ကေလးေတြဟာ ဘာေႀကာင့္ ပံုမတူရတာလဲ !!!
ဗုဒၶဘက္က အျမင္ေလး ေျပာပါရေစ ……
-----
အမိဝမ္းမွ ကာလေရႀကည္ သေႏၶတည္ေသာ္ မိဘတို႕၏ သုတ္ေသြးက အေရးတႀကီး ေထာက္ပံ႕လ်က္ရွိသည္ ဟု ယခုေခတ္လူအမ်ားပင္ လက္ခံသိရွိျပီးျဖစ္ေလသည္ ။ ထိုကာလေရႀကည္သည္မ်ိဳးေစ႕ႏွင့္ တူ၏ ။ မိဘတို႕၏ သုတ္ေသြးကား ရႊံ႕ညႊန္႕ ေရေျမမ်ားႏွင့္တူ၏ ။ ထိုကာလေရႀကည္ကို ျဖစ္ေစေသာ ေရွးဘဝကံမွာ မ်ိဳးေစ့ကို စိုက္ပ်ိဳးသူႏွင့္ တူေပသည္ ။ သို႕အတြက္ ကာလေရႀကည္သည္ သေႏၶတည္ေနဖို႕ရာ စင္ႀကယ္ေသာ သားအိမ္ႏွင့္ အနာေရာဂါ အျပစ္အဆာ ကင္းစင္ေသာ သုတ္ေသြးေကာင္းမ်ား အေရးတႀကီး လိုအပ္ေပသည္ ။ အဘယ္ေႀကာင့္ဆိုေသာ္ သားအိမ္ႏွင့္ သုတ္ေသြး၌ ေရာဂါမကင္းလွ်င္ထိုသေႏၶသူငယ္သည္ က်န္းက်န္းမာမာႏွင့္ ႀကီးထြားနိုင္ရန္ မရွိေသာေႀကာင့္တည္း ။
ဥပမာ - ေျမနီတြင္း၌ ေအာင္းေနေသာ ဖြတ္သတၱဝါ၏ အဆင္းသည္ နီ၍ ေျမနက္တြင္း၌ ေအာင္းေသာ ဖြတ္သတၱဝါသည္ နက္သကဲ႕သို႕တည္း ။
မိဘတို႕ သုတ္ေသြး၌ ျငိတြယ္ေနေသာ သေႏၶသူငယ္၌ မိဘတို႕၏ သုတ္ေသြးမွ ဥတုဇရုပ္မ်ား ဆက္သြယ္လ်က္ ရွိေသာေႀကာင့္ မိဘတို႕၏ အဆင္းႏွင့္ သူငယ္၏ အဆင္းသည္ တူညီႀကရိုးပင္ ျဖစ္၏ ။
ဤေနရာ၌ မွတ္ရန္မွာ တခ်ိဳ႕ေသာ သူငယ္မ်ားမွာမူ မိဘတို႕ႏွင့္ မည္သို႕မွ်တူညီမႈမရွိပါဘဲလ်က္ အေနာက္တိုင္းသား မ်ားႏွင့္ တူေသာသူမ်ားလည္း ရွိတက္၏ ။ ဤအရာျဖစ္ရျခင္းမွာမူ မိဘျဖစ္သူ၏ စိတ္စြဲလမ္းျခင္းကို မွီ၍ ဥတုဇရုပ္မ်ားျဖစ္ရေသာ သူငယ္သည္ မိဘျဖစ္သူ၏ ဖန္တီးပံုေဖၚမႈေႀကာင့္တာ ျဖစ္ေပၚရျခင္းတစ္မ်ိဳးႏွင့္ သူငယ္၏ အတိတ္ကံမွ စိတ္စြဲလမ္းျခင္းမ်ားကို မွီခိုရေသာေႀကာင့္ ဤကဲ႕သို႕ ႏွစ္မ်ိဳးႏွစ္စား ကြဲလႊဲရျခင္း ျဖစ္ေလသည္ ။
ဥပမာ - သေႏၶတည္စအခ်ိန္မွပင္ မိခင္ျဖစ္သူသည္ ခ်စ္စရာေကာင္းေသာ ကေလးဓါတ္ပံုကို အစဥ္မပ်က္ႀကည့္ရႈလ်က္ ပီတိျဖစ္ေပၚေစေသာ ေစတနာတို႕က ထက္သန္လွသျဖင့္ ၄င္း သေႏၶေမြးဖြားလာေသာအခါ မိခင္ျဖစ္သူႀကည့္ရႈစြဲလမ္းထားေသာ ကေလးပန္ခ်ီကားကဲ႕သို႕ ရုပ္မ်ိဳး ထြက္ေပၚလာရျခင္း၌ ထင္ရွား၏ ။ ယခု မိဘမ်ားပင္ ဤကဲ႕သို႕ သေႏၶတည္စ၌ အမ်ားအားျဖင့္ ကေလးပံုေလးမ်ား ႀကည့္ရႈေလ့ရွိႀက၏ ။
ဤသို႕ ရုပ္ျခင္း စိတ္ဓါတ္ျခင္း ကူးစက္လာျခင္းကို သေႏၶတည္စကပင္ မိဘတို႕၏ စိတၱ ပစၥယ ဥတုဇရုပ္မ်ားက ကူးစက္ျခင္းေႀကာင့္ ဖြားျမင္ေသာအခါ မိဘတို႕၏ စိတ္ေနစိတ္ထား အျပဳအမူမ်ားကို ေတြ႕ရဖန္မ်ားသျဖင့္ တက္လြယ္ သိလြယ္ျခင္း ျဖစ္ေလသည္ ။ ဤကဲ႕သို႕ အတက္မ်ိဳးသည္ သေႏၶတည္စမွ ကူးယူေဖၚေဆာင္ေနျခင္းကို ဗုဒၶက်မ္းမ်ားက လြန္ခဲ႕ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ေထာင့္ငါးရာ ေက်ာ္ကပင္ ေဖၚထုတ္ ေဟာႀကားေတာ္ မူခဲ႕ျပီး ျဖစ္ေလ၏ ။ ယခု သိပၸံပညာရွင္မ်ားႏွင့္ ဆရာဝန္တို႕၏ ေလ့လာေတြ႕ရွိခ်က္ကို ေဖၚျပထားေသာ ကေလးသေႏၶတည္ပံု က်မ္းမ်ား၌မူ ကေလးငယ္သည္ မိခင္ဝမ္းအတြင္းရွိသေႏၶတည္ခ်ိန္ကပင္ မိဘတို႕၏ စကားကို သင္ႀကားေနျပီဟု ေလ့လာေတြ႕ရွိခ်က္မ်ား ကို အတည္ျပဳေရးမွတ္ထားေလသည္ ။ ဤအရာမွာ ဗုဒၶ၏ ဉာဏ္ေတာ္ႏွင့္ ေဟာေျပာထားခ်က္မ်ားႏွင့္ တစ္ထပ္တည္းပင္ျဖစ္ေႀကာင္း ေလ့လာေတြ႕ရွိရသည္။
