Skip to main content

စက္ဆုပ္ဖြယ္အစု ေတာင္ပို႕ျကီး

စက္ဆုပ္ဖြယ္အစု ေတာင္ပို႕ျကီး
-----
ေတာင္ပို႕ဆိုတာ ျခေကာင္ေတြ သယ္ယူလာတဲ႕ ေျမမႈန္႕ေတြ အစုအပံုပဲ ။ အဲ႕ဒီ႕ေျမမႈန္႕ေတြဟာ ျခေကာင္ေတြ စြန္႕ထားတဲ႕ ဟာေတြပဲ ။ ဒီေတာ့ ျခေကာင္ကေလးေတြက စြန္႕ထားတဲ႕ ေျမမႈန္႕အစုကို ေတာင္ပို႕လို႕ ေခၚရသလို ဒီကိုယ္ခႏၶာျကီးဆိုတာကလဲ ဘုရား ပုေစၥကဗုဒၶါ ရဟႏၱာ အရွင္ျမတ္ေတြက စြန္႕ပစ္ထားတဲ႕ ဆံပင္ ေမႊးညင္း အစရွိတဲ႕ ၃၂ ေကာ႒ာသ အစုအေဝးမွ်ပဲ ျဖစ္ေနပါတယ္ ။ ဆံပင္ဆိုတာကို အရွည္ထားတဲ႕သူကထား အတိုထားတဲ႕သူကထားနဲ႕ ကိုယ္သေဘာက်သလို ထားျပီးေတာ့ ဒီဆံပင္ကို သာယာဖြယ္ျဖစ္ေအာင္ ဖီးလိမ္းျပဳျပင္ေနျကတယ္ ။ ဒါေျကာင့္ ဆံပင္ဟာ သာယာဖြယ္ျဖစ္ပါတယ္တဲ႕ ။ ဒါေတြဟာ ဘုရားရဟႏၱာေတြက စက္ဆုပ္ရြံရွာလို႕ စြန္႕ပစ္ထားတဲ့ အရာေတြတာ ျဖစ္ပါတယ္ ။ တို႕လူစုေတြက ဒါေတြကို သာယာဖြယ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ျပီး သာယာေနျကတာ ။ ကိုယ္က ကြ်တ္က်လာတဲ႕အခါျကေတာ့ ရြံရွာတက္ျကတယ္ေပါ့ ။ ပိုဆိုးတာမွာ ထမင္းပန္ကန္ထဲမ်ားဝင္သြားရင္ အဲ႕ထမင္းေတာင္ ဆက္စားခ်င္စိတ္မရွိေတာ့ဘူးေလ ။ ဒါမ်ိဳးေနာ္ ။

