မင္းေျမွာက္တန္ဆာေတြနဲ႕ျမတ္စြာဘုရား ဆင္းတုေတာ္
-------
ဇမၺဳပတိခၽြတ္ခန္းပံုျပင္ဟာ ေထရ၀ါဒပိဋကတ္ေတာ္မွာ မေတြ႔ရပါဘူး။ ဇမၺဳပတိမင္းကုိ ခၽြတ္ခ်င္လုိ႔ ဘုရားက အဲဒီ မင္းထက္ ပုိၿပီးလွေအာင္ မင္း၀တ္တန္ဆာေတြ ဆင္ျမန္းျပတယ္ဆုိတာပါ။ ဒါဟာ မဟာယာနတို႔ လက္ခံက်င့္သံုးေနတဲ့ အယူအဆ တစ္ရပ္ပါပဲ။ သို႔ေသာ္လည္း ျမန္မာျပည္မွာ ထုိကဲ့သုိ႔ေသာ ဘုရားဆင္းတုေတာ္မ်ား အမ်ားအျပားကုိ ေခတ္အဆက္ဆက္က ထုလုပ္ကုိးကြယ္ေနၾကတာ ယေန႔အထိပါပဲ။ ဒါကုိ ေထရ၀ါဒမဟုတ္လို႔ ပစ္ပယ္မယ္ဆုိရင္ ျမန္မာျပည္မွာ ဆင္းတုေပါင္း မေရတြက္ႏုိင္ေအာင္ကို ဖ်က္သိမ္းပစ္ရပါလိမ့္မယ္။ ျမန္မာျပည္တစ္ျပည္လံုးက ကုိးကြယ္ေနတဲ့ မႏၱေလးၿမိဳ႕က မဟာျမတ္မုနိ ႐ုပ္ရွင္ေတာ္သည္ပင္လွ်င္ ဇမၺဳပတိ ပံုျပင္လာအတုိင္းထုလုပ္ထားတဲ့ ႐ုပ္တုျဖစ္ေနတာကုိ အထင္အရွား သတိထားၾကည့္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒီအယူအဆကို မဟာယာနဆုိၿပီး တုိက္ထုတ္ေနမယ့္အစား ျမန္မာ့ ႐ုိးရာယံုၾကည္မႈတစ္ရပ္အေနနဲ႔သာ စြဲယူ ကုိးကြယ္လုိက္ပါ။ ဘုရားဆင္းတုကို ဘုရားရဲ႕ကိုယ္စား ကုိယ္ပြားဆင္းတုလို႔သာ ယံုၾကည္ကုိးကြယ္လုိက္ပါ။ အက်ိဳးမယုတ္ပါဘူး။ ကုသုိလ္ရတဲ့အလုပ္ပါ။ မည္သည့္ဆင္းတုမွ ဘုရားရွင္အစစ္နဲ႔ ခၽြတ္စြပ္တူတာမရွိပါဘူး။ ပံုေတာ္မွတစ္ဆင့္ ဘုရားရွင္ရဲ႕ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို မွန္းဆကိုးကြယ္ၾကရတဲ့သေဘာပါ။ ျမန္မာျပည္မွာ အခုေနာက္ပုိင္း ေထရ၀ါဒနဲ႔ မဟာယာနဆုိၿပီး စကားလံုးႀကီးႀကီး က်ယ္က်ယ္ေတြ ေတာ္ေတာ္တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ သံုးလာၾကတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ေထရ၀ါဒနဲ႔ မဟာယာနဟာ အယူအဆခ်င္း လုိက္နာက်င့္သံုးမႈခ်င္း တစ္ျခားစီျဖစ္ေနေပမယ့္ ဗုဒၶဘာသာဆုိတဲ့ေခါင္းစီးေအာက္မွာ ရွိေနတာခ်င္းေတာ့ တူညီပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာခ်င္း တူညီေတာ့ တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု ႏွီးႏြယ္ဆက္စပ္မႈေတာ့ ရွိေနတာ ျငင္းပယ္လို႔မရပါဘူး။ ထုိ႔အတူ ဟိႏၵဴသည္လဲ ဘုရားပြင့္တဲ့ အိႏၵိယမွာ ဘုရားမပြင့္မီကပင္ ေခတ္စားေနတဲ့အယူအဆ ျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာထဲတြင္ အခ်ိဳ႕ကိစၥေတြမွာ မသိမသာ ေရာေႏွာပါ၀င္ေနတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ လူေသလွ်င္ (၇) ရက္ေစ့မွ ၀ိညာဥ္ဟာ အိမ္ကထြက္သြားတယ္ ဆုိတဲ့အယူအဆ၊ နတ္ကုိးကြယ္ယံုၾကည္မႈ အယူအဆ၊ ေဗဒင္ ယၾတာ၊ ဓာတ္႐ုိက္ဓာတဆင္ အယူအဆ စသည္ျဖင့္။ ဒါေတြဟာ တကယ္ေတာ့ စိတ္ေျဖဆည္ရာ စိတ္သက္သာရာရေအာင္ လုပ္ၾကတဲ့အလုပ္ေတြပါ။ ကုိးကြယ္ရာအျဖစ္နဲ႔ မခံယူမိဖို႔သာ အေရးႀကီးပါတယ္။ နတ္ကမွ ကုိးကြယ္ရာအစစ္၊ ေဗဒင္ဆရာ၊ ဘုိးေတာ္၊ ဘရေသ့တို႔ကမွ ဒုိ႔ရဲ႕အားကိုးရာ အစစ္လို႔ ခံယူမိၿပီး ဘုရား တရား သံဃာ ပစ္ပယ္လိုက္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဘ၀ သံသရာ ထိခုိက္နစ္နာပါလိမ့္မယ္။ ဒီလုိမဟုတ္ဘဲ အပ်င္းေျပ၊ စိတ္ေျပလက္ေပ်ာက္ လုပ္တာေလာက္ေတာ့ ငရဲေရာက္ဖုိ႔ အေၾကာင္း မရွိပါဘူး။ ဗုဒၶဘာသာအတြင္းသို႔ ေရာေႏွာ၀င္ေရာက္ၿပီး အျမစ္တြယ္ေနၿပီျဖစ္တဲ့ အျခားဘာသာတုိ႔ရဲ႕ အယူအဆေတြ၊ ကုိယ့္ႏုိင္ငံရဲ႕ ႐ိုးရာျဖစ္လာတဲ့ အမူအက်င့္ေတြဟာ အျပစ္အနာအဆာ တစ္စံုတရာမရွိဘူးဆိုရင္ေတာ့ အျပင္းအထန္ တုိက္ထုတ္ေနစရာမလုိလွပါဘူး။ ဗုဒၶ၀ါဒနဲ႔ ဖီလာကန္႔လန္႔ ဆန္႔က်င္ေနတယ္ဆိုရင္ေတာ့ျဖင့္ ရဲရဲရင့္ရင့္ တိုက္ထုတ္ျပစ္ရမွာပါပဲ ။ ဥပမာ ယဇ္ဆိုတဲ႕ အရာလိုေတြေပါ့ ။ ဒါနဲ႕ မင္းေျမွာက္တန္ဆာေတြကို ထည့္သြင္းေျပာဆိုမိျပီဆိုေတာ့ မဟာျမတ္မုနိသမိုင္းကိုလဲ နည္းနည္းေျပာျပပါအုန္းမယ္ခင္ဗ်ာ ။ အ႐ွင္ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား႐ွင္လက္ထက္ေတာ္က ရခိုင္ေဒသတြင္ (ဓညဝတီျပည္) ရခိုင္ဘုရင္ စႏၵသူရိယမင္းႀကီးအုပ္စိုးခဲ့သည္ စႏၵသူရိယမင္းသည္ ျမတ္စြာဘုရားပြင့္ေတာ္မႈၿပီးကတည္းက ဖူးေျမာ္လိုစိတ္မ်ား႐ွိေသာေၾကာင့္ သာဝတၳိျပည္သို႔သြားခဲ့သည္ သို႔ေသာ္ ျမတ္စြာဘုရားအ႐ွင္ေတာ္ျမတ္ႏွင့္မေတြ႔ခဲ့ပါ ထိုအခ်ိန္ကျမတ္စြာဘုရား႐ွင္သည္ ေဒသစာရီႂကြခ်ီေနသည္ဟုဆိုသည္.. ဘုရင္ႀကီးသည္ ဓညဝတီေနျပည္ေတာ္သို႔ျပန္ခဲ့ျပန္သည္ ျမတ္စြာဘုရားသည္မိမိမ႐ွိတဲ့အခိုက္ စႏၵသူရိယမင္းႀကီးလာသြားတဲ့အေၾကာင္းကိုသိေလေသာ္ ယူဇနာမိုင္းေပါင္းအေဝးကလာရတာကတစ္ေၾကာင္း သာသနာျပဳမင္းျဖစ္သည္ဆိုသည္ကိုသိ႐ွိေသာေၾကာင့္ကတစ္ေၾကာင္း..ဘုရား႐ွင္သည္ ရခိုင္ျပည္သို႔ႂကြလွမ္းဖုိ႔ အ႐ွင္အာနႏၵာအားေခၚယူ၍ ဓညဝတီခရီးႂကြခဲ့သည္စႏၵသူရိယမင္းႀကီးသည္ျမတ္စြာဘုရားကသူ၏ထံႂကြလာသည္ကိုဝမ္းသာလႈိက္လွဲခရီးဦးႀကိဳခဲ့သည္ ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္သည္တရားေဟာလမ္းၫႊန္မိန္႔ၾကားသည္ ျပန္ႂကြခါနည္းတြင္ဓညဝတီျပည္သူျပည္သားတို႔ဆက္လက္ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ႏုိင္ရန္ကိုယ္စားေတာ္တစ္ခုထား႐ွိရန္ မင္းႀကီးကေလွ်ာက္ထားေပးသည္ ျမတ္စြာဘုရားကခြင့္ျပဳခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သီရိဂုတၱေတာင္(ဦးရစ္ေတာင္)တြင္ေညာင္ပင္ေအာက္တြင္ ျမတ္ဘုရား႐ွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ စံပယ္ရင္း ညီေတာ္ ႐ုပ္ပြားေတာ္ျမတ္အားသြန္းလုပ္ေစ၏ သြန္းလုပ္ရန္အင္မတန္ခက္ခဲေသာ႐ုပ္ပြားေတာ္ျမတ္အား သၾကားမင္းကိုယ္ေတာ္တိုင္ဆင္း၍သြန္းလုပ္ေပးခဲ့သည္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ညီေတာ္မုနိအားအေနကဇာတင္၍ ဤအရပ္တြင္ေနက်န္ေစဟုညီေတာ္မုနိ႐ုပ္ပြားေတာ္အား ထားရစ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္...