သိပၸံေတြ႕ရွိခ်က္ ေဆးက်မ္းမ်ားအရ သတၱဝါ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ ေသသြားတဲ႕အခါ ေနာက္ဘဝတစ္ခုမ ျပန္ျပီးျဖစ္တယ္ဆိုတာ မရွိပါဘူး ။ သို႕ေသာ္ သေႏၶတည္ပံုကိုေတာ့ ေဖၚျပေတြ႕ရွိတာဟာ အမိနဲ႕ အဖ သံဝါသျပဳႀကတဲ႕အခါ အဖရဲဲ သုတ္မွာပါဝင္တဲ႕စပါးမယ္တိုဇြာ(Spermatozoa) ေခၚတဲ႕ အေကာင္ကေလးေတြဟာသုတ္နဲ႕အတူ သန္းေပါင္းမ်ားစြာ အသက္ရွင္ျပီး လူးလားကူးခတ္ကာ အမိရဲ႕ အဂၤါအတြင္းထဲကိုဝင္ေရာက္သြားပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕ သုတ္ထဲက အေကာင္ေပါက္ေတြက မိခင္ရဲ႕ အိုဗရီ (Ovary) ေခၚတဲ႕မ်ိဳးေစ့အိမ္မွ အိုဗာ (Ova).ဆိုတဲဲ႕ အစိတ္အပိုင္းတစ္ခု ဆင္းလာတဲ႕အခိုက္ႀကံဳႀကိဳက္မိတဲ႕အခါမွသာ အိုဗာကို သန္းေပါင္းမ်ားစြာရွိေသာ စပါမယ္တိုဇြာကသာလွ်င္ ဖာလိုပီယန္ႀကဳ (Fallopian Tube) ေခၚ သားအိမ္ေႀကာငအတြင္း ေပါင္းစပ္ရပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီလိုေပါင္းစပ္မွ ျဖစ္လာတဲ႕ အစိတ္အပိုင္းက သေႏၶဦးအစ ျဖစ္ပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕သေႏၶကေနတဖန္ သားအိမ္ရွိရာဘက္ကို ျပန္ျပီး ဆင္းလာရပါတယ္ ။ သားအိမ္အတြင္းကိုေရာက္တဲ႕အခါ သားအိမ္ရဲ႕ မ်က္ႏွာက်က္ အတြင္းကိုတိုးဝင္ျပီး အေကာင္အထည္ျဖစ္လာျပီး ဖြားျမင္တဲ႕အထိတိုင္ေအာင္ အဲ႕ဒီ႕ေနရာမွာပဲတည္ေနပါတယ္ ။ ေနာက္ဆံုး ဓမၼတာေပၚလာျပီးမွ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ဓမၼတာေပၚရမဲ႕အခ်ိန္ ဓမၼတာမလာတဲ႕အခါ သေႏၶသားသည္ တစ္လရွိျပီလို႕ မွတ္ယူရပါတယ္ ။ သေႏၶသား ေလးလေျမာက္တဲဲ႕အခါမွ သားအိမ္အတြင္းအွာ လႈပ္ရွားနိုင္ျပီး ေဆးပညာအရ အသက္ဝင္ပါတယ္လို႕ ဆိုပါတယ္ ။ အဲ႕ဒါက သိပၸံရဲ႕ ေတြ႕ရွိခ်က္ မ်က္ေမွာက္သေႏၶတည္ပံုပါ ။ အခုက ဗုဒၶတရားနဲ႕ ယွဥ္ႀကည့္မယ္ဆိုေတာ့ အခုေတြ႕တာက ဘာပဲေျပာေျပာမႀကာေသးဘူးလို႕ဆိုလို႕ရျပီး ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားက လြန္ခဲ႕တဲ႕ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ေက်ာ္လကပင္ ေဟာေျပာထားတာဆိုေတာ့ ဒါ ေတာ္ေတာ္ေလး ထူးျခားတယ္လို႕ဆိုရမွာပါပဲ ။ ေနာက္တစ္ခုက တရားစစ္ဆိုရင္ ေဟာေျခ်က္ေတြဟာ မည္သည့္အခ်ိန္မဆို ရွာရွာ ဒီအတိုင္းပဲ ထပ္တူျဖစ္ရမွာပဲ ။ ဒါ ေသျခာတယ္လို႕ ယူဆပါတယ္ ။ ေကာင္းျပီ ဗုဒၶတရားနဲဲ ႕ ေလ့လာႀကည့္ရေအာင္ …
ဗုဒၶတရားမွက သတၱဝါေတြဟာ ေသရင္ဘဝတဏွာရွိေနတာေႀကာင့္ စိတ္အစဥ္ကမပ်က္ပဲ ေနာက္ထပ္တစ္ခါ ကံအက်ိဳးရွိတဲ႕အတိုင္းျပန္လည္ သေႏၶယူရတယ္လို႕ ဆိုတာ သိႀကမွာပါ ။ အခုက နည္းနည္ူစိတ္ျပီးေလ့လာႀကည့္မယ္ဆိုရင္ ေသသြားတဲ႕သတၱဝါမွာ ရုပ္ေရာနာမ္ပါ ပ်င္ဆီးသြားေပမယ့္ ေသခါနီး စြဲလမ္းခဲ႕တဲ႕ ေရွ႕စိတ္မ်ားရဲ႕အစြမ္းေႀကာင့္ ေနာက္ဘဝဌာနမွာ စိတ္အသစ္တစ္ဖန္ ဆက္စပ္သြားျပန္ပါတယ္ ။ ေသခါနအခ်ိန္ကိုေရာက္ရွိေနတဲ႕သတၱဝါက မိမိျပဳခဲ႕ဖူးတဲ႕ ေကာငမႈ မေကာင္းမႈေတြဟာ အဲ႕ဒီ႕အခ်ိန္ ေဇာအေနနဲ႕ ထင္လာျပီး အဲ႕ဒီ႕ေဇာအာရံုအေပၚ ဘဝင္က်လိုက္တာနဲ႕ ေနာက္စိတ္က ျဖစ္တဲ႕အခါ အဲ႕ဒီ႕ ဘဝင္ေဇာေနရာဌာနမွာ သေႏၶစိတ္ျဖစ္သြားပါတယ္ ။ အဲ႕ဒါ စိတ္က စိတ္ကိုထုတ္လုပ္လိုက္တာလို႕ ဆိုရမွာပါ ။ အဲ႕ဒီလို ေရွးေရွးစိတ္မ်ား ကုန္ဆံုးသြားတိုင္း ထိုစိတ္ေတြရဲ႕အဟုန္ေႀကာင့္ ေနာင္ေနာက္စိတ္မ်ားက မပ်က္ ဆက္စပ္ျပီး ျဖစ္ေနရာမွ စုတိစိတ္ကေလး ပ်င္ဆဲသြားတာနဲ႕တစ္ျပိဳင္နက္ စြဲလမ္းခဲ႕တဲ႕ အာရံုဘဝင္မွာ ဘဝဌာနစိတ္အသစ္ျဖစ္သြားပါတယ္ ။ အဲ႕ဒါကို ပိဋိသေႏၶစိတ္လို႕ ေခၚတာပါ ။
အဲ႕ဒီ႕ ပဋိသေႏၶစိတ္က ရုပ္ရွိတဲ႕ဘံုဌာနမွာျဖစ္လာမယ္ဆိုရင္ သူ႕ရဲ႕ မွီရာ တည္ရာမ်ားလည္း ကံေႀကာင့္ သူနဲ႕အတူ တစ္ပါးတည္း ပါလာပါတယ္ ။
အဲ႕ဒီလို သေႏၶစိတ္ျဖစ္ေပၚလာလွ်င္ ေနာက္ကာလမ်ား၌ သိစရာ ထိစရာ ႀကားစရာ ျမင္းရာ အာရံုမ်ားကိုသိလ်က္ ထိလ်က္ ႀကားလ်က္ ျမင္လ်က္ စိတ္အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႕ျဖစ္လာပါတယ္ ။ အဲ႕ဒါက သတၱဝါေသျပီး သေႏၶသစ္ျဖစ္ပံုအက်ဥ္းပါ ။ ေကာင္းျပီ ဒါဆို အမိဝမ္အတြင္း သေႏၶတည္ပံုကို က်မ္နဲ႕အညီ ႀကည့္ရမယ္ဆိုရင္ (မ-၁။ ၃၃၂ ) မွာ မိဘႏွစ္ဦးတို႕ သံဝါသျပဳႀက၏ ။ မိခင္မွာလဲ ဥတုပန္းပြင့္၏ သူငယ္ေလာင္းျဖစ္သူကလည္း အသင့္ရွိ၏ ။ ဤအဂၤါသံုးပါးႏွင့္ညီလွ်င္ သေႏၶတည္၏လို႕ ဆိုထားတာေတြဲရမွာပါ ။ ကဲ အခ်က္သံုးခ်က္စလံုးညီတယ္ေနာ္ ။ ဗုဒၶက်မ္းက မိခင္က ဥတုပန္ပြင့္၏လို႕ဆိုထားတာ အရြယ္မေရာက္ေသးသူ အရြယ္လြန္သူ အရြယ္ရွိေသာသူျဖစ္ေသာ္လည္း ဥတုပန္မပြင့္သူ အဲ႕ဒီ႔လူေတြက ပယ္ျပီးသားျဖစ္သြားျပီေနာ္ ။ ေနာက္တစ္ခုက သူငယ္ေလာင္းအသင့္ရွိေနတယ္ဆိုတာ အဂၤါ၌ မိဘႏွစ္ပါးတို႕ သံဝါသျပဳေနဆဲမွာအသင့္ရွိရမယ္လို႕ ဆ္ုတာမဟုတ္ဘူး ။ အမွတ္ (က နဲ႕ ခ ) အဂၤါအရ သေႏၶသားျဖစ္ရန္ အသင့္ရွိေနတဲ႕အခ်ိန္ အဲဲဒီ႕ကာလအတြင္းမွာ မိခင္ဝမ္း၌ျဖစ္ထိုက္သူက ဘဝေဟာင္းက စုတိရမယ္။ အဲ႕ဒါကိုေျပာတာပါ ။
ထိုသူငယ္ေလာင္းက စပါမယ္တိုဇြာ ေခၚ သုတ္ပိုး၏ကိုယ္ထဲမွာ ျဖစ္တာလား ။ အိုဗာေခၚ သားဥထဲမွာျဖစ္တာလားဆိုတာ စဥ္းစားစရာရွိလာတယ္ ။ ဗုဒၶက "မာတာေမတၱိက သမၻေဝါ " မိဘတို႕၏ သုတ္ေသြးကိုမွီျပီးျဖစ္ပါတယ္လို႕ဆိုတဲ႕အတြက္ေႀကာင့္ သုတ္ပိုးႏွင့္ သားဥေပါင္းစပ္ျပီး သားမ်ိဳးရုပ္ထဲမွာ ျဖစ္တယ္လို႕ ဒီလိုနားလည္ရမွာပါ ။ အဌကထာ ပထမ-၂။ ၂၁၀ မွာ သားအိမ္၌ ဥတုေသြး စင္ႀကယ္ေသာအခါ မိဘႏွစ္ပါးတို႕ တစ္ႀကိမ္သံဝါသျပဳထားလွ်င္ ၇ ရက္ပတ္လံုး သေႏၶတည္နိုင္တဲ႕ အခ်ိန္ခ်ည္းသာပဲလို႕ ဆိုထားပါတယ္ ။
သံ ၁ ။၂၀၈ မွာ ေရွ႕ဦးစြာ ကာလရည္ႀကည္ျဖစ္ေပၚလာသည္ ။ ကာလရည္ႀကည္မွ အသာေဆးေရ အေရာင္ရွိေသာ အျမွပ္ျဖစ္လာသည္ ။ အျမွပ္မွ ငရုတ္ရည္ကဲ႕သို႕သားတစ္ျဖစ္သည္ ။ သားသစ္မွ အစိုင္အခဲျဖစ္လာသည္ ။ အစိုင္အခဲမွ ဦးေခါင္း လက္ ေျခ ခက္မငါးခု ျဖစ္လာသည္ ။ ထို႕ေနာက္ ဆံပင္ အေမြး ေျခသည္း လက္သည္းမ်ားလည္းျဖစ္လာႀကသည္လို႕ ေဖၚျပထားပါတယ္ ။ သိပ့္အံႀသစရာေကာင္းတယ္ေနာ္ ။ အဲ႕ဒီ႕တရားကို ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားဟာ လြန္ခဲ႕တဲ႕ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္အခ်ိန္က " ကေလးငယ္ဟာ အမိဝမ္းမွာတစ္ျပိဳင္နက္ ကိုယ္အဂၤါအျပည့္အစံု ေပၚတယ္ " ဆိုတဲ႕အယူကို ေျဖႀကားေဟာေျပာထားတဲ႕တရားျဖစ္ပါတယ္ ။
