေအာင္ ျကည့္ျကည့္ ျကည့္ျကည့္ ျကည့္ျကည့္ ျပီးေတာ့ သိသိ သိသိ ျပီးေတာ့ ဟုတ္ရဲ႕လား ။ ေခါင္းျကည့္ေတာ့ ေခါင္းရိုး ေခါင္းသား ေခါင္းေသြး ။ ကုပ္ျကည့္ေတာ့ ကုပ္ရိုး ကုတ္သား ကုတ္ေသြး ။ လက္ျကည့္ေတာ့ လက္ရိုး လက္သား လက္ေသြး ။ ကိုယ္ျကည့္ေတာ့ ကိုယ္ရိုး ကိုယ္သား ကိုယ္ေသြး ။ ေျခေထာက္ျကည့္ေတာ့ ေျခရိုး ေျခေသြး ေျခသား ဒါပါပဲ ။ အဲ႕ဒီလို ပြါးပြါး ပြါးပြါးျပီးေတာ့ ညာဏ္မ်ားေအာင္ အားထုတ္သြား ။ ဘယ္ေလာက္ အားထုတ္ရမလဲေမးရင္ အရဟတၱမဂ္ အရဟတၱဖိုလ္ မရမခ်င္း အားထုတ္ရမွာလို႕ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ် ။ ရွင္းျပီလား ။ ဒီနည္းအတိုင္း သြားရင္ ရမွာလား ။ ရမွာ အဲ႕ဒါ သံသယမျဖစ္နဲ႕ ။ သံသရာဝဋ္က လြတ္မွာလား ။ လြတ္မွာ သံသယမရွိနဲ႕ ဟုတ္ျပီလား ။ အဲ႕ဒီလို ပြားပြားျပီးေတာ့ ညာဏ္မ်ားေအာင္ အားထုတ္သြား ။
( ဆရာေတာ္ ဦးဝီရိယ - ဓမၼစာဆိုေတာ္ ) ဇနပဒကလ်ာဏီက်မ္း စာ ၁၇ မွ ၄၃ ထိ မွီျငမ္းေရးသားသည္ ။
#htoohtoolay
myothetzaw23.blogspot.com
---
ဇနပဒကလ်ာဏီသည္ ညီေတာ္မင္းနန္နဲ႕ လက္ထပ္မလို႕ ။ ညီေတာ္မင္းနန္းနဲ႕ ကလ်ာဏီနဲ႕က လက္ထပ္မလို႕မို႕ ေဆြေတာ္ေတြ ဝိုင္းဝန္းျပီေတာ့ မဂၤလာလက္ထပ္ပြဲ က်င္းပတဲ႕ ေန႕မွာ ညီေတာ္မင္းနန္သည္ ျမတ္စြာဘုရားအေနာက္ ပါသြားခဲ႕ရတယ္ ။ အဲ႕ဒီလို ပါသြားတဲ႕အခါမွာ ကလ်ာဏီက နန္းေတာ္ထဲကေန ရံေရြေဖၚေတြနဲ႕ မဂၤလာထပ္လက္ပြဲကို အလွဆံုး ျပင္ျပီးေတာ့ ထြက္မယ္လို႕ ျပင္ေနတဲ႕ အခ်ိန္မွာပဲ ( ဟုတ္ကဲ႔လား ) ေနာင္ေတာ္ျကီး ေခၚသြားလို႕မို႕ ညီေတာ္ ပါသြားျပီဆိုတဲ႕ ဒီသတင္းေလး သူ႕ဆီကို ေရာက္မသြားဘူးလား ။ ေရာက္သြားတယ္ ။ အရွင့္သား ! ျမန္ျမန္ ျပန္ခဲ႕ပါလို႔ ျပဴတင္းေပါက္ ဖြင့္ျပီးေတာ့ မမွာလိုက္ဘူးလား ။ မွာလိုက္တယ္ ။ အဲ႕ဒီလို မွာလိုက္တယ္ ဆိုကတည္းက သူသည္ က်န္ေနရျပီေပါ့ ။ က်န္ေနရတာပဲ မဟုတ္လား ။ အဲ႕ဒီလို က်န္ေနရစ္ရတယ္တဲ႕ ။ အဲ႕ဒီလို မ်က္ရည္မ်က္ခြက္နဲ႕ နန္းေတာ္ တံခါးေပါက္ေလး ပိတ္ျပီးေတာ့ က်န္ေနရစ္ခဲ႕ရတဲ႕ ဇနပဒကလ်ာဏီ ။ အဲ႕ဒီ႕အခ်ိန္မွာ ျမတ္စြာဘုရားေဟာထားတဲ႕ တရားေတြနဲ႕ ထိေတြ႕ျပီလား ။ မထိေတြ႕ရေသးဘူး ။ ျမတ္စြာဘုရား အဆံုးအမ သာသနာ့ေဘာင္ ေရာက္ျပီလား ။ မေရာက္ေသးဘူး ။ မေရာက္ေသးေတာ့ သူမ်ားေတြ ပူသလို မပူဘူးလား ။ သူမ်ားေတြ ပူေဆြးသလို မေဆြးဘူးလား ။ ေဆြးတာပဲ ။ တရားမရွိတဲ႕သူေတြ ျဖစ္ရိုးျဖစ္စဥ္အတိုင္းပဲ ျဖစ္တာပဲ ။
အဲ႕ဒီလိုျဖစ္ျပီးေတာ့ က်န္ရစ္ေနခဲ႕ရတယ္ ။ အဲ႕ဒီလို က်န္ရစ္ခဲ႕ရတာကို ျပန္ျပီးေတာ့ ျကည့္လိုက္ေတာ့ သူ႕ဇာတ္အေျကာင္း အဲ႕ဒီ႕ေနရာေလးမွာတင္ ျပီးေနတယ္လို႕ မထင္ဘူးလား ။ ထင္ရတယ္ ။ အဲ႕ဒီေတာ့ အဲ႕ဒီလို နန္းေတာ္ျကီးသံုးေဆာင္ေပၚမွာ ေမာင္ေတာ္ မင္းနန္ ကိုေမွ်ာ္ေနျပီးေတာ့ တစ္ေန႕ျပန္လာနိုး ျပန္လာနိုးနဲ႕ ေမွ်ာ္ေနတဲ႕ ဇနပဒကလ်ာဏီသည္ အေဆြးကို ရင္မွာပိုက္၍ နန္းမျကီး သံုးေဆာင္ေပၚမွာ ဟိုေလ်ာက္လိုက္ ဒီေလ်ာက္လိုက္နဲ႕ က်န္ေနရစ္ခဲ႕ရပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕အခ်ိန္မွာ ျကည့္လိုက္ရင္ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ တရားနဲ႕တာ မျကည့္ဘူးဆိုရင္ေတာ့ ျကည့္တဲ့လူတိုင္း ေသာကျဖစ္ဖြယ္ပါပဲ ။ မျဖစ္ဘူးလား ။ ျဖစ္တယ္ ။ အျကင္နာ တရားမရွိဘူးလား။ ရွိတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ တစ္ဖက္ကေန ျကည့္လိုက္ ။ အဲ႕ဒီ႕မဂၤလာ လက္ထပ္ပြဲကေန စတင္ခြဲဲလိုက္တဲ႕ အခ်ိန္ကတည္းက စျပီးေတာ့ ဇနပဒကလ်ာဏီသည္ ခႏၶာရုပ္နာမ္ဆိုတဲ႕ ရုပ္နာမ္တရားေတြနဲ႕ ခြဲေတာ့မယ္ ။ ကလ်ာဏီသည္ ရုပ္နာမ္ ဒုကၡသစၥာျကီးနဲ႕ ျငိမ္းရာ ေအးရာျဖစ္တဲ႕ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို ရေတာ့မယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕ ဘက္ကို ျမွားဦး လွည့္မေနဘူးလား ။ လွည့္ေနတယ္ ။ ေဟာ ! ပါရမီတရားကေတာ့ ျမွားဦးလွည့္ေပးလိုက္ျပီ ။ တရားေတြကေတာ့ ဇနပဒကလ်ာဏီ ဘဝဘဝက ျဖည့္ခဲ႕တဲ႕ပါရမီတရားေတြက ဘယ္ကိုလွည့္ေပးထားလဲ ။ နိဗၺာန္ကို ျမွားဦး လွည့္ေပးထားတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ သတၱဝါေတြရဲ႕ ဓေလ့စရိုက္နဲ႕ ျပန္ျကည့္လိုက္တဲ႕အခါမွာေတာ့ ပါရမီက ပို႔ထားတာမို႕ အဲ႕ဒီ႕ေနရာမွာ မကိုက္ဘူး ။ သတၱဝါေတြရဲ႕ ဓေလ့စရိုက္ဟာ ေမာင္ေတာ္မင္းနန္ကို ျပန္လာေစခ်င္တယ္တဲ႕ ။ နန္းမျကီး သံုးေဆာင္ေပၚမွာ စျကၤာမင္းျကီး ျဖစ္ေစခ်င္တယ္ ။ သူဟာ စျကၤာေဒဝီ ျဖစ္ခ်င္တယ္တဲ႕ ။ အဲ့ဒီ႕ဆႏၵေတြ ရွိမေနဘူးလား ။ ရွိေနတယ္ ။ ဆႏၵနဲ႕ ပါရမီက ပို႕ထားတာနဲ႕ ကိုက္ညီရဲ႕လား မကိုက္ညီဘူး ။
အဲ႕ဒါနဲ႕ပဲ သံုးဆယ့္တစ္ဘံုလည္ရာ လည္ေျကာင္းျဖစ္တဲ႕ စျကၤာမင္းျကီးစည္းစိမ္ကို ေမွ်ာ္တုန္း ။ တ တုန္း ။ ေတာင့္တုန္း ။ ဒီလိုပဲ မဟုတ္ဘူးလား ။ ဟုတ္တယ္ ။ အဲ႕ဒီလို ျဖစ္ေနတယ္တဲ႕ ။ ပါရမီေတြက နိဗၺာန္ဘက္ကို ျမွားဦးလွည့္ထားတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ ပုထုဇဥ္သေဘာက နိဗၺာန္ကို စြန္႕ေတာ့ ခြဲေတာ့ဆိုျပီး ပီပီျပင္ျပင္ တားဆီးထားျပီ ။ ေတြးတုန္း ေဆြးတုန္း လြမ္းတုန္းပဲ မဟုတ္လား ။ အဲ႕ဒါက ဆႏၵက သံသရာကို ျပန္လည္ေနတာ ။ ပါရမီေတြက နိဗၺာန္ကို ပို႕ေနေပမယ့္ ဆႏၵေတြက သံသရာထဲကို စြဲလွည့္ေပးေနတာပဲ ။ အဲ႕ဒီလို ျဖစ္ေနတဲ႕ ပုဂၢိဳလ္ေတြက ဒီေလာကျကီးထဲမွာ မရွိဘူးလား ။ ရွိတယ္ ။ အဲ႕ဒါေတြ ျမင္ေအာင္ျကည့္ ။ မိမိတို႕ အေျခအေနေတြ ျပန္ျကည့္လိုက္လို႕ရွိရင္ ပါရမီေတြက ငါတို႕ကို ဘယ္ပို႕ေနတယ္ ။ အဲ႕ဒီလို အကဲခက္ရတယ္ ။