ထိုမွစ၍ ညီေတာ္မုနိ႐ုပ္ပြားေတာ္ျမတ္သည္ မဟာျမတ္မုနိဘုရား
ဟုေက်ာ္ၾကားလာခဲ့သည္.. စႏၵသူရိယမင္းမ႐ွိတဲ့ေနာက္ ရခိုင္ဘုရင္မ်ားအဆက္ဆက္စိုးစံစဥ္ နဂုိအ႐ွိတိုင္းျဖင့္ဆက္လက္ကိုးကြယ္ခဲ့ၾကသည္ ။ ဒါေတြဟာ မဟာယာနထဲက ပံုျပင္ကိုမွီျပီး ျဖစ္တည္လာျခင္းျဖစ္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ ။
သမိုင္းေျကာင္းကို အနည္းငယ္ ေဖၚထုတ္ရပါလွ်င္မူ ျမတ္စြာဘုရား ပိရိနိဗၺာန္စံျပီးေနာက္ ဘိုးေတာ္ဘုရား၏ သားေတာ္ အိမ္ေရွ႕မင္းက မဟာမုနိရုပ္ပြားေတာ္ကို ျမန္မာျပည္သို႕ ပင့္ေဆာင္သည့္ ၁၇၈၅ ေအဒီ အထိ ႏွစ္ေပါင္း အေရအတြက္သည္ ၂၃၂၈ ျဖစ္သည္ ။ ထိုမွ်ေသာကာလပတ္လံုး သီရိဂုတၱေတာင္ထိပ့္တြင္ မဟာမုနိကိုယ္ေတာ္ ကိန္းဝပ္ခဲ႕သည္ ။ သာသနာထက္ဝတ္နီးပါးျဖစ္၏ ။ မႏၱေလးျမိဳ႕၌ ေရာက္ရွိေတာ္မူသည္မွာ ၁၉၅ ႏွစ္ခန္႕သာ ရွိေသးေလသည္ ။
အခ်ိဳ႕က ျမန္မာတို႕ပင့္ေဆာင္သြြားေသာ ရုပ္ပြားေတာ္မွာ မဟာမုနိအစစ္မဟုတ္ဟု ဆိုေလသည္ ။ မည္သို႕ပင္ျဖစ္ေစ ဗုဒၶတရားေတာ္ႏွင့္ ဆက္လွ်င္၍ မသက္ဆိုင္ပါေသာ္လည္း ဗဟုသုတရရွိေစရန္အလို႕ငွာ ေရးသားတင္ျပရေပ၏ ။
ဆရာငမည္းေရးေသာ ဓညဝဓိ ရာဇဝင္၌ ေရက်ေသာရုပ္ပြားေတာ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ပါရွိသည္မွာ " အင္းဝေရႊနန္းရွင္သား အိမ္ေရွ႕ ဥပရာဇာသည္ အဟာမုနိဘုရားရွင္အား ပင့္ေဆာင္ရန္ ဗိုလ္မင္း သီရိေက်ာ္ထင္ကို ေစလႊတ္လိုက္ေလသည္ ။ သီရိေက်ာ္ထင္လဲ သြားေရာက္ပင့္ေဆာင္ေလရာ ၁၁၄၆ခု တပို႕တြဲလဆန္း ၁၃ရက္ေန႕ ေစ်းေခ်ာင္းဆိပ့္ဝယ္ ေဖါင္ေတာ္ႏွင့္ တင္ေလေသာ္ ေဖါင္ေတာ္အတ္ကြဲ၍ ရုပ္ပြားေတာ္မွာ ေရသို႕တိုင္ ႏွစ္ျမွပ္ေလ၏ ။ ထိုအခါ ကုလားပ်ိဳ ေသြးေသာက္တို႕လဲ ရုပ္ပြားေတာ္ကိုမျမင္လွ်င္ ရာဇဝဏ္ဒါဏ္ကို ေႀကာက္၍ ရွာေဖြႀကေလေသာအခါ ထိုရုပ္ပြားေတာ္ႏွင့္ အဆင္းသ႑ာန္တူေသာ ေနာက္ထပ္ရုပ္ပြားေတာ္တစ္ဆူကို ေတြ႕ရွိႀက၍ ေဖါင္ေတာ္တင္ႀကျပန္၏ ။
မည္သို႕ဆိုေစ ရခိုင္မွသြန္းလုပ္ေသာ ေႀကးဆင္းတုတစ္ဆူ ပင့္ေဆာင္သြားသည္ကား မွန္ေပ၏ ။ ေတာင္ကုတ္လမ္းမွ ပန္းေတာင္းသို႕ ပင့္ေဆာင္ရာတြင္ ရုပ္ပြားေတာ္ကို အပိုင္းပိုင္း အျပတ္ျပတ္ျပဳ၍ ပင့္ေဆာင္သည္ ။ ပန္းေတာင္း၌ ျပန္လည္ဆက္ဆက္၍ ေခ်ာေမာမြမ္းမံခဲ႕သည္ ။ လက္သမားႏွင့္ ဗိသုကာတို႕ ႀကီးႀကပ္သယ္ေဆာင္ႀက၏ ။ သမိုင္းသစ္၌ကား ေနျပည္ေတာ္ေရာက္ျပီးမွ ေရႊခ်ိန္ ၁၀၀၀ ႏွင့္ ဦးေခါင္းေတာ္ မ်က္ႏွာေတာ္ ပခံုးေတာ္ စသည္တို႕ကို မြမ္းမံျခယ္လွယ္သည္ဟု ဆို၏ ။
ရမ္းျဗဲ ဦးကာတီ၏ ရခိုင္ရာဇဝင္ လကၤာပိုဒ္ေရ ၈၈ / ၈၉ ၌ ရုပ္ပြားေတာ္ ေရက်ပံုပါရွိသည္ ။ ဦးကာတီသည္ ၁၈၈၇ ခု အဂၤလိပ္တို႕ ရခိုင္သို႕ ခ်ီတက္စဥ္က လမ္းညႊန္ခဲ႕သူျဖစ္သည္ ။ ၁၁၉၀ခုႏွစ္တြင္ စကားျပန္အျဖင့္ ထမ္းရြတ္ျပီး အဂ္လိပ္တို႕က ျမိဳ႕အုပ္အျဖင့္ သူေကာင္းျပဳျခင္း ခံရသူျဖစ္သည္ ။
၁၂၁၂ခု၌ ရမ္းျဗဲ ဦးစံတင္၏ လကၤာ၌ကား ျမန္မာအိမ္ေရွ႕မင္းသားက ရုပ္ပြားေတာ္ကို ေတာင္ကုတ္လမ္းမွ အမရပူရအထိ ေခ်ာေမာသိုက္ျမိဳက္စြာ ပင့္ေဆာင္သြားေႀကာင္း ပါရွိ၏ ။
ျမတ္စြာဘုရား ေရႊလက္ေတာ္၌ စီရင္သြန္းလုပ္ရာတြင္ ရုပ္ပြားေတာ္ အဂၤါႀကီးငယ္တို႕မွာ ညီညြတ္စြာပင္ျဖစ္သည္။ သို႕ေသာ္ ရခိုင္မင္းရိုး မင္းဘီလူးလက္ထက္တြင္ အမတ္ အေသခၤယာက ပုန္ကန္ေလ၏ ။ ဤတြင္ ျမန္မာရင္ခြင္သို႕ သားေတာ္ အိမ္ေရွ႕မင္းသား မင္းရဲဘယ ေျပးလာ၍ အေလာင္းစည္သူမင္းထံ ခစားေလ၏ ။ ပုဂံျပည္တြင္ ထိုရခိုင္ အိမ္ေရွ႕မင္းမွ ျမင္ေသာ " လက္ယာမင္းနံ " ကို ရခိုင္ျပည္၌ ျမန္မာဘုရင္က နန္းတင္ေပးခဲ႕ေလသည္ ။
လက္ယာမင္းနံႏွင့္အတူပါေသာ ပ်ဴႏွင့္ မြန္အဖြဲ႕တို႕သည္ သီရိဂုတၱေတာင္ဝယ္ မဟာမုနိရုပ္ပြားေတာ္ကို ဖိုက်င္တစ္ေထာင္ထိုး၍ ေက်ာသားေတာ္ ေပါင္သားေတာ္တို႕ကို ယုူေဆာင္ႀကေလသည္ ။ ထိုတြင္ ေရႊကိုယ္ေတာ္၏ ပမာဏသည္ ယခုအျမင္အတိုင္းရွိေလသည္ ။ ရခိုင္ဧခ်င္းတြင္ " မြန္တီႏွင့္ ပ်ဴ။ ႏွစ္ျပည္သူတို႕ သံုးလူ႕ထြတ္ခ်ာ မဟာမုနိ တရိနာေတာ္ ရုပ္ရွင္ေက်ာ္ကို ေပါင္ေတာ္ေက်ာသား ယူေသာအားျဖင့္ " ဟု ဆို၏ ။
ပကတိ ထက္ဝယ္ဖြဲ႕ကိုယ္၏ အတိုင္းအထြာမွာ ရွစ္ေတာင္ ႏွစ္မိုက္ရွိ၏ ။ ပ်ဴႏွင့္ မြန္တို႕က ဖိုက်င္ထိုးျပီးေနာက္ ခုႏွစ္ေတာင္ႏွင့္ ႏွစ္မိုက္ခန္႕သာရွိေတာ့သည္ဟု ယုူဆဖြယ္ျဖစ္သည္ ။ယခု အမရပုူရ ေနျပည္ေတာ္သို႕ ႀကြေရာက္ျပီးေသာ္ အတိုင္းအတာမွာ ဓမၼခဏ္မွ မကိုဋ္ေတာ္အဆံုးညာဏ္ေတာ္ ၁၅ ေပ တိတိရွိသည္ ။ ဘိုးေတာ္မင္းတရားက အတြင္းဝန္ နႏၵေက်ာ္ထင္ကို ေမာင္ေထာင္ဆရာထံ ေမးေလ်ာက္ေစရာတြင္ ျမိဳ႕ေတာ္ႏွင့္မနီးမေဝး အလားအလာေကာင္းသည့္အရပ္တြင္ ကိုးကြယ္သင့္ေႀကာင္း ေျဖႀကာသည့္အတိုင္း လက္ရွိ ရွမ္းစုအရပ္တြင္ ဂႏၶကုဋိတိုက္တည္ကိုးကြယ္ခဲ႕၏ ။
ဖိုတိုက္ေတာ္မွာ ရခိုင္မွ ပင့္ခဲ႕ျပီး၍ ႏွစ္ ၁၀၀ အႀကာ သီေပါမင္းလက္ထက္တြင္ မီးေလာင္ ပ်က္ဆီးခဲ႕သည္ ။ မီးခစဥ္ ရုပ္ပြားေတာ္ ပကဓိမွာ တစ္စံုတစ္ရာ ခြ်တ္ယြင္းပ်က္ဆီးမႈမရွိ ။ မကိုဋ္ေတာ္ နားပန္ေတာ္ စလြယ္ေတာ္ႏွင့္ ေရႊသကၤန္းေတာ္မ်ားသာ ပ်က္ဆီးသည္ ။ မီးခ၍ က်ေသာ ေရႊမ်ားကို အရာရွိ မူးမတ္တို႕ ႀကီးႀကပ္သိမ္းဆည္းစုပံုကာ ခ်ိန္တြယ္ႀကရာ၌ ေရႊခ်ိန္ပိႆာ ၅၄၅၀ ေက်ာ္ရေလသည္ ။
၁၂၄၆ ခု ဝါဆိုလဆုတ္ ၉ ရက္ေန႕တြင္ ေငြ သိန္းေပါင္း ၃၀ တန္ ေရႊမကိုဋ္ႏွင့္ ဒုယင္တင္လွဴကာ မ်က္ႏွာေတာ္ ဖြင့္ေလသည္ ။ အရွင္ ၂ ပါး ေရစက္ခ်သည္ ။ ၁၂၄၇ ခုႏွစ္တြင္ ပါေတာ္မူသည္ ။
၁၂၆၀ ခုႏွစ္တြင္ အနာထပိဏ္မည္ေသာ ဂဟပတိသူျမတ္က လက္ရွိ အုတ္ျပာသာဒ္ႀကီး လွဴဒါန္းသည္ ။
၁၂၇၈ ခုႏွစ္၌ ထီးေတာ္ကို ေလခ၍ ေျမသို႕က်ရာတြင္ မိုင္းျပင္းရက္ေစာက္ ေစာ္ဘြားႀကီးက အသစ္လွဴ၏ ။ ငွက္ျမတ္နားႏွင့္ စိန္ဖူးေတာ္ကို ဆာဘြဲ႕ရ ေညာင္ေရႊေစာ္ဘြားႀကီးက လွဴဒါန္းေလသည္ ။
ဘုရားပင့္သူ အိမ္ေရွ႕မင္းသား၏ ေႀကးရုပ္ကို ပရိဝဏ္အတြင္း ျပတိုက္ေရွ႕၌ ေကာင္းစြာ ထုလုပ္ထားရွိေပသည္ကို ဆရာႀကီး ညိဳျမေရးသားျပဳစုေသာ ကုန္းေဘာင္ရွာပံုေတာ္က်မ္းတြင္ ေတြ႕ရွိပါသျဖင့္ အနညး္ငယ္ ထုတ္ႏုတ္ကာ ဆက္စပ္၍ ေရးသားတင္ျပလိုက္ရပါေတာ့၏ ။