ေနာက္ထပ္ေဖၚျပပါရွိတာက မိဘႏွစ္ပါးတို႕ သံဝါသမျပဳခင္ မိခင္မွာ ဥတုပန္းပြင့္ျခင္းဟူေသာ အဂၤါႏွစ္ပါးရွိေသာ္လည္း သူငယ္ေလာင္းကမရွိလွ်င္ ပဋိသေႏၶမတည္နိုင္လို႕ (မ-၁။ ၃၃၂).မွာ ဆိုထားတယ္ ။ အခုႀကည့္ေလ ။ တစ္ခါတစ္ခါႀကားဖူးမွာေပါ့ ။ မိဘကခြ်တ္ယြန္းခ်က္မရွိပဲ သေႏၶမရတဲ႕ အိမ္ေထာင္ေရးေတြေလ ။ ဒါ ထင္ရွားတယ္ေနာ္ ။ အဲ႕ဒီလို သေႏၶတည္ပါတယ္လို႕ ဗုဒၶက်မ္းအနည္းငယ္ကိုမွီျပီး ေရးသားလိုက္ပါတယ္ ။
အခ်ဳပ္အေနနဲ႕ေျပာရပါလွ်င္မူ " သီဝက --- ဤေလာက၌ ေဝဒနာတို႕သည္ သလိပ္ေႀကာင့္ေသာ္လည္းေကာင္း ေလေႀကာင့္ေသာ္လည္းေကာင္း ။ သည္းေျခသလိပ္ေလ ။ သံုးပါး ေပါင္းဆံုျခင္းေႀကာင့္ေသာ္လည္းေကာင္း ။ ဥတု ေဖာက္ျပန္ျခင္းေႀကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း။မညီမညြတ္ ေဆာင္ရြက္ျခင္းေႀကာင့္ေသာ္လည္းေကာင္း ။ သူတစ္ပါး၏ လံု႕လ ပေယာဂေႀကာင့္ေသာ္လည္းေကာင္း ။ ကံ၏ အက်ိဳးေႀကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း ။ ျဖစ္ကုန္၏ ။ဤ အေႀကာင္းကို ကိုယ္တိုင္လည္းသိအပ္၏ ။ ေလာကသည္လည္း အမွန္ဟု သမုတ္အပ္၏ ။သို႕ျဖစ္၍ တစ္စံုတစ္ခုေသာ ေဝဒနာ ခံစားရမႈသည္ ေရွးကံေႀကာင့္သာျဖစ္သည္ဆိုေသာစကားကို အမွားဟု ငါဆို၏ "လို႕ ေဝဒနာသံယုတ္ ။ အ႒ႆပရိယဝဂ္ ။ သီဝကသုတ္မွာ ပါတာေတြ႕ရပါတယ္ ။ေနာက္တစ္ခုက အေမရိကန္ပညာရွင္တစ္ဦး၏ အဆိုကို တင္ျပရလွ်င္ " ဥပမာတစ္ခုကို စဥ္းစားႀကည့္ပါက အတၱမရွိပဲ ဘဝတစ္ခုကို ကမၼသတၱိ ကူးေျပာင္းသြားသည္ဆိုေသာ ဗုဒၶဝါဒီတို႕၏ စကားသည္ သဘာဝယုတၱိရွိေႀကာင္း ထင္ရွား၏ ။ ပ်ံလႊားငွက္ႏွင့္ဘ ဘီလံုးငွက္သည္ သိသိသာသာျခားနား၍ ထိုျခားနားမႈသည္ မ်ိဳးရိုးဗီဇ မတူမႈေႀကာင့္ျဖစ္သည္ ။ ပ်ံလႊားငွက္၏ မ်ိဳးရိုးစဥ္ဆက္သည္ ျပဳျပင္ခဲ႕ေသာ အေႀကာင္းတရားမ်ားႏွင့္ ယင္းတို႕၏ အက်ိဳးဆက္မ်ားကို အနမတဂၢ ျဖစ္၍ ပ်ံလႊားငွက္ဥထဲ၌ ဗီဇဓါတ္အျဖင့္ ကိန္းေအာင္းလ်က္ ဆိုင္ရာဝိဘတ္ အက်ိဳးတရားမ်ားကိုသာလွ်င္ ျဖစ္ေပၚေစမည္ျဖစ္သည္ ။ ထိုငွက္ဥထဲမွ ဘီလံုးငွက္ ထြက္ေပၚလာလိမ့္မည္မဟုတ္ ။ အဘယ္ေႀကာင့္ဆ္ုေသာ္ ဘီလံုးငွက္ကိုျဖစ္ေစေသာ အေေႀကာင္းတရား သို႔မဟုတ္ ကမၼသတၱိမွာ တသီးတျခားျဖစ္၏ ။ စင္စစ္ ဗုဒၶဝါဒီတို႕နားလည္ေသာ ကမၼသတၱိသည္ ဗီဇသတၱိမဟုတ္ ။ ကမၼ၏သတၱိဟူေသာစကားးသည္ မိဘမ်ားထံမွ လူတစ္ဦးရရွိေသာမ်ိဳးရိုးဗီဇသတၱိမ်ားကို မဆိုလိုပဲ အတိတ္ဘဝမ်ားမွ ပါလာေေသာ ဂုဏ္အဂၤါသတၱိမ်ားကိုသာ ဆိုလိုျခင္းျဖစ္၏ ။ သို႕ရာတြင္ ဤျခားနားခ်က္မ်ားကို လ်န္လွပ္၍ ဗုဒၶ၏ ကမၼဝါဒသည္ သိပၸံပညာရွင္တို႕၏ မ်ိဳးရုိးဗီဇ ဝါဒႏွင့္ မ်ားစြာ နီးစက္ တူညီလွေပသည္ " ဟု ေဖၚျပခဲ႕ေလသည္ ။
ဗဟုသုတ႐ရွိႀကပါေစခင္ဗ်ာ
#htoohtoolay