ဇနပဒကလ်ာဏီ က ဒီလိုေတြးတယ္ ။ ငါမွ ငါ ။ ငါအလွဆံုး ။ ဒုတိယအလွဆံုးဟာ ငါျဖစ္တယ္လို႕ သူ႕ကိုသူ အလွနဲ႕ ပတ္သတ္ျပီး ယူဆထားတဲ႕ သူ႔ရဲ႕ အထင္ဟာ ဘယ္မွာ အလွကို အျပစ္ေျပာတဲ႕ ဘုရားတရား နာခ်င္မတုန္း ။ နာသလား ။မနာဘူး ။ ဒါေျကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕တရားကို သူ သြားမနာဘူး ။ ေမာင္ေတာ္ျကီးျဖစ္လို႕မို႕ ေျကာက္ေတာ့ ေျကာက္တယ္ ။ ခ်စ္ေတာ့လည္း ခ်စ္တယ္ ။ ဒါေပမယ့္ အဲ႕ဒီလိုအလွေတြကို ကဲ႕ရဲ႕တဲ႕ တရားမို႕ မနာနိုင္ဘူးတဲ႕ ။ တရားနာ မသြားခ်င္ဘူးဆိုတဲ႕ စိတ္ မရွိဘူးလား ။ရွိတယ္ ။ ဒါေျကာင့္ပဲ မသြားပဲေနတာ ။ ဒီလိုနဲ႕ သာသနာ့ ေဘာင္ထဲေရာက္ေတာ့ မိေဒြးေတာ္ ေဂါတမီနားမွာထိုင္ျပီးေနေနတယ္ ။ ျမတ္စြာဘုရားက သူ႕ႏွမေတာ္ ျဖစ္လို႕မို႕ သူ႕ကို ညီေတာ္ မင္းနန္နဲ႕အတူ ကယ္ရမယ္ဆိုတဲ႕ စိတ္သည္ အစဥ္ထာဝရ ျဖစ္မေနဘူးလား ။ကိန္းေနတယ္ ။ သိမေနဘူးလား ။ အဲ႕ဒီလို သိေနတာေျကာင့္ သူ႕ဆီကို သူ႕ႏွမ ေရာက္လာေအာင္ အမိန္႕ထုတ္လိုက္တယ္ ။ ဘိကၡဳနီေတြ အလွည့္က် ဖူးရမယ္ ။ လာရမယ္တဲ႕ ။ သူ႕အလွည့္က်ေတာ့ သူ႕အလုပ္ သူလုပ္ရေတာ့တယ္ ။ အဲ႕ဒီလို လုပ္ဖို႕သြားတဲ႕အခါမွာပဲ ျမတ္စြာဘုရားရွိတယ္ဆိုေတာ့ အဲ႕ဒီ႕ေနရာကို တန္းမသြားဘူး ။ အေပါက္ကေလးကေန ေခ်ာင္းျကည့္ေသးတယ္ ။ အဲ႕ဒါအစြဲက တားထားတာ မဟုတ္လား ။ ဘာက တားထားတာလဲ ။ အစြဲက တားထားတာ ။ ငါလွတယ္ ။ ငါမွ ငါ ။ ငါသည္ ယေသာ္ဓယာျပီးရင္ ဒုတိယအလွဆံုးပဲတဲ႕ ။ ဒါေျကာင့္ ဘုရားကို သူမ မဖူးခ်င္ဘူး ။ တရားမေဆြးေႏြးခ်င္ဘူးတဲ႕ ။ တရားေတာင္ မနာခ်င္ဘူးဆိုတာ အလွမာန္က ရစ္ပတ္ထားတာ မဟုတ္လား ။ဒါေပမယ့္ ဒီလွတာဟာ ေလာကဓါတ္က လိမ္ထားတာ ။ ဘာတဲ႕လည္း အဲ႕ဒါ ေလာကဓါတ္က လိမ္ထားတာ ။ အဲ႕ဒီ႕ ဇနပဒကလ်ာဏီ ရဲ႕ ေျခမအစ ဆံဖ်ားအဆံုး တစ္ကိုယ္လံုးကို ျကည့္လိုက္ ! သူတို႕ေျပာေနတဲ႕ အလွဆိုတာ ဘာလဲ ။