ဆံပင္သာမဟုတ္ေသးဘူး ။ ကိုယ္မွာ ေပါက္ေနတဲ႕ေမႊးညင္း အေပါက္ကေလးေတြကိုလဲ လူေတြက သာယာျကျပန္တယ္ ။ ဘယ္လိုလဲဆိုေတာ့ မ်က္ခံုးေမႊးတို႕ မ်က္ေတာင္ေမႊးတို႕ ဒီလိုအေမႊးေတြေပါ့ ။ မ်က္ခံုးေမႊးဆိုရင္ လွပေအာင္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ျပင္ရတယ္ မဟုတ္လား ။ ႏႈတ္ခမ္းေမႊးဆိုရင္ေတာ့ ေယာက္်ားေလးေတြအျကိဳက္မ်ားမယ္ထင္တယ္ ။ ဒါေတြဟာ ကိုယ္တိုင္ကလဲ သာယာလို႕ သူတစ္ပါးကလဲ သာယာေစခ်င္လို႕ ျဖစ္ပါတယ္ ။ အဲ႕ဒါေတြအားလံုးဟာ အရိယာေတြ စြန္႕ပစ္ထားတဲ႕ အရာေတြတာ ျဖစ္တယ္ ။ အရိယာေတြ ေထြးထားတဲ႕ တံေတြးလို႕ပဲ ဆိုရမလိုပါပဲ ။ ေမႊးညင္းတင္မကဘူး ေျခသဲ လက္သဲ အစရွိတာေတြဟာလဲ အင္မတန္ စြဲလမ္းစရွာ ေကာင္းေနပါတယ္ ။ ပိုျပီး စြဲလမ္းစရွာေကာင္းတာက သြားပါပဲ ။ သြားေကာင္းတဲ႕အခါ စားလို႕ေသာက္လို႕ေကာင္းျပီး စကားလဲ ပီပီသသ ေျပာနိုင္တယ္ ။ ဒါေျကာင့္ အားကိုးသင့္သေလာက္ အားကိုးရတာေပါ့ ။ အဲ႕ဒါတြက္တင္မကဘူး အလွအပအတြက္ေတြကိုလဲ စြဲလမ္းျကျပန္ေရာ ။ တစ္ခ်ိဳ႕ဆို သြားေလးလွေအာင္ ျပံဳးတဲ႕အခါ သြားေလးေပၚရံုျပံဳးတက္ျကတယ္ ။ တစ္ခ်ိဳ႕ဆိုလဲ ေရႊသြားေလးေတြ လဲတပ္ျကျပန္တယ္ ။ သြားမေကာင္းလို႕ နုတ္ရေပမယ့္ အဲ႕သြားေလးေနရာကို အစားထိုးလိုက္တာပဲမဟုတ္လား ။ ဒါေတြဟာ စြဲလမ္းလို႕ ျဖစ္တာခ်ည္းပါပဲ ။ ဘုရားရဟႏၱာေတြကေတာ့ အဲ႕ဒါေတြကို စြန္႕ပစ္ေထြးထုတ္ထားပါတယ္တဲ႕ ။

အရည္ဆိုရင္လဲ အဲ႕ဒီ႕အတိုင္းပဲ ။ ကိုယ့္သ႑ာန္ သူ႕သ႑ာန္မွာ ေခ်ာညက္ေနေစခ်င္တယ္ ။ လွပတယ္ထင္ျပီး အင္မတန္ သာယာေနျကတယ္ ။ မိန္မပဲ ေယာက္်ားပဲလို႕ စြဲမက္ေနျကတယ္ ။ ဒါဟာ အရည္ခြံေလးကိုျမင္ျပီး သာယာစြဲလမ္းေနျကတာပါ ။ ဒီအရည္ေလးဟာ ယားနာတို႕ ဝဲနာတို႕ နူနာတို႕ျဖစ္တဲ႕အခါျကေတာ့ အင္မတန္ပဲ ရြံစရာေကာင္းပါတယ္ ။ ျပီးေတာ့ အသားကလဲ နီးေနတာ ျဖဴေနတာ / လက္ေမာင္း ကိုယ္လံုး ရင္ဘတ္ ပါးစပ္ စတဲ႕ ျပည့္ျပည့္ျဖိဳးျဖိဳး တုတ္တုတ္ခိုင္ခိုင္ေတြဆို အင္မတန္ ေကာင္းတယ္ လွတယ္ ေပါ့ ။ အရိုး / ရိုးတြင္းျခင္ဆီ အညႈိ႕ အစရွိတဲ႕ ကာ႒ာသ ေတြကေတာ့ ထင္ရွားမေတြ႕ရလို႕တာ ေတာ္သးေတာ့တယ္ ။ နို႕မို႕ဆို စြဲလမ္းေနအုန္းမွာျဖစ္တယ္ ။

အထူးသျဖင့္ ရြံစရာေကာင္းတာကေတာ့ ႏွပ္တို႕ ခြ်ဲသလိပ္တို႕ ဒီလိုဟာေတြပါပဲ ။ ဒါေပမယ့္ တံေတြးကေတာ့ ပါးစပ္ထဲမွာရွိေနတုန္းကေတာ့ ရြံစရာလို႕ မထင္ဘူး ။ ဒါေျကာင့္လဲ တံေတြးေတြကို ျမိန္ျမိန္ရွက္ရွက္ မ်ိဳမ်ိဳ ခ်ေနျကတာျဖစ္တယ္ ။ မမ်ိဳခ်ပဲလဲ ေနလို႕ မရဘူးေလ ။ အာေခါင္ေတြ ေခ်ာက္ကုန္လာမွာစိုးလို႕တာပဲ ။ အဲ႕ဒီ႕တုန္းကေတာ့ ရြံစရာလို႕ မထင္ဘူး ။ ျမတ္နိုးစရာေတြ ျဖစ္ေနပါတယ္ ။ ေဟာ ! ေထြးလိုက္တဲ႕အခါျကေတာ့ ဒီတံေတြးဟာ ဘယ္သူမွ် မထိခ်င္ မကိုင္ခ်င္ရံုတင္မကဘူး ကိုယ္ေထြးတဲ တံေတြးကိုေတာ္ ကိုယ္တိုင္ မကိုင္ခ်င္ မထိခ်င္ေတာ့ေလာက္ေအာင္ ရြံရွာေလေတာ့တယ္ ။ ဒါေျကာင့္ ကိုင္မိတာနဲ႕ ခ်က္ျခင္း ေရေဆးေတာ့တာပါပဲ ။

ႏွပ္ဆိုတာကေတာ့ သာျပီးေတာင္ ရြံဖို႕ေကာင္းပါေသးတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ ႏွာေခါင္းထဲရွိေနတုန္းကေတာ့ ရြံစရာလို႕ မထင္ဘူး ။ စုပ္လိုက္တာကေန အာေခါင္အထိ သြင္းယူျပီး ျမိဳခ်တက္တယ္မဟုတ္လား ။ အဲ႕ဒီလို ပါးစပ္ထဲေရာက္လာတာေတာင္ ရြံစရာလို႕ မထင္ပါဘူး ။ သလိပ္ေတြဆိုလဲ ခဏခဏ ျမိဳလိုက္တက္တာပါပဲ ။ ဒါေတြဟာ ျပန္ေတြးျကည့္ရင္ အင္မတန္ ရြံစရာ မႏွစ္ျမိဳ႕စရာ စက္ဆုပ္စရာေကာင္းပါတယ္ ။ စြဲမက္စရာ လိုခ်င္စရာ တစ္ခုမွ မရွိပါဘူး ။ အဲ႕ဒါဟာ ဘုရား ရဟႏၱာေတြ ရြံရွာေတာ္မူသလို သာမန္ပုဂၢိဳလ္ေတြအျမင္နဲ႕ ရြံစရာေကာင္းေနပံုေတြျဖစ္တယ္ ။

ဒီ ေကာ႒ာသ ၃၂ ပါးထဲမွာ ရြံစရာအေကာင္းဆံုးကေတာ့ က်င္ျကီး က်င္ငယ္ပါပဲ ။ ဒါေပမယ့္ က်င္ျကီးေရာ က်င္ငယ္ေရာကို ကိုယ္ခႏၶာထဲ ရွိတုန္းကေတာ့ ရြံစရာလို႕ မထင္ဘူး ။ အျပင္ေရာက္ျပီးရင္ေတာ့ ျမင္ေတာင္ မျမင္ခ်င္ေတာ့ပါဘူး ။ ျမင္မိတာနဲ႕ကို ေအာ့အန္ခ်င္ေတာ့တာပါပဲ ။ ဒါေျကာင့္ ဒီလို အင္မတန္ ရြံစရာေကာင္းတယ္လို႕ အသိအမွတ္ျပဳျကသလို ဘုရား ရဟႏၱာေတြကလဲ ကာမဂုဏ္ေတြ ကိေလသာေတြကို အင္မတန္ ရြံရွာျကပါတယ္တဲ႕ ။ အဲ႕လိုရြံရွာျကတဲ႕အတြက္ေျကာင့္ ဘယ္မွာစြဲလမ္းနိုင္ေတာ့မလဲ ။

