ဒါေတြ သင္သိျပီလား?

ဒါေတြ သင္သိျပီလား?
-----

တစ္လက္မ သာသာခန္႕ထူေသာ ဝိနည္း ငါးအုပ္ ။ သုတ္က်မ္း သံုးအုပ္ ။ အဘိဓမၼာ
ခုႏွစ္က်မ္း ဆယ့္ႏွစ္အုပ္ ။ စုစုေပါင္း စာအုပ္ ႏွစ္ဆယ္တိတိကို အစအဆံုး ျပန္ဆိုနိုင္မွ
တိပိဋကဓရ။ ပိဋကတ္သံုးပံုကို အာဂံုေဆာင္နိုင္သူဟူေသာ ဘြဲ႕ကို ရရွိသည္။ တိပိဋက
ေကာဝိဒ ။ ပိဋကတ္ သံုးပံုကို ကြ်မ္းက်င္တက္ေျမွာက္သူဟူ၍ မသတ္မွတ္ေသးေပ။

ကုန္းလမ္း ။ ေရလမ္း ။ ေလလမ္း ။ အခမဲ႕ ခရီး သြားလာနိုင္ေသာ လက္မွတ္ကို မဆက္ကပ္ေသးေပ။

ထို အာဂံုျပန္ထားေသာ ပါ႒ိေတာ္ စာအုပ္ေပါင္းႏွစ္ဆယ္ ။ ထိုႏွစ္ဆယ္ကို အက်ယ္ဖြင့္ျပေသာ အဌကထာ ။ ဋီကာ ။ မႏုမဓု ။ စာအုပ္ေပါင္း ရွစ္ဆယ္ေက်ာ္ ။ ၄င္း စာအုပ္ေပါင္း တစ္ရာေက်ာ္ထဲမွ အနက္အဓိပၸါယ္မ်ားကို သူ႕ဆိုင္ရာ က်မ္းဂန္အလိုက္ အမွတ္ တစ္ရာဖိုး ေမးလွ်င္ အမွတ္ ေျခာက္ ဆယ္ေက်ာ္ခန္႕ရမွ ေရးေျဖ ေအာင္သည္ဟု သတ္မွတ္၏ ။

အာဂံုလည္း ျပန္နိုင္ ေရးေျဖလည္းရမွ တိပိဋဓရ ။ တိပိဋက ေကာဝိဒ ဟူေသာ ဘြဲ႕ တံဆိပ္ေတာ္ကို ႐ရွိသည္ ။ ထိုအခါက်မွ အစိုးရပိုင္ ျပည္တြင္း ကုန္းလမ္း ။ ေရလမ္း ။ ေလလမ္းမ်ားကို အခမဲ႕ စီးနင္းခြင့္ရေပသည္ ။ ဤအခ်က္မ်ားမွာ သံဃာ၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးမ်ားပင္ ျဖစ္၏ ။

ပိဋကတ္အေႀကာင္းမ်ားကို ေကာင္းစြာ သိရွိနားလည္ရန္မွာ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ ျမန္မာနိုင္ငံအတြင္းသို႕ ဝင္ေရာက္လာပံုကို ေရွ႕ဦးစြာ သိရွိရန္ လိုေပမည္ ။

ပထမ သဂၤါယနာတင္ ဘီစီ ၅၄၄ အိႏၵိယနိုင္ငံ အဇာတသက္မင္းႏွင့္ နာဂါဒါသဘုရင္တို႕ ထီးျပိဳင္နန္းျပိဳင္ . . .

ဒုတိယ သဂၤါယနာတင္ ဘီစီ ၄၄၂ ကာလာေသာကမင္းႏွင့္ ျမန္မာနိုင္ငံ သေရေခတၱ႐ာ ဒြတၱေပါင္မင္းတို႕ ထီျပိဳင္ နန္းျပိဳင္ . . .