အရိုးလား အသားလား အေသြးလား အနာတံုးျကီးလား ။ အပုပ္ပံုျကီးလား ။ ဟုတ္ရဲ႕လား ။ အရိုးပံုျကီး လွတယ္ေျပာရင္ မွန္ပါ့မလား ။ မမွန္ဘူး ။ အသားေကာ မမွန္ပါဘူး ။ အေသြးေကာ မမွန္ပါဘူး ။ အနာတံုးျကီးေကာ ( မမွန္ပါဘူးဘုရား ) ။ အဲ႕ဒီ႕ေတာ့ လွတယ္ဆိုတာ ဘယ္မွာလဲ ။ မရွိေတာ့ပါဘူး ။ ေတြ႕ျပီလား ။ လွတယ္ဆိုတာ မရွိေတာ့ဘူး ။ ေတြ႕ျပီလား ။ အဲ႕ဒီ႕ေတာ့ အဲ႕ဒါေတြကို ျကည့္ျကည့္လိုက္ ။ နာမ္ရုပ္ထိုထို ျဖစ္သစ္ပ်ိဳလည္း ပ်က္အိုေဟာင္းျက တားမရဘူး ။ မမွားအနိစၥ ေအာ္ ! လက္ေတြ႔ခယဌျကီးပါတကား ။
ရုပ္ရယ္ နာမ္ရယ္ လို႕ ေျပာေနတဲ႕ တကယ့္ အရွိတရား ႏွစ္မ်ိဳး ။ ကလ်ာဏီရဲ႕ ေျခမအစ ဆံဖ်ားအဆံုး တစ္ကုိယ္လံုးမွာမွ တကယ္ရွိတာက ရုပ္နဲ႕ နာမ္ ။ ရုပ္နဲ႕ နာမ္မွတပါး အျခားဘာရွိတုန္း ။ မရွိဘူး ။ အဲ႕ဒီ႕ ရုပ္နဲ႕နာမ္ နာမ္နဲ႕ ရုပ္သည္ ခယဌမ်ိဳးအရ ကုန္ကုန္ ကုန္ကုန္ျပီးေတာ့ ပ်က္ပ်က္ ပ်က္ပ်က္ေနတယ္လို႕ ေျပာျခင္းအားျဖင့္ အဲ႕ဒီ႕ ကုန္ကုန္ ကုန္ကုန္ေနတယ္ဆိုတဲ႕ တရားသည္ လွရဲ႕လား ။ လွလို႕ မရဘူး ။ကုန္ကုန္ ကုန္ကုန္ ပ်က္ပ်က္ ျပီးေတာ့ေနတဲ႕တရားသည္ ဆင္းရဲျခင္း တစ္ခါတည္း ပါမသြားဘူးလား ။ ပါသြားတယ္ ။
ဆင္းရဲတံုးျကီး ထီးထီးသည္ လွလား ။ မလွဘူး ။ အစိုးေကာ ရလား ။ မရဘူး ။ အဲ႕ဒါေျကာင့္မို႕ နာမ္ရုပ္ထိုထို ျဖစ္သစ္ပ်ိဳလည္္း ပ်က္အိုေဟာင္းက် တားမရဘူး ။ မမွားအနိစၥ ေအာ္ ! လက္ေတြ႕ခရတၱျကီးပါတကား ။ အဲ႕ဒီလို ေျခမအစ ဆံဖ်ားအဆံုး အခုလိုျကည့္လိုက္ေတာ့ အနိစၥရယ္ ဒုကၡရယ္ အနတၱရယ္ ပဋိကူလရယ္ဆိုတဲ႕ ရြံစရာ အနာတံုးျကီးမဟုတ္လား ။ ဟုတ္တယ္ ။ အဲ႕ဒါကိုျကည့္ အဲ႕ဒီ့လို ျကည့္လိုက္တဲ႕ အခါမွာ ရြံဖြယ္ရာျကီး အစစ္ျဖစ္ေနတဲ႕ ေျခမအစ ဆံဖ်ားအဆံုး တစ္ကိုယ္လံုးျကီးကို လွတယ္လို႕ ေျပာရင္ ရသလား ။ အဲ႕ဒါ မွားလား ။ မွန္သလား ( မွားပါတယ္ဘုရား )