ဗဟုသုတ ရရွိႀကပါေစခင္ဗ်ာ ။
#htoohtoolay
-------
ဇမၺဳပတိခၽြတ္ခန္းပံုျပင္ဟာ ေထရ၀ါဒပိဋကတ္ေတာ္မွာ မေတြ႔ရပါဘူး။ ဇမၺဳပတိမင္းကုိ ခၽြတ္ခ်င္လုိ႔ ဘုရားက အဲဒီ မင္းထက္ ပုိၿပီးလွေအာင္ မင္း၀တ္တန္ဆာေတြ ဆင္ျမန္းျပတယ္ဆုိတာပါ။ ဒါဟာ မဟာယာနတို႔ လက္ခံက်င့္သံုးေနတဲ့ အယူအဆ တစ္ရပ္ပါပဲ။ သို႔ေသာ္လည္း ျမန္မာျပည္မွာ ထုိကဲ့သုိ႔ေသာ ဘုရားဆင္းတုေတာ္မ်ား အမ်ားအျပားကုိ ေခတ္အဆက္ဆက္က ထုလုပ္ကုိးကြယ္ေနၾကတာ ယေန႔အထိပါပဲ။ ဒါကုိ ေထရ၀ါဒမဟုတ္လို႔ ပစ္ပယ္မယ္ဆုိရင္ ျမန္မာျပည္မွာ ဆင္းတုေပါင္း မေရတြက္ႏုိင္ေအာင္ကို ဖ်က္သိမ္းပစ္ရပါလိမ့္မယ္။ ျမန္မာျပည္တစ္ျပည္လံုးက ကုိးကြယ္ေနတဲ့ မႏၱေလးၿမိဳ႕က မဟာျမတ္မုနိ ႐ုပ္ရွင္ေတာ္သည္ပင္လွ်င္ ဇမၺဳပတိ ပံုျပင္လာအတုိင္းထုလုပ္ထားတဲ့ ႐ုပ္တုျဖစ္ေနတာကုိ အထင္အရွား သတိထားၾကည့္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒီအယူအဆကို မဟာယာနဆုိၿပီး တုိက္ထုတ္ေနမယ့္အစား ျမန္မာ့ ႐ုိးရာယံုၾကည္မႈတစ္ရပ္အေနနဲ႔သာ စြဲယူ ကုိးကြယ္လုိက္ပါ။ ဘုရားဆင္းတုကို ဘုရားရဲ႕ကိုယ္စား ကုိယ္ပြားဆင္းတုလို႔သာ ယံုၾကည္ကုိးကြယ္လုိက္ပါ။ အက်ိဳးမယုတ္ပါဘူး။ ကုသုိလ္ရတဲ့အလုပ္ပါ။ မည္သည့္ဆင္းတုမွ ဘုရားရွင္အစစ္နဲ႔ ခၽြတ္စြပ္တူတာမရွိပါဘူး။ ပံုေတာ္မွတစ္ဆင့္ ဘုရားရွင္ရဲ႕ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို မွန္းဆကိုးကြယ္ၾကရတဲ့သေဘာပါ။ ျမန္မာျပည္မွာ အခုေနာက္ပုိင္း ေထရ၀ါဒနဲ႔ မဟာယာနဆုိၿပီး စကားလံုးႀကီးႀကီး က်ယ္က်ယ္ေတြ ေတာ္ေတာ္တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ သံုးလာၾကတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ေထရ၀ါဒနဲ႔ မဟာယာနဟာ အယူအဆခ်င္း လုိက္နာက်င့္သံုးမႈခ်င္း တစ္ျခားစီျဖစ္ေနေပမယ့္ ဗုဒၶဘာသာဆုိတဲ့ေခါင္းစီးေအာက္မွာ ရွိေနတာခ်င္းေတာ့ တူညီပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာခ်င္း တူညီေတာ့ တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု ႏွီးႏြယ္ဆက္စပ္မႈေတာ့ ရွိေနတာ ျငင္းပယ္လို႔မရပါဘူး။ ထုိ႔အတူ ဟိႏၵဴသည္လဲ ဘုရားပြင့္တဲ့ အိႏၵိယမွာ ဘုရားမပြင့္မီကပင္ ေခတ္စားေနတဲ့အယူအဆ ျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာထဲတြင္ အခ်ိဳ႕ကိစၥေတြမွာ မသိမသာ ေရာေႏွာပါ၀င္ေနတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ လူေသလွ်င္ (၇) ရက္ေစ့မွ ၀ိညာဥ္ဟာ အိမ္ကထြက္သြားတယ္ ဆုိတဲ့အယူအဆ၊ နတ္ကုိးကြယ္ယံုၾကည္မႈ အယူအဆ၊ ေဗဒင္ ယၾတာ၊ ဓာတ္႐ုိက္ဓာတဆင္ အယူအဆ စသည္ျဖင့္။ ဒါေတြဟာ တကယ္ေတာ့ စိတ္ေျဖဆည္ရာ စိတ္သက္သာရာရေအာင္ လုပ္ၾကတဲ့အလုပ္ေတြပါ။ ကုိးကြယ္ရာအျဖစ္နဲ႔ မခံယူမိဖို႔သာ အေရးႀကီးပါတယ္။ နတ္ကမွ ကုိးကြယ္ရာအစစ္၊ ေဗဒင္ဆရာ၊ ဘုိးေတာ္၊ ဘရေသ့တို႔ကမွ ဒုိ႔ရဲ႕အားကိုးရာ အစစ္လို႔ ခံယူမိၿပီး ဘုရား တရား သံဃာ ပစ္ပယ္လိုက္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဘ၀ သံသရာ ထိခုိက္နစ္နာပါလိမ့္မယ္။ ဒီလုိမဟုတ္ဘဲ အပ်င္းေျပ၊ စိတ္ေျပလက္ေပ်ာက္ လုပ္တာေလာက္ေတာ့ ငရဲေရာက္ဖုိ႔ အေၾကာင္း မရွိပါဘူး။ ဗုဒၶဘာသာအတြင္းသို႔ ေရာေႏွာ၀င္ေရာက္ၿပီး အျမစ္တြယ္ေနၿပီျဖစ္တဲ့ အျခားဘာသာတုိ႔ရဲ႕ အယူအဆေတြ၊ ကုိယ့္ႏုိင္ငံရဲ႕ ႐ိုးရာျဖစ္လာတဲ့ အမူအက်င့္ေတြဟာ အျပစ္အနာအဆာ တစ္စံုတရာမရွိဘူးဆိုရင္ေတာ့ အျပင္းအထန္ တုိက္ထုတ္ေနစရာမလုိလွပါဘူး။ ဗုဒၶ၀ါဒနဲ႔ ဖီလာကန္႔လန္႔ ဆန္႔က်င္ေနတယ္ဆိုရင္ေတာ့ျဖင့္ ရဲရဲရင့္ရင့္ တိုက္ထုတ္ျပစ္ရမွာပါပဲ ။ ဥပမာ ယဇ္ဆိုတဲ႕ အရာလိုေတြေပါ့ ။ ဒါနဲ႕ မင္းေျမွာက္တန္ဆာေတြကို ထည့္သြင္းေျပာဆိုမိျပီဆိုေတာ့ မဟာျမတ္မုနိသမိုင္းကိုလဲ နည္းနည္းေျပာျပပါအုန္းမယ္ခင္ဗ်ာ ။ အ႐ွင္ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား႐ွင္လက္ထက္ေတာ္က ရခိုင္ေဒသတြင္ (ဓညဝတီျပည္) ရခိုင္ဘုရင္ စႏၵသူရိယမင္းႀကီးအုပ္စိုးခဲ့သည္ စႏၵသူရိယမင္းသည္ ျမတ္စြာဘုရားပြင့္ေတာ္မႈၿပီးကတည္းက ဖူးေျမာ္လိုစိတ္မ်ား႐ွိေသာေၾကာင့္ သာဝတၳိျပည္သို႔သြားခဲ့သည္ သို႔ေသာ္ ျမတ္စြာဘုရားအ႐ွင္ေတာ္ျမတ္ႏွင့္မေတြ႔ခဲ့ပါ ထိုအခ်ိန္ကျမတ္စြာဘုရား႐ွင္သည္ ေဒသစာရီႂကြခ်ီေနသည္ဟုဆိုသည္.. ဘုရင္ႀကီးသည္ ဓညဝတီေနျပည္ေတာ္သို႔ျပန္ခဲ့ျပန္သည္ ျမတ္စြာဘုရားသည္မိမိမ႐ွိတဲ့အခိုက္ စႏၵသူရိယမင္းႀကီးလာသြားတဲ့အေၾကာင္းကိုသိေလေသာ္ ယူဇနာမိုင္းေပါင္းအေဝးကလာရတာကတစ္ေၾကာင္း သာသနာျပဳမင္းျဖစ္သည္ဆိုသည္ကိုသိ႐ွိေသာေၾကာင့္ကတစ္ေၾကာင္း..ဘုရား႐ွင္သည္ ရခိုင္ျပည္သို႔ႂကြလွမ္းဖုိ႔ အ႐ွင္အာနႏၵာအားေခၚယူ၍ ဓညဝတီခရီးႂကြခဲ့သည္စႏၵသူရိယမင္းႀကီးသည္ျမတ္စြာဘုရားကသူ၏ထံႂကြလာသည္ကိုဝမ္းသာလႈိက္လွဲခရီးဦးႀကိဳခဲ့သည္ ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္သည္တရားေဟာလမ္းၫႊန္မိန္႔ၾကားသည္ ျပန္ႂကြခါနည္းတြင္ဓညဝတီျပည္သူျပည္သားတို႔ဆက္လက္ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ႏုိင္ရန္ကိုယ္စားေတာ္တစ္ခုထား႐ွိရန္ မင္းႀကီးကေလွ်ာက္ထားေပးသည္ ျမတ္စြာဘုရားကခြင့္ျပဳခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သီရိဂုတၱေတာင္(ဦးရစ္ေတာင္)တြင္ေညာင္ပင္ေအာက္တြင္ ျမတ္ဘုရား႐ွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ စံပယ္ရင္း ညီေတာ္ ႐ုပ္ပြားေတာ္ျမတ္အားသြန္းလုပ္ေစ၏ သြန္းလုပ္ရန္အင္မတန္ခက္ခဲေသာ႐ုပ္ပြားေတာ္ျမတ္အား သၾကားမင္းကိုယ္ေတာ္တိုင္ဆင္း၍သြန္းလုပ္ေပးခဲ့သည္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ညီေတာ္မုနိအားအေနကဇာတင္၍ ဤအရပ္တြင္ေနက်န္ေစဟုညီေတာ္မုနိ႐ုပ္ပြားေတာ္အား ထားရစ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္...