တတိယ သဂၤါယနာတင္ ဘီစီ ၂၄၈ သီရိဓမၼာေသာကမင္းႏွင့္ ျမန္မာနိုင္ငံ သေရေခတၱရာ ရန္ေပါင္မင္းတို႕ ထီးျပိဳင္ နန္းျပိဳင္ . . .

ထိုအခ်ိန္အခါက ကိုးတိုင္း ကိုးဌာနသို႕ သာသနာျပဳ ေစလႊတ္ရာတြင္ အပရႏၱတိုင္းဟု ေခၚေသာ ျမန္မာျပည္သို႕ အရွင္ေယာနကဓမၼရကၡိတမေထရ္ ေရာက္ရွိသည္ဟု ဆို၏ ။

စတုတၳ သဂၤါယနာတင္ ေအဒီ ၁ ရာစုတြင္ ေျမာက္ပိုင္းဂိုဏ္း ဂဏိွမင္းႏွင့္ ပုဂံျပည္ သုမုျႏၵီမင္းတို႕ ထီးျပိဳင္ နန္းျပိဳင္ႏွင့္ ေတာင္ပိုင္းဂိုဏ္း ဒု႒ဂါမဏီမင္းႏွင့္ ပုဂံျပည္ ငါ့တပါးမင္းတို႕ ထီးျပိဳင္နန္းျပိဳင္ ျဖစ္ႀကသည္ ။

ဗုဒၶသာသနာ ျမန္မာနိုင္ငံအတြင္း ဝင္ေရာက္လာပံုမ်ားမွာ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳး လမ္းအသြယ္သြယ္ျဖစ္သည္ ။

ေရွးဦးစြာ အိႏၵိယမွ ဝိဋဋဴပမင္းေဘးရန္ေႀကာင့္ ျမန္မာနိုင္ငံအတြင္းသို႕ ထြက္ေျပးဝင္ေရာက္ခဲ႕ေသာ တေကာင္းဘုရင္ ဓဇရာဇေခတ္ကို ႀကည့္ပါက ဟိႏၵဴျဗာဟၼဏတို႕၏ အယူဝါဒမ်ားသည္ ေရွးဦးစြာ ျမန္မာနိုင္ငံအတြင္းသို႕ ဝင္ႏွင့္ျပီးျဖစ္ေနသည္ကို ေတြ႕ရသည္ ။ ဗိႆႏိုး ။ သေရေခတၱရာ ႏွင့္ ဟန္လင္းႀကီးအေထာက္အထားမ်ားကို ေလ့လာလွ်င္ သိႏိုင္ေပသည္ ။
ထို႕အျပင္ တိဗက္ရဟန္းမင္းႀကီး လိုဗိုမဒမစံေဝး လက္ထက္တြင္ ရဟန္းမ်ား ပံုကန္ရာမွ ထြက္ေျပးလာေသာ အရိယာအရီးရ္ သို႔မဟုတ္ အရည္းႀကီး အဆက္အႏြယ္မ်ား ဝင္ေရာက္လာခဲ႕သည္ ။

ဤအခ်ိန္တြင္ တတိယ သဂၤါယနာတင္ ဘီစီ ၂၄၈ တြင္ အိႏၵိယျပည္ သီရိဓမၼာေသာကမင္းႀကီးႏွင့္ သေရေခတၱရာ ရန္ေပါင္မင္းတို႕ လက္ထက္ ကိုးတိုင္းကိုးဌာနသို႕ သာသနာေစလႊတ္ရာ ရွင္ဓမၼရကၡိတ ။ ရွင္ေသာဏ ႏွင့္ ရွင္ဥတၱရမေထရ္တို႕သည္ သုဝ႑ဘံုမိသထံုျပည္သို႕ ေရွးဦးစြာေရာက္ျပီး သာသနာျပဳႀကသည္ ။

၄င္းျပင္ ပုဂံျမိဳ႕တည္မင္း ၄၃ ဆက္ေျမာက္ အေနာ္ရထာမင္းႀကီးလက္ထက္ ဗုဒၶေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ စံဝင္ေတာ္မူျပီး ၁၆၁ ခုႏွစ္( သကၠရဇ္မ်ား ျဖိဳထားသည္ )တြင္ သီဟိုဠ္နိုင္ငံမွ ရွင္အရဟံသည္ သထံုမွ ပိဋကတ္မ်ားကို ကူးယူ၍ ပုဂံျပည္သို႕ သယ္ေဆာင္လာသည္ ။

