Skip to main content

သစ္ပင္ႏွင့္ ရွင္သန္ျခင္း

သစ္ပင္ႏွင့္  ရွင္သန္ျခင္း
------
အပင္မွာ အသက္ရွိတယ္ မရွိဘူးဆိုတာဟာ အခုေခတ္အခါမွာေတာ့ အေတာ္ေလး လူေတြ စိတ္ဝင္စားလာျကပါတယ္ ။ ဘာသာျကီးေတြမွာလဲ အပင္မွာ အသက္ရွိေျကာင္းကို ဖြင့္ဆိုျကျပီး အပင္ရဲ႕ ျကီးထြားမႈကို အေႏွာက္အယွက္မျပဳရေအာင္ စည္းကမ္းေတြပါ တစ္ခ်ိန္တုန္းက ထုတ္ျပန္ခ့ဲျကပါတယ္ ။  သို႕ေသာ္လဲ ဒါဟာ အမွန္ပါလားဆိုတာေတာ့ ထိုအပင္ကို ဆက္လက္ေလ့လာဖို႕မွာ ရပ္တန္႕ေနျကပါတယ္ ။ သုေတသီတစ္ဦးဟာ အပင္မွာ အသက္ရွိေျကာင္းကို ထုတ္ေဖၚခဲ႕ပါတယ္ ။ ထိုသူရဲ႕အဆိုအရမူ သစ္ပင္တစ္ပင္ဟာ ခံစားတက္တဲ႕ နာမ္တရားရွိျပီး သူ႕အပင္ေဘးကို ေရေႏြးေတြ ေလာင္းထည့္လိုက္မယ္ဆိုရင္ သူတိုင္းတာတဲ႕ အခ်က္ျပမီးမွာ မျကိဳက္မႏွစ္သက္တဲ႕ တုတ္႕ျပန္မႈကို ျပတယ္လို႕ ဆိုပါတယ္ ။ ထို႕အတူပဲ ယခုအခါမွာ ကိုင္းကူးျပီး ျဖစ္လာတဲ႕ ပင္ဆီအသစ္ေတြလဲ ရွိေနျကပါတယ္ ။ တစ္ကိုင္းကေန တစ္ကိုင္း အုန္းဆံနဲ႕ ေျမဆာ ေရာကာ အပင္အစီအျခင္း ေရာစပ္တဲ႕ နည္းပါပဲ ။ ထိုပံုစံမ်ိဳး စမ္းသပ္မႈေတြျပဳခဲ႕ရာမွာ ေအာင္ျမင္မႈေတြ ရလာျကပါတယ္ ။ ဒါဆ္ို အပင္မွာ အသက္ရွိပါသလား !

အလြန္စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းတဲ႕ အခ်က္ျဖစ္ပါတယ္ ။  သို႕ေသာ္ အသက္ရွိတယ္ဆိုတာေတာ့ မည္သူမွ် မျငင္းဆိုျကပါ ။ အဲ႕ဒီ႔အသက္ကို အေခၚအေဝၚေတြ ေျပာင္းလဲေနဟန္တူပါတယ္ ။ အမွန္ေတာ့ အပင္မွာ အသက္ရွိ္ပါတယ္ ။ အသက္ရွိတာမို႕ ရွင္သန္ျကီးထြားနိုင္တာျဖစ္တယ္ ။ ဒါဆို ဘယ္လိုအသက္မ်ိဳးလဲဆိုတာေတာ့ ျပန္လည္သံုးသပ္ရပါမယ္ ။