ထိုမွစ၍ ညီေတာ္မုနိ႐ုပ္ပြားေတာ္ျမတ္သည္ မဟာျမတ္မုနိဘုရား
ဟုေက်ာ္ၾကားလာခဲ့သည္.. စႏၵသူရိယမင္းမ႐ွိတဲ့ေနာက္ ရခိုင္ဘုရင္မ်ားအဆက္ဆက္စိုးစံစဥ္ နဂုိအ႐ွိတိုင္းျဖင့္ဆက္လက္ကိုးကြယ္ခဲ့ၾကသည္ ။ ဒါေတြဟာ မဟာယာနထဲက ပံုျပင္ကိုမွီျပီး ျဖစ္တည္လာျခင္းျဖစ္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ ။
သမိုင္းေျကာင္းကို အနည္းငယ္ ေဖၚထုတ္ရပါလွ်င္မူ ျမတ္စြာဘုရား ပိရိနိဗၺာန္စံျပီးေနာက္ ဘိုးေတာ္ဘုရား၏ သားေတာ္ အိမ္ေရွ႕မင္းက မဟာမုနိရုပ္ပြားေတာ္ကို ျမန္မာျပည္သို႕ ပင့္ေဆာင္သည့္ ၁၇၈၅ ေအဒီ အထိ ႏွစ္ေပါင္း အေရအတြက္သည္ ၂၃၂၈ ျဖစ္သည္ ။ ထိုမွ်ေသာကာလပတ္လံုး သီရိဂုတၱေတာင္ထိပ့္တြင္ မဟာမုနိကိုယ္ေတာ္ ကိန္းဝပ္ခဲ႕သည္ ။ သာသနာထက္ဝတ္နီးပါးျဖစ္၏ ။ မႏၱေလးျမိဳ႕၌ ေရာက္ရွိေတာ္မူသည္မွာ ၁၉၅ ႏွစ္ခန္႕သာ ရွိေသးေလသည္ ။
အခ်ိဳ႕က ျမန္မာတို႕ပင့္ေဆာင္သြြားေသာ ရုပ္ပြားေတာ္မွာ မဟာမုနိအစစ္မဟုတ္ဟု ဆိုေလသည္ ။ မည္သို႕ပင္ျဖစ္ေစ ဗုဒၶတရားေတာ္ႏွင့္ ဆက္လွ်င္၍ မသက္ဆိုင္ပါေသာ္လည္း ဗဟုသုတရရွိေစရန္အလို႕ငွာ ေရးသားတင္ျပရေပ၏ ။
ဆရာငမည္းေရးေသာ ဓညဝဓိ ရာဇဝင္၌ ေရက်ေသာရုပ္ပြားေတာ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ပါရွိသည္မွာ " အင္းဝေရႊနန္းရွင္သား အိမ္ေရွ႕ ဥပရာဇာသည္ အဟာမုနိဘုရားရွင္အား ပင့္ေဆာင္ရန္ ဗိုလ္မင္း သီရိေက်ာ္ထင္ကို ေစလႊတ္လိုက္ေလသည္ ။ သီရိေက်ာ္ထင္လဲ သြားေရာက္ပင့္ေဆာင္ေလရာ ၁၁၄၆ခု တပို႕တြဲလဆန္း ၁၃ရက္ေန႕ ေစ်းေခ်ာင္းဆိပ့္ဝယ္ ေဖါင္ေတာ္ႏွင့္ တင္ေလေသာ္ ေဖါင္ေတာ္အတ္ကြဲ၍ ရုပ္ပြားေတာ္မွာ ေရသို႕တိုင္ ႏွစ္ျမွပ္ေလ၏ ။ ထိုအခါ ကုလားပ်ိဳ ေသြးေသာက္တို႕လဲ ရုပ္ပြားေတာ္ကိုမျမင္လွ်င္ ရာဇဝဏ္ဒါဏ္ကို ေႀကာက္၍ ရွာေဖြႀကေလေသာအခါ ထိုရုပ္ပြားေတာ္ႏွင့္ အဆင္းသ႑ာန္တူေသာ ေနာက္ထပ္ရုပ္ပြားေတာ္တစ္ဆူကို ေတြ႕ရွိႀက၍ ေဖါင္ေတာ္တင္ႀကျပန္၏ ။
မည္သို႕ဆိုေစ ရခိုင္မွသြန္းလုပ္ေသာ ေႀကးဆင္းတုတစ္ဆူ ပင့္ေဆာင္သြားသည္ကား မွန္ေပ၏ ။ ေတာင္ကုတ္လမ္းမွ ပန္းေတာင္းသို႕ ပင့္ေဆာင္ရာတြင္ ရုပ္ပြားေတာ္ကို အပိုင္းပိုင္း အျပတ္ျပတ္ျပဳ၍ ပင့္ေဆာင္သည္ ။ ပန္းေတာင္း၌ ျပန္လည္ဆက္ဆက္၍ ေခ်ာေမာမြမ္းမံခဲ႕သည္ ။ လက္သမားႏွင့္ ဗိသုကာတို႕ ႀကီးႀကပ္သယ္ေဆာင္ႀက၏ ။ သမိုင္းသစ္၌ကား ေနျပည္ေတာ္ေရာက္ျပီးမွ ေရႊခ်ိန္ ၁၀၀၀ ႏွင့္ ဦးေခါင္းေတာ္ မ်က္ႏွာေတာ္ ပခံုးေတာ္ စသည္တို႕ကို မြမ္းမံျခယ္လွယ္သည္ဟု ဆို၏ ။
ရမ္းျဗဲ ဦးကာတီ၏ ရခိုင္ရာဇဝင္ လကၤာပိုဒ္ေရ ၈၈ / ၈၉ ၌ ရုပ္ပြားေတာ္ ေရက်ပံုပါရွိသည္ ။ ဦးကာတီသည္ ၁၈၈၇ ခု အဂၤလိပ္တို႕ ရခိုင္သို႕ ခ်ီတက္စဥ္က လမ္းညႊန္ခဲ႕သူျဖစ္သည္ ။ ၁၁၉၀ခုႏွစ္တြင္ စကားျပန္အျဖင့္ ထမ္းရြတ္ျပီး အဂ္လိပ္တို႕က ျမိဳ႕အုပ္အျဖင့္ သူေကာင္းျပဳျခင္း ခံရသူျဖစ္သည္ ။
၁၂၁၂ခု၌ ရမ္းျဗဲ ဦးစံတင္၏ လကၤာ၌ကား ျမန္မာအိမ္ေရွ႕မင္းသားက ရုပ္ပြားေတာ္ကို ေတာင္ကုတ္လမ္းမွ အမရပူရအထိ ေခ်ာေမာသိုက္ျမိဳက္စြာ ပင့္ေဆာင္သြားေႀကာင္း ပါရွိ၏ ။