ဒုတိယ သထံုမွ ျပာကဏဒႆီမေထရ္၏ တပည့္ ရာမညတိုင္း ဆပဒရြာသား သာမေဏကို အလုပ္အေကြ်းႏွင့္တကြ သီဟိုဠ္သို႕ ဘုရားဖူးလႊတ္ရာ ထိုသာမေဏသည္ သီဟိုဠ္နိုင္ငံေရာက္သည္တြင္ ရဟန္းျပဳရန္ သတင္းသံုးေနသည္ ။ ၁၀ ႏွစ္ေက်ာ္မွ ျမန္မာနိုင္ငံသို႕ ျပန္ေရာက္လာျပီး ပုဂံျပည္တြင္ သာသနာျပဳသည္ ။

ထိုစဥ္ သီဟိုဠ္နိုင္ငံတြင္ ဗုဒၶသံဃာေတာ္မ်ားအတြင္း ဂိုဏ္းႀကီးသံုးဂိုဏ္း ကြဲလ်က္ရွိသည္ ။ ထိုဂိုဏ္းတို႕မွာ -

မဟာဝိဟာရဝါသီဂိုဏ္း
အဘယဂီရိဝါသီဂိုဏ္း
ေဇတဝနဝါသီဂိုဏ္း တို႕ျဖစ္ႀကေႀကာင္းကို ေလ့လာေတြ႕ရွိရသည္ ။

မဟာယာန စာေပ၌ ေထရဝါဒကို အျပင္းအထန္ ပုတ္ခတ္ထားျခင္းမရွိေပ။ သူတို႕ဆိုသည္မွာ ေထရဝါဒီတို႕သည္ ဗုဒၶဝါဒကို တစ္စိတ္တစ္ေဒသသာ ျမင္ႀကသည္။ ေနာင္အျမင္မွန္ ႐ရွိေသာအခါ မဟာယာနကို လိုက္နာက်င့္သံုးႀကလိမ့္မည္ဆို၏ ။
ေဗာဓိသတၱဘူမိ ။ သိကၡာသမုစၥယ စေသာ က်မ္းမ်ား၌မူ ေဗာဓိသတၱသည္ သာဝကလမ္းစဥ္ သို႕မဟုတ္ ေထရဝါဒကို မဟာရာနႏွင့္ တန္းတူထား၍ ရိုေသေလးစားရမည္။ သာဝကလမ္းစဥ္ကို ကဲ႕ရဲ႕ပုတ္ခတ္ျခင္းမျပဳအပ္ ။ ၄င္းကို မႀကားနာအပ္ ။ မက်င့္သံုးအပ္ဟု စြဲမွတ္ပါက အျပစ္ရွိသည္ဟု ေဟာထားႀက၏ ။ စင္စစ္ မဟာရာန အယူမ်ားသည္ ေယဘုယ်အားျဖင့္ ပါဠိ ပိဋကတ္ ( ေထရဝါဒ ) ၌ အရင္းမူလရွိေႀကာင္း သတိျပဳမိပါ၏ ။

ဥပမာ - ဇင္ဝိပႆနာ သမားတို႕က ဓမၼတဏွာကို ပယ္ရန္ ေဟာႀကားျခင္းသည္ အလဂၢဒူပမသုတ္၌ ေဖာင္ဥပမာျဖင့္ ေဟာထားေသာ ဗုဒၶႀသဝါဒႏွင့္ အညီျဖစ္ေန၏ ။

သံသရာ ႏွင့္ နိဗၺာန္သည္ အတူတူျဖစ္သည္ဟု ဆိုေသာ မဟာယာန အယူမွာ ဒုကၡ၏ အစႏွင့္ အဆံုး သည္ ခႏၶာကိုယ္ထဲ၌ပင္ရွိေသာ သဂါထာဝဂၢသံယုတ္လာ ဗုဒၶစကားႏွင့္ တူညီေနေပသည္။