သစ္ပင္ေတြရဲ႕အသက္ဟာ  သတၱဝါေတြလို နာမ္တရားနဲ႕ ((( အညမညပစၥေယာ ))) လို အျပန္အလွန္အေထာက္အကူျပဳတဲ႕ပံုစံမ်ိဳးနဲ႕ တုန္႕ျပန္မႈေတြမရွိျကပါဘူး ။ ဒါေျကာင့္ အပင္ေတြကို နာမ္မဲ႕ ရွင္သန္သူလို႕ ဆိုရပါမယ္  ။ နာမ္မဲ႕ သက္ရွိေတြရွင္သန္ဖို႕ သူတို႕ဟာ ေျမ ေရ ေလ အပူ အေအး စတဲ႕ ပတ္ဝန္းက်င္မွ ျသဇာေတြကို လိုအပ္လ်က္ရွိျကပါတယ္ ။ အပင္ဟာ ဘာေျကာင့္ ရွင္သန္နိုင္တာလဲဆိုတာမွာေတာ့ ေျမျသဇာတို႕ ေလတို႕ အပူအေအးတို႕ကိုမွီျပီးပင္ဆီကေန တက္နိုင္တဲ႔ ရင့္ျကတ္ျခင္း ( ေတေဇာ ) ရွိေနတာေျကာင့္ အေထာက္အပံ႕အျဖစ္ ေရေလေျမေတြ ရွိေနတာေျကာင့္ ရွင္သန္ဖြံ႕ျဖိဳးေနရျခင္းတာ ျဖစ္ပါတယ္ ။ အဲ႕ဒါဟာ သိပ့္ထင္ရွားတဲ႕အရာျဖစ္တယ္ ။

သက္ရွိသတၱဝါေတြကို ျကည့္မယ္ဆိုရင္ သူတို႕ရဲ႕ ((( အဓိက ))) အမွီျပဳရာဟာ သူတုိ႕ ခႏၶာကိုယ္ထဲက ဖြဲ႕စည္းပံုေတြအလုပ္ေကာင္းေကာင္းလုပ္နိုင္ဖို႕နဲ႕ နာမ္တရားေတြက ထုတ္တဲ႕ စိတၱဇရုပ္ေတြကို မွီျပီးျဖစ္တဲ႕ ခႏၶာအသစ္ေတြပဲျဖစ္တယ္ ။ ဒါေျကာင့္ ေယဘူယ်အားျဖင့္ ေျမအထဲကို ေျခစိုက္ထားတာမ်ိဳးေတြမရွိပဲ ေျမျပင္ေပၚမွာ လွ်င္ျမန္စြာ သြားလာနိိင္ျကျခင္းျဖစ္တယ္ ။ သစ္ပင္ေတြမွာေတာ့ သက္ရွိသတၱဝါေတြလို ေျမျပင္ေပၚေရာက္ဖို႕ရာ အျမစ္ကေန စြဲထုတ္လိုက္ျပီး သူ႕အတိုင္းခ်ည္းပဲ ရပ္တည္ေစမယ္ဆိုရင္ အဲ႕ဒီ႕သစ္ပင္ဟာ ေသဆံုးျခင္းသာ ျဖစ္လာနိုင္စရာအေျကာင္းရွိပါတယ္ ။

တစ္ခ်ိဳ႕ေတြကဆိုျကတယ္ ။ သစ္ပင္ေတြရဲ႕ ဝတ္ရည္ေတြကို အဖို အမ ဓါတ္ေပါင္းျပီး ပင္ဆီသစ္ေလးေတြ ထုတ္လုပ္နိုင္တာပဲလို႕ဆိုပါတယ္ ။ ဒါလဲ မွန္ေကာင္း မွန္ပါလိမ့္မယ္ ။ သို႕ေသာ္ အဲ႕လို ဘယ္ေလာက္ပဲ ကူးစက္ျကပါေစ သူ႕ကို ေထာက္ပံ႕ေနတဲ႕ အေျကာင္းတရားေတြျဖစ္တာမွာ ေျမတို႕ ေရတို႕ ေလတို႕ကိုဖ်က္ေတာက္လိုက္မယ္ဆိုရင္သူဟာ ဆက္လက္ ဖြံ႕ျဖိဳးနိုင္ဖို႕ရာ မျဖစ္နိုင္တာေတြ႕ရမွာျဖစ္ပါတယ္ ။