ျမတ္စြာဘုရား ေရႊလက္ေတာ္၌ စီရင္သြန္းလုပ္ရာတြင္ ရုပ္ပြားေတာ္ အဂၤါႀကီးငယ္တို႕မွာ ညီညြတ္စြာပင္ျဖစ္သည္။ သို႕ေသာ္ ရခိုင္မင္းရိုး မင္းဘီလူးလက္ထက္တြင္ အမတ္ အေသခၤယာက ပုန္ကန္ေလ၏ ။ ဤတြင္ ျမန္မာရင္ခြင္သို႕ သားေတာ္ အိမ္ေရွ႕မင္းသား မင္းရဲဘယ ေျပးလာ၍ အေလာင္းစည္သူမင္းထံ ခစားေလ၏ ။ ပုဂံျပည္တြင္ ထိုရခိုင္ အိမ္ေရွ႕မင္းမွ ျမင္ေသာ " လက္ယာမင္းနံ " ကို ရခိုင္ျပည္၌ ျမန္မာဘုရင္က နန္းတင္ေပးခဲ႕ေလသည္ ။
လက္ယာမင္းနံႏွင့္အတူပါေသာ ပ်ဴႏွင့္ မြန္အဖြဲ႕တို႕သည္ သီရိဂုတၱေတာင္ဝယ္ မဟာမုနိရုပ္ပြားေတာ္ကို ဖိုက်င္တစ္ေထာင္ထိုး၍ ေက်ာသားေတာ္ ေပါင္သားေတာ္တို႕ကို ယုူေဆာင္ႀကေလသည္ ။ ထိုတြင္ ေရႊကိုယ္ေတာ္၏ ပမာဏသည္ ယခုအျမင္အတိုင္းရွိေလသည္ ။ ရခိုင္ဧခ်င္းတြင္ " မြန္တီႏွင့္ ပ်ဴ။ ႏွစ္ျပည္သူတို႕ သံုးလူ႕ထြတ္ခ်ာ မဟာမုနိ တရိနာေတာ္ ရုပ္ရွင္ေက်ာ္ကို ေပါင္ေတာ္ေက်ာသား ယူေသာအားျဖင့္ " ဟု ဆို၏ ။
ပကတိ ထက္ဝယ္ဖြဲ႕ကိုယ္၏ အတိုင္းအထြာမွာ ရွစ္ေတာင္ ႏွစ္မိုက္ရွိ၏ ။ ပ်ဴႏွင့္ မြန္တို႕က ဖိုက်င္ထိုးျပီးေနာက္ ခုႏွစ္ေတာင္ႏွင့္ ႏွစ္မိုက္ခန္႕သာရွိေတာ့သည္ဟု ယုူဆဖြယ္ျဖစ္သည္ ။ယခု အမရပုူရ ေနျပည္ေတာ္သို႕ ႀကြေရာက္ျပီးေသာ္ အတိုင္းအတာမွာ ဓမၼခဏ္မွ မကိုဋ္ေတာ္အဆံုးညာဏ္ေတာ္ ၁၅ ေပ တိတိရွိသည္ ။ ဘိုးေတာ္မင္းတရားက အတြင္းဝန္ နႏၵေက်ာ္ထင္ကို ေမာင္ေထာင္ဆရာထံ ေမးေလ်ာက္ေစရာတြင္ ျမိဳ႕ေတာ္ႏွင့္မနီးမေဝး အလားအလာေကာင္းသည့္အရပ္တြင္ ကိုးကြယ္သင့္ေႀကာင္း ေျဖႀကာသည့္အတိုင္း လက္ရွိ ရွမ္းစုအရပ္တြင္ ဂႏၶကုဋိတိုက္တည္ကိုးကြယ္ခဲ႕၏ ။
ဖိုတိုက္ေတာ္မွာ ရခိုင္မွ ပင့္ခဲ႕ျပီး၍ ႏွစ္ ၁၀၀ အႀကာ သီေပါမင္းလက္ထက္တြင္ မီးေလာင္ ပ်က္ဆီးခဲ႕သည္ ။ မီးခစဥ္ ရုပ္ပြားေတာ္ ပကဓိမွာ တစ္စံုတစ္ရာ ခြ်တ္ယြင္းပ်က္ဆီးမႈမရွိ ။ မကိုဋ္ေတာ္ နားပန္ေတာ္ စလြယ္ေတာ္ႏွင့္ ေရႊသကၤန္းေတာ္မ်ားသာ ပ်က္ဆီးသည္ ။ မီးခ၍ က်ေသာ ေရႊမ်ားကို အရာရွိ မူးမတ္တို႕ ႀကီးႀကပ္သိမ္းဆည္းစုပံုကာ ခ်ိန္တြယ္ႀကရာ၌ ေရႊခ်ိန္ပိႆာ ၅၄၅၀ ေက်ာ္ရေလသည္ ။
၁၂၄၆ ခု ဝါဆိုလဆုတ္ ၉ ရက္ေန႕တြင္ ေငြ သိန္းေပါင္း ၃၀ တန္ ေရႊမကိုဋ္ႏွင့္ ဒုယင္တင္လွဴကာ မ်က္ႏွာေတာ္ ဖြင့္ေလသည္ ။ အရွင္ ၂ ပါး ေရစက္ခ်သည္ ။ ၁၂၄၇ ခုႏွစ္တြင္ ပါေတာ္မူသည္ ။
၁၂၆၀ ခုႏွစ္တြင္ အနာထပိဏ္မည္ေသာ ဂဟပတိသူျမတ္က လက္ရွိ အုတ္ျပာသာဒ္ႀကီး လွဴဒါန္းသည္ ။
၁၂၇၈ ခုႏွစ္၌ ထီးေတာ္ကို ေလခ၍ ေျမသို႕က်ရာတြင္ မိုင္းျပင္းရက္ေစာက္ ေစာ္ဘြားႀကီးက အသစ္လွဴ၏ ။ ငွက္ျမတ္နားႏွင့္ စိန္ဖူးေတာ္ကို ဆာဘြဲ႕ရ ေညာင္ေရႊေစာ္ဘြားႀကီးက လွဴဒါန္းေလသည္ ။
ဘုရားပင့္သူ အိမ္ေရွ႕မင္းသား၏ ေႀကးရုပ္ကို ပရိဝဏ္အတြင္း ျပတိုက္ေရွ႕၌ ေကာင္းစြာ ထုလုပ္ထားရွိေပသည္ကို ဆရာႀကီး ညိဳျမေရးသားျပဳစုေသာ ကုန္းေဘာင္ရွာပံုေတာ္က်မ္းတြင္ ေတြ႕ရွိပါသျဖင့္ အနညး္ငယ္ ထုတ္ႏုတ္ကာ ဆက္စပ္၍ ေရးသားတင္ျပလိုက္ရပါေတာ့၏ ။
ဗဟုသုတ ရရွိႀကပါေစခင္ဗ်ာ ။
#htoohtoolay
Comments
Post a Comment