မဟာရာန တို႕ ဦးထိပ္ထားေသာ ေဗာဓိသတၱက်င့္စဥ္သည္လည္း ဗုဒၶကိုးကြယ္မႈအေပၚ၌ အေျချပဳ၍ ဗုဒၶကိုးကြယ္မႈမွာ သကၠတ ပိဋကတ္မေပၚမီကပင္ ဗုဒၶ၏ ဘုန္းေတာ္အနႏၱ ။ ဉာဏ္ေတာ္အနႏၱ ။ ပါရမီတရား ဇာတကမ်ားျဖင့္ ဗုဒၶစာေပ၌ ႀကီးထြားေနျပီျဖစ္၏ ။ အခ်ိဳ႕ေသာ ေထရဝါဒီစာေပတို႕တြင္ ျပင္ပမွ မဟာယာန အယူမ်ား ထိုးေဖာက္ဝင္ေရာက္ေနဟန္ရွိ၏ ။

မဟာဝင္ဝတၳဳ၌ ရွင္ဥပဂုတ္သည္ မာန္နတ္ကို ဆံုးမရန္ ေခြးေသေကာင္ပုတ္ကို လည္၌ စြဲကာ လႊတ္လိုက္ေလ၏ ။ မာန္နတ္သည္ ေရွးေရွးဘဝမ်ားက ငါျပဳခဲ႕ေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈမ်ားေႀကာင့္ ေနာင္အခါ ဘုရားဆုကိုသာ ရလိုပါ၏ ။ သတၱဝါတို႕အား သနားႀကင္နာျခင္း မရွိေသာ သာဝက မျဖစ္လိုပါဟု ျမည္တမ္း၏ ။ ထိုအခါ ရွင္ဥပဂုတ္က မာရ္နတ္ သင္သည္ ယခုမွစ၍ ဘုရားဆုကိုယူေသာေႀကာင့္ သင့္ကို ပူေဇာ္ထိုက္ေပ၏ ။ သင္သည္ မခြ်တ္ ဘုရားျဖစ္လတၱံ႕ ဟုဆို၏ ။ ဤဝတၳဳသည္ ဒီဗ်ာဝဒနေခၚ မဟာယာန က်မ္း၌လာ၍ ေရွးမဟာယာန ပံုျပင္တစ္ခုကို မွီက်မ္းျပဳထားေသာ ဝတၳဳျဖစ္ေလသည္ကို ေလ့လာေတြ႕ရွိရေပသည္။ ထိုေႀကာင့္ ေထရဝါဒတြင္ မဟာယာန မ်ားေရာေထြးေနႀက၍ ရွင္ဥပဂုတ္သည္ မဟာယာန ၌လာေသာ စာေပျဖစ္ေႀကာင္း ခြဲျခားသိရွိရန္ လိုအပ္လွေပသည္ ။

အေနာက္နိုင္ငံ ပါဠိပညာရွင္တို႕၏ အဆိုအားျဖင့္ သုတၱနိပါတ္မွ အခ်ိဳ႕ေသာ ဝဂ္မ်ား ။ သုတ္မ်ားသည္ ပိဋိကတ္သမိုင္း၌ ေရွးအက်ဆံုး ပါဠိေတာ္မ်ားျဖစ္၏ ။ ေရးနည္း ေရးဟန္ႏွင့္ သေဘာတရားတို႕တြင္ ေရွးျဗဟၼဏတို႕၏ ေဝဒက်မ္း ။ ဥပနိသွ်က်မ္းမ်ား ႏွင့္ နီးစပ္၏ ။ အထူးသျဖင့္ ဥရဂ ႏွင့္ ပါရာယနဝဂ္တို႕သည္ အလြန္ေရွးက်၍ ယင္းတို႕၌ ပါရွိေသာ သုတ္မ်ားကို ဝိနည္းပိဋိကတ္ ။ သံယုတ္ႏွင့္ အဂၤုတၱရနိကာယ္ မ်ား၌ ရည္ညႊန္းထား၏ ။ ခုဒၵကနိကာယ္မွ စူဠနိေဒၵသႏွင့္ မဟာနိေဒၵသတို႕သည္ ပါရာယနႏွင့္ အ႒ကဝဂ္တို႕ကို ဖြင့္ဆိုထားေသာ က်မ္းမ်ားျဖစ္၏ ။ အိႏၵိယျပည္ အေသာကေက်ာက္စာမ်ားတြင္ အခ်ိဳ႕ေသာ သုတ္ ( ဥပမာ - မုနိသုတ္ ။ နာလကသုတ္ ) မ်ားကို ရည္ညႊန္းထားေလေႀကာင္း ၄င္းတို႕အဆိုကို ေလ့လာမွတ္သားေတြ႕ရွိမိပါသည္။