တကယ္သတၱဝါတစ္ေကာင္လို အသက္ရွိမယ္ဆ္ို မ်ိဳးေစ့တစ္ခုဟာ ေျခာက္ေသြ႕တဲ႕ ဖန္ပုလင္းထဲ ထည့္ထားလဲ သူ႕အတိုင္း သီးျခား ရွင္သန္လာနိုင္စရာအေျကာင္းရွိပါတယ္ ။ ဒါေပမဲ႕ အခုေတာ့ မရွင္သန္နိုင္ျကပါဘူး ။ မရွင္သန္လို႕ ေသဆံုးျပီးသားအျဖစ္ သတၱဝါေတြလို ယူဆျပန္ရင္လဲ အဲ႕ဒီ႕မ်ိဳးေစ့ဟာ ေျမေရေလ အပူအေအးနဲ႕လဲ ဆံုေရာ ထရွင္သန္လာေတာ့တယ္ ။ ဒါဟာ သစ္တစ္ပင္ရဲ႕ မွီရာကို မီးေမာင္ထိုးျပေနျခင္းတာ ျဖစ္ပါတယ္ ။ ေျမရယ္ ေလရယ္ ေရရယ္ အပူအေအးရယ္ အစရွိတာေတြ ေပါင္းမွ ျသဇာျဖစ္ရတယ္ / ေတေဇာဓါတ္ရဲ႕ ရင့္ျကတ္မႈဟာ မွ်တလာရတယ္ / အစရွွိတာေတြကို မွီခိုျခင္းေျကာင့္တာသူ႕မွာနာမ္တရား ရွိတယ္ဆိုတဲ႕အယူဟာ အင္မတန္ စဥ္းစားစရာေကာင္းလွတဲ႕ အခ်က္တစ္ခုျဖစ္လာရေတာ့ပါတယ္ ။

အသက္ရွိတယ္ ။ ဟုတ္တယ္ ။ ဒါေပမယ့္ သူ႕မွာ ဓမၼစျကၤာေတာ့ မရွိဘူးေလ ။ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ( အေျကာင္းအက်ိဳး ) ရွိတယ္ ။ ဟုတ္တယ္ ။ ဒါေပမယ့္ ပါ႒ာန္းေတာ့ မရွိဘူးေလ ။ ဒါကိုေျပာတာပါ ။ ဒါေျကာင့္ အပင္မွာ သတၱဝါလို ရုပ္နာမ္အသက္ေတြ မရွိဘူးလို႕ ဒီလိုဆိုျခင္းျဖစ္ျကပါတယ္ခင္ဗ်ာ ။

#htoohtoolay


Comments

Popular posts from this blog

လိပ့်ပြာလွှင့် အတက်ပညာ

လိပ်ပြာလွှင့်အတတ်ပညာ ----- ရေထုံ မီးထုံများကို ကူးပြီးမှ ဒုတိယအဆင့်ကို တက်လှမ်းအောင်မြင်သကဲ့သို့ ထွက်ရပ်ပေါက်ပညာ၏ အရေးအပါဆုံး အပိုင်းဖြစ်သော မရဏထုံကူးပြီးမ...

မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး

မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး ----- မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီးကို ဘိုးတော်ဘုရား (၁၇၈၂ - ၁၈၁၉) က ပုထိုးတော်ကြီးတွင် ထားရှိရန် မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၁၇၀ ပြည့်နှစ် ၊ ကဆုန်လ (အေဒီ - ၁၈၀၈ ခုနှစ် ၊ ဧပြီလ) တွင် သွန်းလောင်းခဲ့ခြင်းဖြစ်သည် ။ ပုထိုးတော်ကြီးကိုမူကား အပြီးသတ် တည်ဆောက်နိုင်ခြင်း မရှိခဲ့ပေ ။ အလေးချိန် ၅၅၅၅၅ ပိဿာ (တန် ၉၀) ခန့်ရှိသော မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းသည် ၎င်းထက် သုံးဆခန့် ကြီးသော မော်စကိုမှ ခေါင်းလောင်းကြီးပြီးလျှင် ကမ္ဘာပေါ်တွင် ဒုတိယအကြီးဆုံး ခေါင်းလောင်းကြီး ဖြစ်သည် ။ မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းကြီး ချိတ်ဆွဲထားရာတိုင်များမှာ မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၀၀ ပြည့်နှစ် ၊ (အေဒီ - ၁၈၃၉ ခုနှစ်) မြေငလျင်ဒါဏ်ကြောင့် ပျက်ဆီးသွားခဲ့သည် ။ ခေါင်းလောင်းတော်ကြီးကို လက်ရှိ ချိတ်ဆွဲထားသော သံယက်မကြီးကိုမူ နှောင်းခေတ်တွင်မှ ပြုလုပ်ထားခြင်းဖြစ်သည် ။ မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး၏အတိုင်းတာမှ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်ပါသည် - ၁ ။ နှုတ်ခမ်းဝအချင်း (အပြင်ဘက်မှ တိုင်းတာလျှင်) - ၁၆ ပေ ၊ ၃ လက်မ ။ ၂ ။ အတွင်းပိုင်းအချင်း (နှုတ်ခမ်းဝအထက် ၄ ပေ ၈ လက်မအထက်မှ တိုင်းတာလျှင် - ၁၀ ပေ ။ ၃ ။ အမြင့် (အတွင်းပိုင်းမှ တိုင်းတာလျှင်) ...

သင်္ကြန်

သင်္ကြန် ----- နှစ်သစ်ကူးပွဲတော်ကို မြန်မာတို့က သင်္ကြန်ပွဲတော်ဟု သိကြသည် ။ သင်္ကြန်ဟူသော စကားမှာ သက္ကဋဘာသာမှ လာခြင်းဖြစ်ပြီး ၊ ၁၂ ရာသီခွင် တစ်ခုခုသို့ နေမင်းဝင်ရောက်ခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရှိသည် ။ နှစ်သစ်ကူးပွဲတော်ကို ၊ မြန်မာ့နက္ခတ္တဗေဒတွင် မဟာသင်္ကြန်ဟု ခေါ်ကြသည် ။ နေသည် မိန်ရာသီ ( ငါးရုပ် ) မှ မိဿရာသီ ( ဆိတ်သိုးရုပ် ) သို့ ကူးပြောင်းမှုကို အထိမ်းအမှတ် ပြုခြင်း ၊ နေနှစ်တစ်နှစ်၏ အဆုံးမှ နောက်နှစ်တစ်နှစ်၏အစသို့ ကူးပြောင်း သော အရေးကြီးသည့် အကူးအပြောင်း ဖြစ်ခြင်းတို့ကြောင့် မဟာသင်္ကြန်ဟု ခေါ်ခြင်းပင် ဖြစ်သည် ။ မြန်မာ့ပြက္ခဒိန်သည် လပြက္ခဒိန် ဖြစ်သောကြောင့် ပွဲတော်ရက်ကို အရှင်ထားရသည် ။ ပုံသေ သတ်မှတ်ထား၍ မရ ။ တစ်နှစ်နှင့်တစ်နှစ် နှစ်သစ်ကူးသော ရက်လ မတူကြပေ ။ သို့သော် အနောက်တိုင်း ပြက္ခဒိန်မှာ နေပြက္ခဒိန်ဖြစ်သောကြောင့် ပုံမှန်အားဖြင့် ဧပြီ ၁၃ မှ ၁၅ ရက် သို့မဟုတ် ၁၃ မှ ၆ ရက် သို့မဟုတ် ၁၄ မှ ၁၆ ရက်အတွင်း ပွဲတော် ကျရောက်လေ့ ရှိသည် ။ မြန်မာတို့က နှစ်တစ်နှစ်ကို တွက်ချက်သောအခါ နေ၏အသွား အလာကိုပါ ထည့်သွင်းစဉ်းစားသည်ဟု ဆိုနိုင်သည် ။ ထို့ကြောင့် မြန်မာနှစ် ၏ ပထမလဖြစ်သော တန်ခူးလကို နှစ်သစ်မတိုင်မီ ...