ဗုဒၶဘက္က အျမင္ေလး ေျပာပါရေစ ……
-----
အမိဝမ္းမွ ကာလေရႀကည္ သေႏၶတည္ေသာ္ မိဘတို႕၏ သုတ္ေသြးက အေရးတႀကီး ေထာက္ပံ႕လ်က္ရွိသည္ ဟု ယခုေခတ္လူအမ်ားပင္ လက္ခံသိရွိျပီးျဖစ္ေလသည္ ။ ထိုကာလေရႀကည္သည္မ်ိဳးေစ႕ႏွင့္ တူ၏ ။ မိဘတို႕၏ သုတ္ေသြးကား ရႊံ႕ညႊန္႕ ေရေျမမ်ားႏွင့္တူ၏ ။ ထိုကာလေရႀကည္ကို ျဖစ္ေစေသာ ေရွးဘဝကံမွာ မ်ိဳးေစ့ကို စိုက္ပ်ိဳးသူႏွင့္ တူေပသည္ ။ သို႕အတြက္ ကာလေရႀကည္သည္ သေႏၶတည္ေနဖို႕ရာ စင္ႀကယ္ေသာ သားအိမ္ႏွင့္ အနာေရာဂါ အျပစ္အဆာ ကင္းစင္ေသာ သုတ္ေသြးေကာင္းမ်ား အေရးတႀကီး လိုအပ္ေပသည္ ။ အဘယ္ေႀကာင့္ဆိုေသာ္ သားအိမ္ႏွင့္ သုတ္ေသြး၌ ေရာဂါမကင္းလွ်င္ထိုသေႏၶသူငယ္သည္ က်န္းက်န္းမာမာႏွင့္ ႀကီးထြားနိုင္ရန္ မရွိေသာေႀကာင့္တည္း ။
ဥပမာ - ေျမနီတြင္း၌ ေအာင္းေနေသာ ဖြတ္သတၱဝါ၏ အဆင္းသည္ နီ၍ ေျမနက္တြင္း၌ ေအာင္းေသာ ဖြတ္သတၱဝါသည္ နက္သကဲ႕သို႕တည္း ။
မိဘတို႕ သုတ္ေသြး၌ ျငိတြယ္ေနေသာ သေႏၶသူငယ္၌ မိဘတို႕၏ သုတ္ေသြးမွ ဥတုဇရုပ္မ်ား ဆက္သြယ္လ်က္ ရွိေသာေႀကာင့္ မိဘတို႕၏ အဆင္းႏွင့္ သူငယ္၏ အဆင္းသည္ တူညီႀကရိုးပင္ ျဖစ္၏ ။
ဤေနရာ၌ မွတ္ရန္မွာ တခ်ိဳ႕ေသာ သူငယ္မ်ားမွာမူ မိဘတို႕ႏွင့္ မည္သို႕မွ်တူညီမႈမရွိပါဘဲလ်က္ အေနာက္တိုင္းသား မ်ားႏွင့္ တူေသာသူမ်ားလည္း ရွိတက္၏ ။ ဤအရာျဖစ္ရျခင္းမွာမူ မိဘျဖစ္သူ၏ စိတ္စြဲလမ္းျခင္းကို မွီ၍ ဥတုဇရုပ္မ်ားျဖစ္ရေသာ သူငယ္သည္ မိဘျဖစ္သူ၏ ဖန္တီးပံုေဖၚမႈေႀကာင့္တာ ျဖစ္ေပၚရျခင္းတစ္မ်ိဳးႏွင့္ သူငယ္၏ အတိတ္ကံမွ စိတ္စြဲလမ္းျခင္းမ်ားကို မွီခိုရေသာေႀကာင့္ ဤကဲ႕သို႕ ႏွစ္မ်ိဳးႏွစ္စား ကြဲလႊဲရျခင္း ျဖစ္ေလသည္ ။
ဥပမာ - သေႏၶတည္စအခ်ိန္မွပင္ မိခင္ျဖစ္သူသည္ ခ်စ္စရာေကာင္းေသာ ကေလးဓါတ္ပံုကို အစဥ္မပ်က္ႀကည့္ရႈလ်က္ ပီတိျဖစ္ေပၚေစေသာ ေစတနာတို႕က ထက္သန္လွသျဖင့္ ၄င္း သေႏၶေမြးဖြားလာေသာအခါ မိခင္ျဖစ္သူႀကည့္ရႈစြဲလမ္းထားေသာ ကေလးပန္ခ်ီကားကဲ႕သို႕ ရုပ္မ်ိဳး ထြက္ေပၚလာရျခင္း၌ ထင္ရွား၏ ။ ယခု မိဘမ်ားပင္ ဤကဲ႕သို႕ သေႏၶတည္စ၌ အမ်ားအားျဖင့္ ကေလးပံုေလးမ်ား ႀကည့္ရႈေလ့ရွိႀက၏ ။
ဤသို႕ ရုပ္ျခင္း စိတ္ဓါတ္ျခင္း ကူးစက္လာျခင္းကို သေႏၶတည္စကပင္ မိဘတို႕၏ စိတၱ ပစၥယ ဥတုဇရုပ္မ်ားက ကူးစက္ျခင္းေႀကာင့္ ဖြားျမင္ေသာအခါ မိဘတို႕၏ စိတ္ေနစိတ္ထား အျပဳအမူမ်ားကို ေတြ႕ရဖန္မ်ားသျဖင့္ တက္လြယ္ သိလြယ္ျခင္း ျဖစ္ေလသည္ ။ ဤကဲ႕သို႕ အတက္မ်ိဳးသည္ သေႏၶတည္စမွ ကူးယူေဖၚေဆာင္ေနျခင္းကို ဗုဒၶက်မ္းမ်ားက လြန္ခဲ႕ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ေထာင့္ငါးရာ ေက်ာ္ကပင္ ေဖၚထုတ္ ေဟာႀကားေတာ္ မူခဲ႕ျပီး ျဖစ္ေလ၏ ။ ယခု သိပၸံပညာရွင္မ်ားႏွင့္ ဆရာဝန္တို႕၏ ေလ့လာေတြ႕ရွိခ်က္ကို ေဖၚျပထားေသာ ကေလးသေႏၶတည္ပံု က်မ္းမ်ား၌မူ ကေလးငယ္သည္ မိခင္ဝမ္းအတြင္းရွိသေႏၶတည္ခ်ိန္ကပင္ မိဘတို႕၏ စကားကို သင္ႀကားေနျပီဟု ေလ့လာေတြ႕ရွိခ်က္မ်ား ကို အတည္ျပဳေရးမွတ္ထားေလသည္ ။ ဤအရာမွာ ဗုဒၶ၏ ဉာဏ္ေတာ္ႏွင့္ ေဟာေျပာထားခ်က္မ်ားႏွင့္ တစ္ထပ္တည္းပင္ျဖစ္ေႀကာင္း ေလ့လာေတြ႕ရွိရသည္။