အဲ႕ဒီေတာ့ အရိုး အသား အေသြးကို သိသိေနတဲ႕ ေယာဂီသည္ သာသနာ့ ဝန္ထမ္းေရာ မဟုတ္ဘူးလား ။ ဟုတ္တယ္ ။ သီလသာသနာ သနာဓိသာသနာ ပညာသာသနာကို ဝန္ထမ္းေဆာင္တဲ႕ ။ ဟုတ္ကဲ႕လား ။ ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ျဖစ္ေနတယ္ ။ မဇၩိမပဋိပဒါ လမ္းေျကာင္းကို ပီပီျပင္ျပင္ ေရာက္ေနတာ ျဖစ္တဲ႕အတြက္ သံသရာနဲ႕ လမ္းခြဲေနတဲ႕ ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ေနတယ္ဆိုတာ ထင္ရွားမေနဘူးလား ။ ထင္ရွားေနတယ္ ။ အဲ႕ဒီေတာ့ ဟုတ္ကဲ႕လား ။ အဲ႕ဒီ႕ အရိုး အေသြး အသား ပီပီျပင္ျပင္ ျကည္ျကည္လင္လင္ ျမင္ေအာင္ ျကည့္ျကည့္ ျကည့္ျကည့္ ျကည့္ျကည့္ ျပီးေတာ့ သိသိ သိသိ ျပီးေတာ့ ဟုတ္ရဲ႕လား ။ ေခါင္းျကည့္ေတာ့ ေခါင္းရိုး ေခါင္းသား ေခါင္းေသြး ။ ကုပ္ျကည့္ေတာ့ ကုပ္ရိုး ကုတ္သား ကုတ္ေသြး ။ လက္ျကည့္ေတာ့ လက္ရိုး လက္သား လက္ေသြး ။ ကိုယ္ျကည့္ေတာ့ ကိုယ္ရိုး ကိုယ္သား ကိုယ္ေသြး ။ ေျခေထာက္ျကည့္ေတာ့ ေျခရိုး ေျခေသြး ေျခသား ဒါပါပဲ ။ အဲ႕ဒီလို ပြါးပြါး ပြါးပြါးျပီးေတာ့ ညာဏ္မ်ားေအာင္ အားထုတ္သြား ။ ဘယ္ေလာက္ အားထုတ္ရမလဲေမးရင္ အရဟတၱမဂ္ အရဟတၱဖိုလ္ မရမခ်င္း အားထုတ္ရမွာလို႕ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ် ။ ရွင္းျပီလား ။ ဒီနည္းအတိုင္း သြားရင္ ရမွာလား ။ ရမွာ အဲ႕ဒါ သံသယမျဖစ္နဲ႕ ။ သံသရာဝဋ္က လြတ္မွာလား ။ လြတ္မွာ သံသယမရွိနဲ႕ ဟုတ္ျပီလား ။ အဲ႕ဒီလို ပြားပြားျပီးေတာ့ ညာဏ္မ်ားေအာင္ အားထုတ္သြား ။
( ဆရာေတာ္ ဦးဝီရိယ - ဓမၼစာဆိုေတာ္ ) ဇနပဒကလ်ာဏီက်မ္း စာ ၁၇ မွ ၄၃ ထိ မွီျငမ္းေရးသားသည္ ။
#htoohtoolay
myothetzaw23.blogspot.com
Comments
Post a Comment