ဒါေျကာင့္ ဒီရုပ္အစုျကီးဟာ ျခေကာင္ကေလးေတြက စြန္႕ခ်ထားတဲ႕ ေျမမႈန္႕အစု ေတာင္ပို႕ျကီးနဲ႕ တူတယ္လို႕ ဥပမာ ျပဳထားပါတယ္ ။ ဒီေနရာမွာ သိေစလိုရင္းကေတာ့ ဘုရားရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ေတြက မတြယ္တာပဲ စြန္႕ထားတဲ႕ ဒီရုပ္ကိုယ္ျကီးကို စက္ဆုပ္ရြံရွာဖြယ္ အစုျကီးလို႕ ဒီလိုအမွန္အတိုင္း သိဖို႕ပါပဲ ။ အဲ႕ဒီလို သိျပီးေတာ့ ဘုရား ရဟႏၱာ အရွင္ျမတ္မၽားလို ဒီရုပ္ခႏၶာကိုယ္ျကီးကို တြယ္တာမႈကင္းသြားအာင္ ပယ္စြန့္နိုင္ေအာင္ အားထုတ္ျကဖို႕ပါပဲ ။

ေနာက္အနက္တစ္ခုကေတာ့ ေတာင္ပို႕ဆိုတာဟာ ျခေကာင္ကေလးေတြ ေထြးအန္ထုတ္ထားတဲ႕ တံေတြး အေစးနဲ႕ တစ္လံုးတစ္ခဲတည္းေပါင္းစုေနတဲ႕ ေျမမႈန္႕အစု ျဖစ္တယ္ ။ အဲ႕ဒါလိုပဲ ဒီခႏၶာကိုယ္ျကီးဟာလဲ ဘဝတဏွာအေစးနဲ႕ ဖြဲ႕ယွက္ထားတဲ့အတြက္ ေတာင္ပို႕ျကီးနဲ႕ တူပါတယ္တဲ႕ ။ ဘယ္မွာ စြဲလမ္းစရာ ေတြ႕နိုင္ပါေသးသလဲေနာ္ ။ အင္မတန္ ဆင္ျခင္စရာေကာင္းတဲ႕ ရုပ္တရားေတြတာ ျဖစ္ပါေတာ့တယ္ ။

#htoohtoolay

Comments

Popular posts from this blog

လိပ့်ပြာလွှင့် အတက်ပညာ

လိပ်ပြာလွှင့်အတတ်ပညာ ----- ရေထုံ မီးထုံများကို ကူးပြီးမှ ဒုတိယအဆင့်ကို တက်လှမ်းအောင်မြင်သကဲ့သို့ ထွက်ရပ်ပေါက်ပညာ၏ အရေးအပါဆုံး အပိုင်းဖြစ်သော မရဏထုံကူးပြီးမ...

မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး

မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး ----- မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီးကို ဘိုးတော်ဘုရား (၁၇၈၂ - ၁၈၁၉) က ပုထိုးတော်ကြီးတွင် ထားရှိရန် မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၁၇၀ ပြည့်နှစ် ၊ ကဆုန်လ (အေဒီ - ၁၈၀၈ ခုနှစ် ၊ ဧပြီလ) တွင် သွန်းလောင်းခဲ့ခြင်းဖြစ်သည် ။ ပုထိုးတော်ကြီးကိုမူကား အပြီးသတ် တည်ဆောက်နိုင်ခြင်း မရှိခဲ့ပေ ။ အလေးချိန် ၅၅၅၅၅ ပိဿာ (တန် ၉၀) ခန့်ရှိသော မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းသည် ၎င်းထက် သုံးဆခန့် ကြီးသော မော်စကိုမှ ခေါင်းလောင်းကြီးပြီးလျှင် ကမ္ဘာပေါ်တွင် ဒုတိယအကြီးဆုံး ခေါင်းလောင်းကြီး ဖြစ်သည် ။ မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းကြီး ချိတ်ဆွဲထားရာတိုင်များမှာ မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၀၀ ပြည့်နှစ် ၊ (အေဒီ - ၁၈၃၉ ခုနှစ်) မြေငလျင်ဒါဏ်ကြောင့် ပျက်ဆီးသွားခဲ့သည် ။ ခေါင်းလောင်းတော်ကြီးကို လက်ရှိ ချိတ်ဆွဲထားသော သံယက်မကြီးကိုမူ နှောင်းခေတ်တွင်မှ ပြုလုပ်ထားခြင်းဖြစ်သည် ။ မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး၏အတိုင်းတာမှ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်ပါသည် - ၁ ။ နှုတ်ခမ်းဝအချင်း (အပြင်ဘက်မှ တိုင်းတာလျှင်) - ၁၆ ပေ ၊ ၃ လက်မ ။ ၂ ။ အတွင်းပိုင်းအချင်း (နှုတ်ခမ်းဝအထက် ၄ ပေ ၈ လက်မအထက်မှ တိုင်းတာလျှင် - ၁၀ ပေ ။ ၃ ။ အမြင့် (အတွင်းပိုင်းမှ တိုင်းတာလျှင်) ...

သင်္ကြန်

သင်္ကြန် ----- နှစ်သစ်ကူးပွဲတော်ကို မြန်မာတို့က သင်္ကြန်ပွဲတော်ဟု သိကြသည် ။ သင်္ကြန်ဟူသော စကားမှာ သက္ကဋဘာသာမှ လာခြင်းဖြစ်ပြီး ၊ ၁၂ ရာသီခွင် တစ်ခုခုသို့ နေမင်းဝင်ရောက်ခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရှိသည် ။ နှစ်သစ်ကူးပွဲတော်ကို ၊ မြန်မာ့နက္ခတ္တဗေဒတွင် မဟာသင်္ကြန်ဟု ခေါ်ကြသည် ။ နေသည် မိန်ရာသီ ( ငါးရုပ် ) မှ မိဿရာသီ ( ဆိတ်သိုးရုပ် ) သို့ ကူးပြောင်းမှုကို အထိမ်းအမှတ် ပြုခြင်း ၊ နေနှစ်တစ်နှစ်၏ အဆုံးမှ နောက်နှစ်တစ်နှစ်၏အစသို့ ကူးပြောင်း သော အရေးကြီးသည့် အကူးအပြောင်း ဖြစ်ခြင်းတို့ကြောင့် မဟာသင်္ကြန်ဟု ခေါ်ခြင်းပင် ဖြစ်သည် ။ မြန်မာ့ပြက္ခဒိန်သည် လပြက္ခဒိန် ဖြစ်သောကြောင့် ပွဲတော်ရက်ကို အရှင်ထားရသည် ။ ပုံသေ သတ်မှတ်ထား၍ မရ ။ တစ်နှစ်နှင့်တစ်နှစ် နှစ်သစ်ကူးသော ရက်လ မတူကြပေ ။ သို့သော် အနောက်တိုင်း ပြက္ခဒိန်မှာ နေပြက္ခဒိန်ဖြစ်သောကြောင့် ပုံမှန်အားဖြင့် ဧပြီ ၁၃ မှ ၁၅ ရက် သို့မဟုတ် ၁၃ မှ ၆ ရက် သို့မဟုတ် ၁၄ မှ ၁၆ ရက်အတွင်း ပွဲတော် ကျရောက်လေ့ ရှိသည် ။ မြန်မာတို့က နှစ်တစ်နှစ်ကို တွက်ချက်သောအခါ နေ၏အသွား အလာကိုပါ ထည့်သွင်းစဉ်းစားသည်ဟု ဆိုနိုင်သည် ။ ထို့ကြောင့် မြန်မာနှစ် ၏ ပထမလဖြစ်သော တန်ခူးလကို နှစ်သစ်မတိုင်မီ ...