သိပၸံေတြ႕ရွိခ်က္ ေဆးက်မ္းမ်ားအရ သတၱဝါ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ ေသသြားတဲ႕အခါ ေနာက္ဘဝတစ္ခုမ ျပန္ျပီးျဖစ္တယ္ဆိုတာ မရွိပါဘူး ။ သို႕ေသာ္ သေႏၶတည္ပံုကိုေတာ့ ေဖၚျပေတြ႕ရွိတာဟာ အမိနဲ႕ အဖ သံဝါသျပဳႀကတဲ႕အခါ အဖရဲဲ သုတ္မွာပါဝင္တဲ႕စပါးမယ္တိုဇြာ(Spermatozoa) ေခၚတဲ႕ အေကာင္ကေလးေတြဟာသုတ္နဲ႕အတူ သန္းေပါင္းမ်ားစြာ အသက္ရွင္ျပီး လူးလားကူးခတ္ကာ အမိရဲ႕ အဂၤါအတြင္းထဲကိုဝင္ေရာက္သြားပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕ သုတ္ထဲက အေကာင္ေပါက္ေတြက မိခင္ရဲ႕ အိုဗရီ (Ovary) ေခၚတဲ႕မ်ိဳးေစ့အိမ္မွ အိုဗာ (Ova).ဆိုတဲဲ႕ အစိတ္အပိုင္းတစ္ခု ဆင္းလာတဲ႕အခိုက္ႀကံဳႀကိဳက္မိတဲ႕အခါမွသာ အိုဗာကို သန္းေပါင္းမ်ားစြာရွိေသာ စပါမယ္တိုဇြာကသာလွ်င္ ဖာလိုပီယန္ႀကဳ (Fallopian Tube) ေခၚ သားအိမ္ေႀကာငအတြင္း ေပါင္းစပ္ရပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီလိုေပါင္းစပ္မွ ျဖစ္လာတဲ႕ အစိတ္အပိုင္းက သေႏၶဦးအစ ျဖစ္ပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕သေႏၶကေနတဖန္ သားအိမ္ရွိရာဘက္ကို ျပန္ျပီး ဆင္းလာရပါတယ္ ။ သားအိမ္အတြင္းကိုေရာက္တဲ႕အခါ သားအိမ္ရဲ႕ မ်က္ႏွာက်က္ အတြင္းကိုတိုးဝင္ျပီး အေကာင္အထည္ျဖစ္လာျပီး ဖြားျမင္တဲ႕အထိတိုင္ေအာင္ အဲ႕ဒီ႕ေနရာမွာပဲတည္ေနပါတယ္ ။ ေနာက္ဆံုး ဓမၼတာေပၚလာျပီးမွ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ဓမၼတာေပၚရမဲ႕အခ်ိန္ ဓမၼတာမလာတဲ႕အခါ သေႏၶသားသည္ တစ္လရွိျပီလို႕ မွတ္ယူရပါတယ္ ။ သေႏၶသား ေလးလေျမာက္တဲဲ႕အခါမွ သားအိမ္အတြင္းအွာ လႈပ္ရွားနိုင္ျပီး ေဆးပညာအရ အသက္ဝင္ပါတယ္လို႕ ဆိုပါတယ္ ။ အဲ႕ဒါက သိပၸံရဲ႕ ေတြ႕ရွိခ်က္ မ်က္ေမွာက္သေႏၶတည္ပံုပါ ။ အခုက ဗုဒၶတရားနဲ႕ ယွဥ္ႀကည့္မယ္ဆိုေတာ့ အခုေတြ႕တာက ဘာပဲေျပာေျပာမႀကာေသးဘူးလို႕ဆိုလို႕ရျပီး ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားက လြန္ခဲ႕တဲ႕ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ေက်ာ္လကပင္ ေဟာေျပာထားတာဆိုေတာ့ ဒါ ေတာ္ေတာ္ေလး ထူးျခားတယ္လို႕ဆိုရမွာပါပဲ ။ ေနာက္တစ္ခုက တရားစစ္ဆိုရင္ ေဟာေျခ်က္ေတြဟာ မည္သည့္အခ်ိန္မဆို ရွာရွာ ဒီအတိုင္းပဲ ထပ္တူျဖစ္ရမွာပဲ ။ ဒါ ေသျခာတယ္လို႕ ယူဆပါတယ္ ။ ေကာင္းျပီ ဗုဒၶတရားနဲဲ ႕ ေလ့လာႀကည့္ရေအာင္ …
ဗုဒၶတရားမွက သတၱဝါေတြဟာ ေသရင္ဘဝတဏွာရွိေနတာေႀကာင့္ စိတ္အစဥ္ကမပ်က္ပဲ ေနာက္ထပ္တစ္ခါ ကံအက်ိဳးရွိတဲ႕အတိုင္းျပန္လည္ သေႏၶယူရတယ္လို႕ ဆိုတာ သိႀကမွာပါ ။ အခုက နည္းနည္ူစိတ္ျပီးေလ့လာႀကည့္မယ္ဆိုရင္ ေသသြားတဲ႕သတၱဝါမွာ ရုပ္ေရာနာမ္ပါ ပ်င္ဆီးသြားေပမယ့္ ေသခါနီး စြဲလမ္းခဲ႕တဲ႕ ေရွ႕စိတ္မ်ားရဲ႕အစြမ္းေႀကာင့္ ေနာက္ဘဝဌာနမွာ စိတ္အသစ္တစ္ဖန္ ဆက္စပ္သြားျပန္ပါတယ္ ။ ေသခါနအခ်ိန္ကိုေရာက္ရွိေနတဲ႕သတၱဝါက မိမိျပဳခဲ႕ဖူးတဲ႕ ေကာငမႈ မေကာင္းမႈေတြဟာ အဲ႕ဒီ႕အခ်ိန္ ေဇာအေနနဲ႕ ထင္လာျပီး အဲ႕ဒီ႕ေဇာအာရံုအေပၚ ဘဝင္က်လိုက္တာနဲ႕ ေနာက္စိတ္က ျဖစ္တဲ႕အခါ အဲ႕ဒီ႕ ဘဝင္ေဇာေနရာဌာနမွာ သေႏၶစိတ္ျဖစ္သြားပါတယ္ ။ အဲ႕ဒါ စိတ္က စိတ္ကိုထုတ္လုပ္လိုက္တာလို႕ ဆိုရမွာပါ ။ အဲ႕ဒီလို ေရွးေရွးစိတ္မ်ား ကုန္ဆံုးသြားတိုင္း ထိုစိတ္ေတြရဲ႕အဟုန္ေႀကာင့္ ေနာင္ေနာက္စိတ္မ်ားက မပ်က္ ဆက္စပ္ျပီး ျဖစ္ေနရာမွ စုတိစိတ္ကေလး ပ်င္ဆဲသြားတာနဲ႕တစ္ျပိဳင္နက္ စြဲလမ္းခဲ႕တဲ႕ အာရံုဘဝင္မွာ ဘဝဌာနစိတ္အသစ္ျဖစ္သြားပါတယ္ ။ အဲ႕ဒါကို ပိဋိသေႏၶစိတ္လို႕ ေခၚတာပါ ။
အဲ႕ဒီ႕ ပဋိသေႏၶစိတ္က ရုပ္ရွိတဲ႕ဘံုဌာနမွာျဖစ္လာမယ္ဆိုရင္ သူ႕ရဲ႕ မွီရာ တည္ရာမ်ားလည္း ကံေႀကာင့္ သူနဲ႕အတူ တစ္ပါးတည္း ပါလာပါတယ္ ။
အဲ႕ဒီလို သေႏၶစိတ္ျဖစ္ေပၚလာလွ်င္ ေနာက္ကာလမ်ား၌ သိစရာ ထိစရာ ႀကားစရာ ျမင္းရာ အာရံုမ်ားကိုသိလ်က္ ထိလ်က္ ႀကားလ်က္ ျမင္လ်က္ စိတ္အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႕ျဖစ္လာပါတယ္ ။ အဲ႕ဒါက သတၱဝါေသျပီး သေႏၶသစ္ျဖစ္ပံုအက်ဥ္းပါ ။ ေကာင္းျပီ ဒါဆို အမိဝမ္အတြင္း သေႏၶတည္ပံုကို က်မ္နဲ႕အညီ ႀကည့္ရမယ္ဆိုရင္ (မ-၁။ ၃၃၂ ) မွာ မိဘႏွစ္ဦးတို႕ သံဝါသျပဳႀက၏ ။ မိခင္မွာလဲ ဥတုပန္းပြင့္၏ သူငယ္ေလာင္းျဖစ္သူကလည္း အသင့္ရွိ၏ ။ ဤအဂၤါသံုးပါးႏွင့္ညီလွ်င္ သေႏၶတည္၏လို႕ ဆိုထားတာေတြဲရမွာပါ ။ ကဲ အခ်က္သံုးခ်က္စလံုးညီတယ္ေနာ္ ။ ဗုဒၶက်မ္းက မိခင္က ဥတုပန္ပြင့္၏လို႕ဆိုထားတာ အရြယ္မေရာက္ေသးသူ အရြယ္လြန္သူ အရြယ္ရွိေသာသူျဖစ္ေသာ္လည္း ဥတုပန္မပြင့္သူ အဲ႕ဒီ႔လူေတြက ပယ္ျပီးသားျဖစ္သြားျပီေနာ္ ။ ေနာက္တစ္ခုက သူငယ္ေလာင္းအသင့္ရွိေနတယ္ဆိုတာ အဂၤါ၌ မိဘႏွစ္ပါးတို႕ သံဝါသျပဳေနဆဲမွာအသင့္ရွိရမယ္လို႕ ဆ္ုတာမဟုတ္ဘူး ။ အမွတ္ (က နဲ႕ ခ ) အဂၤါအရ သေႏၶသားျဖစ္ရန္ အသင့္ရွိေနတဲ႕အခ်ိန္ အဲဲဒီ႕ကာလအတြင္းမွာ မိခင္ဝမ္း၌ျဖစ္ထိုက္သူက ဘဝေဟာင္းက စုတိရမယ္။ အဲ႕ဒါကိုေျပာတာပါ ။
ထိုသူငယ္ေလာင္းက စပါမယ္တိုဇြာ ေခၚ သုတ္ပိုး၏ကိုယ္ထဲမွာ ျဖစ္တာလား ။ အိုဗာေခၚ သားဥထဲမွာျဖစ္တာလားဆိုတာ စဥ္းစားစရာရွိလာတယ္ ။ ဗုဒၶက "မာတာေမတၱိက သမၻေဝါ " မိဘတို႕၏ သုတ္ေသြးကိုမွီျပီးျဖစ္ပါတယ္လို႕ဆိုတဲ႕အတြက္ေႀကာင့္ သုတ္ပိုးႏွင့္ သားဥေပါင္းစပ္ျပီး သားမ်ိဳးရုပ္ထဲမွာ ျဖစ္တယ္လို႕ ဒီလိုနားလည္ရမွာပါ ။ အဌကထာ ပထမ-၂။ ၂၁၀ မွာ သားအိမ္၌ ဥတုေသြး စင္ႀကယ္ေသာအခါ မိဘႏွစ္ပါးတို႕ တစ္ႀကိမ္သံဝါသျပဳထားလွ်င္ ၇ ရက္ပတ္လံုး သေႏၶတည္နိုင္တဲ႕ အခ်ိန္ခ်ည္းသာပဲလို႕ ဆိုထားပါတယ္ ။
သံ ၁ ။၂၀၈ မွာ ေရွ႕ဦးစြာ ကာလရည္ႀကည္ျဖစ္ေပၚလာသည္ ။ ကာလရည္ႀကည္မွ အသာေဆးေရ အေရာင္ရွိေသာ အျမွပ္ျဖစ္လာသည္ ။ အျမွပ္မွ ငရုတ္ရည္ကဲ႕သို႕သားတစ္ျဖစ္သည္ ။ သားသစ္မွ အစိုင္အခဲျဖစ္လာသည္ ။ အစိုင္အခဲမွ ဦးေခါင္း လက္ ေျခ ခက္မငါးခု ျဖစ္လာသည္ ။ ထို႕ေနာက္ ဆံပင္ အေမြး ေျခသည္း လက္သည္းမ်ားလည္းျဖစ္လာႀကသည္လို႕ ေဖၚျပထားပါတယ္ ။ သိပ့္အံႀသစရာေကာင္းတယ္ေနာ္ ။ အဲ႕ဒီ႕တရားကို ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားဟာ လြန္ခဲ႕တဲ႕ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္အခ်ိန္က " ကေလးငယ္ဟာ အမိဝမ္းမွာတစ္ျပိဳင္နက္ ကိုယ္အဂၤါအျပည့္အစံု ေပၚတယ္ " ဆိုတဲ႕အယူကို ေျဖႀကားေဟာေျပာထားတဲ႕တရားျဖစ္ပါတယ္ ။