ဗုဒၶေဂါတမ ဘုရားရွင္၏ ပိဋကတ္မ်ားကို သိလိုလွ်င္ ရွင္ဗုဒၶေဃာသ မေထရ္အေႀကာင္းကိုလည္း သိဖို႕ရန္ လိုအပ္လွ၏ ။
ရွင္ဗုဒၶေဃာသ မေထရ္သည္ အိႏၵိယေျမာက္ပိုင္း မဇၩိမေဒသ မဟာေဗာဓိပင္ ေနရာအနီး ေဃာသက ရြာတြင္ ေမြးဖြားသည္ ။ သီဟိုဠ္နိုင္ငံ သီရိသခၤေဗာဓိ ပရကၠမ ဗာဟုဘြဲ႕ခံ မဟာနာမမင္းလက္ထက္၌ အထက္ပါ မဟာဝိဟာရဝါသီဂိုဏ္းသို႕ ဝင္ေရာက္ကာ အျခားဂိုဏ္းမ်ားကို ႏွိမ္၍ မင္းႏွင့္ေပါင္းျပီး သာသနာထြန္းကားေအာင္ အားသြန္ႀကိဳးကုတ္ ျပဳေလသည္ ။

ရွင္ဗုဒၶေဃာသ ကို အျခား ဘာသာဝင္အမ်ားစုက ဗုဒၶမတညဳဘုရားဉာဏ္ကို ရသူဟုလည္းေကာင္း ရဟႏၱာဟူ၍ လည္းေကာင္း တင္စားသမုတ္ႀကသည္ ။
ရွင္ဗုဒၶေဃာသသည္ ဗုဒၶစာေပဋီကာမ်ားကို စုစည္းမႈတြင္ လည္းေကာင္း ။ အ႒ကထာအနက္ ဖြင့္ဆိုရာတြင္လည္းေကာင္း ရွင္ဗုဒၶေဃာသ မပါလွ်င္ မျပီးေခ် ။ ထို႕ေႀကာင့္ ဗုဒၶေဂါတမျမတ္စြာဘုရား၏ ပိဋက မ်ားကို ျပန္လည္ထိန္းသိမ္း အနက္ဖြင့္ဆိုရာတြင္ ရွင္ဗုဒဒၶေဃာသသည္ အဓိက အခန္းမွ ပါဝင္ခဲ႕သည့္ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးျဖစ္သည္ ။

ရွင္ဗုဒၶေဃာသသည္ သကၠဋဘာသာ ကြ်မ္းက်င္သည္ ။ ပါဠိဘာသာ မဂဓႏွင့္ ျပာကရစ္ဘာသာတို႕မွ ပူးေပါင္းေျပာင္းလဲ၍ လာေသာ အိႏၵိယေတာင္ပိုင္း ဥေဇၩနီျပည္သံုး သကၠဋဘာသာမ်ားျဖစ္သည္ ။

ပဋက ( ၃ ) ပံု
သုတ္
ဝိနည္း
အဘိဓမၼာ
ထိုမွတစ္ဆင့္ . . .
သုတ္ ( ၃ ) က်မ္း
ဝိနည္း ( ၅ ) က်မ္း
အဘိဓမၼာ ( ၇ ) က်မ္း
ေနာက္တစ္နည္း . . .
ဝိေနယ်ပိဋက
သုတၱပိဋက
အဘိဓမၼာပိဋက စသည္ျဖင့္ ပိဋက သံုးပံုရွိသည္ ။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ဤပိဋက သံုးပံုကိုပင္ နိကာယ္ငါးရပ္ဟုလည္းေခၚသည္ ။
ဗုဒၶပိဋကစာေပတြင္ ဓမၼၼခႏၶာေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ ရွိသည္ ။ ဤဓမၼခႏၶာ ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ကို ပိဋကဖြဲ႕ေသာ္ အထက္ေဖၚျပပါ ပိဋကသံုးပံုတြင္ အလံုးစံုပါျပီးျဖစ္သည္ ။ တစ္နည္း နိကာယ္ငါးရပ္တြင္ ျပည့္စံုျပီးျဖစ္သည္ဟု အဆိုရွိ၏ ။
ဤပိဋက သံုးပံု နိကာယ္ငါးရပ္အတြင္းရွိ ဓမၼခႏၶာေပါင္း ဓမၼတရားေတာ္ေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ တို႕ကို သခ်ၤာအပိုင္းလိုက္ခြဲစိတ္ေသာ္ . . .
သတိပ႒ာန္ ၄ ပါး
သမၸပၸဒါန္ ၄ ပါး
ဣဒၶိပါဒ္ ၄ ပါး
ဗိုလ္ ၅ ပါး
ေဗာဇၩင္ ၇ ပါး
မဂၢင္ ၈ ပါး
ေဗာဗိပကၡိယတရား ၃၇ ပါး စသည္တို႕သည္ ပိဋကတ္ သံုးပံုုတြင္ အလံုးစံု အက်ံဳးဝင္ ျပီးေျမာက္သည္ဟု ေတြ႕ရွိရသည္ ။
ေဗာဓိပကၡိယတရား ၃၇ ပါးကို မဂၢင္အားျဖင့္္ ႀကည့္လွ်င္ မဂၢ ၈ ပါးမွ လြတ္သည္မရွိ ။ တစ္ဖန္ မဂၢ ၈ ပါးကို သိကၡာအားျဖင့္ ႀကည့္ပါမူ ပညာ ။ သီလ ။ သမာဓိ ဤသိကၡာသံုးပါးမွလႊဲ၍ ရသႏွင့္ ေကာက္ေသာ္ ဝိမုတၱိ လြတ္ေျမာက္မႈတရားသာျဖစ္၏ ။
ထို႕ေႀကာင့္ ပိဋက ကိုေလ့လာရာ၌ ဝိမုတၱိတည္းဟူေသာ လြတ္ေျမာက္မႈ ရသေပၚ၍ ေပၚသည္မွာ အေျခခံျဖစ္သည္ဟု ေတြ႕ရ၏ ။
ဗုဒၶေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေဟာႀကားေတာ္မူေသာ ပိဋကတ္သံုးပံု ဓမၼတရားေတာ္မ်ားကို မေပ်ာက္မပ်က္ မတိမ္ေကာ သြားေစရန္ စုေပါင္း၍ ဘုရားေဟာစင္စစ္ မူမွန္ကို ရြတ္ဆိုေမးျမန္း ေဆြးေႏြးေျဖႀကား ေရးမွတ္အတည္ျပဳျခင္းမ်ိဳးျဖစ္သည္ ။ ဗုဒၶေဂါတမ ပရိနိဗၺာန္စံဝင္ေတာ္မူျပီးေနာက္ အားလံုးသဂၤါယနာတင္ေပါင္း ၆ ႀကိမ္ ျပဳလုပ္ခဲ႕ျပီးျဖစ္သည္ဟု ေလ့လာေတြ႕ရွိရပါသည္ ။

#htoohtoolay