ေနာက္ထပ္ေဖၚျပပါရွိတာက မိဘႏွစ္ပါးတို႕ သံဝါသမျပဳခင္ မိခင္မွာ ဥတုပန္းပြင့္ျခင္းဟူေသာ အဂၤါႏွစ္ပါးရွိေသာ္လည္း သူငယ္ေလာင္းကမရွိလွ်င္ ပဋိသေႏၶမတည္နိုင္လို႕ (မ-၁။ ၃၃၂).မွာ ဆိုထားတယ္ ။ အခုႀကည့္ေလ ။ တစ္ခါတစ္ခါႀကားဖူးမွာေပါ့ ။ မိဘကခြ်တ္ယြန္းခ်က္မရွိပဲ သေႏၶမရတဲ႕ အိမ္ေထာင္ေရးေတြေလ ။ ဒါ ထင္ရွားတယ္ေနာ္ ။ အဲ႕ဒီလို သေႏၶတည္ပါတယ္လို႕ ဗုဒၶက်မ္းအနည္းငယ္ကိုမွီျပီး ေရးသားလိုက္ပါတယ္ ။
အခ်ဳပ္အေနနဲ႕ေျပာရပါလွ်င္မူ " သီဝက --- ဤေလာက၌ ေဝဒနာတို႕သည္ သလိပ္ေႀကာင့္ေသာ္လည္းေကာင္း ေလေႀကာင့္ေသာ္လည္းေကာင္း ။ သည္းေျခသလိပ္ေလ ။ သံုးပါး ေပါင္းဆံုျခင္းေႀကာင့္ေသာ္လည္းေကာင္း ။ ဥတု ေဖာက္ျပန္ျခင္းေႀကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း။မညီမညြတ္ ေဆာင္ရြက္ျခင္းေႀကာင့္ေသာ္လည္းေကာင္း ။ သူတစ္ပါး၏ လံု႕လ ပေယာဂေႀကာင့္ေသာ္လည္းေကာင္း ။ ကံ၏ အက်ိဳးေႀကာင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း ။ ျဖစ္ကုန္၏ ။ဤ အေႀကာင္းကို ကိုယ္တိုင္လည္းသိအပ္၏ ။ ေလာကသည္လည္း အမွန္ဟု သမုတ္အပ္၏ ။သို႕ျဖစ္၍ တစ္စံုတစ္ခုေသာ ေဝဒနာ ခံစားရမႈသည္ ေရွးကံေႀကာင့္သာျဖစ္သည္ဆိုေသာစကားကို အမွားဟု ငါဆို၏ "လို႕ ေဝဒနာသံယုတ္ ။ အ႒ႆပရိယဝဂ္ ။ သီဝကသုတ္မွာ ပါတာေတြ႕ရပါတယ္ ။ေနာက္တစ္ခုက အေမရိကန္ပညာရွင္တစ္ဦး၏ အဆိုကို တင္ျပရလွ်င္ " ဥပမာတစ္ခုကို စဥ္းစားႀကည့္ပါက အတၱမရွိပဲ ဘဝတစ္ခုကို ကမၼသတၱိ ကူးေျပာင္းသြားသည္ဆိုေသာ ဗုဒၶဝါဒီတို႕၏ စကားသည္ သဘာဝယုတၱိရွိေႀကာင္း ထင္ရွား၏ ။ ပ်ံလႊားငွက္ႏွင့္ဘ ဘီလံုးငွက္သည္ သိသိသာသာျခားနား၍ ထိုျခားနားမႈသည္ မ်ိဳးရိုးဗီဇ မတူမႈေႀကာင့္ျဖစ္သည္ ။ ပ်ံလႊားငွက္၏ မ်ိဳးရိုးစဥ္ဆက္သည္ ျပဳျပင္ခဲ႕ေသာ အေႀကာင္းတရားမ်ားႏွင့္ ယင္းတို႕၏ အက်ိဳးဆက္မ်ားကို အနမတဂၢ ျဖစ္၍ ပ်ံလႊားငွက္ဥထဲ၌ ဗီဇဓါတ္အျဖင့္ ကိန္းေအာင္းလ်က္ ဆိုင္ရာဝိဘတ္ အက်ိဳးတရားမ်ားကိုသာလွ်င္ ျဖစ္ေပၚေစမည္ျဖစ္သည္ ။ ထိုငွက္ဥထဲမွ ဘီလံုးငွက္ ထြက္ေပၚလာလိမ့္မည္မဟုတ္ ။ အဘယ္ေႀကာင့္ဆ္ုေသာ္ ဘီလံုးငွက္ကိုျဖစ္ေစေသာ အေေႀကာင္းတရား သို႔မဟုတ္ ကမၼသတၱိမွာ တသီးတျခားျဖစ္၏ ။ စင္စစ္ ဗုဒၶဝါဒီတို႕နားလည္ေသာ ကမၼသတၱိသည္ ဗီဇသတၱိမဟုတ္ ။ ကမၼ၏သတၱိဟူေသာစကားးသည္ မိဘမ်ားထံမွ လူတစ္ဦးရရွိေသာမ်ိဳးရိုးဗီဇသတၱိမ်ားကို မဆိုလိုပဲ အတိတ္ဘဝမ်ားမွ ပါလာေေသာ ဂုဏ္အဂၤါသတၱိမ်ားကိုသာ ဆိုလိုျခင္းျဖစ္၏ ။ သို႕ရာတြင္ ဤျခားနားခ်က္မ်ားကို လ်န္လွပ္၍ ဗုဒၶ၏ ကမၼဝါဒသည္ သိပၸံပညာရွင္တို႕၏ မ်ိဳးရုိးဗီဇ ဝါဒႏွင့္ မ်ားစြာ နီးစက္ တူညီလွေပသည္ " ဟု ေဖၚျပခဲ႕ေလသည္ ။
ဗဟုသုတ႐ရွိႀကပါေစခင္ဗ်ာ
#htoohtoolay
Comments
Post a Comment