Skip to main content

လူလို႕ ထင္တာေပါ့ေလ

လူလို႕ ထင္တာေပါ့ေလ ။
-------
ေလာကမွာ ေသတယ္ဆိုတာ ရႈမွတ္ရတဲ႕ စိတ္ကေလး ေပ်ာက္သြားတာမ်ိဳးပါ ။ ယခု ရႈမွတ္ရင္း ေပ်ာက္ေပ်ာက္သြားတဲ႕ စိတ္ကေလးလိုပါပဲ ။ ယခု ရႈမွတ္ရင္း ေပ်ာက္ေပ်ာက္သြားတဲ႕ စိတ္ကေလးလိုပင္ ေနာက္ဆံုးစိတ္ကေလး ေပ်ာက္သြားတာျဖစ္မွာပဲ ။ ဘဝအသစ္ ျဖစ္တယ္ဆိုတာလဲ ယခု မွတ္သိတဲ႕ စိတ္ကေလးေတြ အသစ္ အသစ္ ျဖစ္ေပၚလာတာမ်ိဳး ျဖစ္မွာပဲ ။ ေသတာလဲ ေနာက္ဆံုး စိတ္တစ္စိတ္ပဲ ။ ဘဝအသစ္ျဖစ္တာလဲ အစဆံုး စိတ္တစ္ခုပဲလို႕ အဲ႕ဒီလို သေဘာေပါက္ သိသြားတယ္ ။ ဥပမာနဲ႕ေျပာရရင္ေတာ့ ပန္ခ်ီကားတစ္ကားကို စြဲတယ္ဆိုပါစို႕ ။ အဲ႕ပန္ခ်ီကားကို စဆြဲတာကေန ျပီးဆံုးသြားတယ္ဆိုရင္ေတာင္အမွန္ေတာ့ပန္ခ်ီကားစဆြဲတဲ႕ စုတ္ခ်က္က ျပီးတယ္လို႕ ယူလို႕မရဘူး ။ သူက စစြဲတယ္ပဲျဖစ္ေနတာ ။ အဲ႕လိုသေဘာပါပဲ ။

ဝိပႆနာကင္းတဲ႕ ပကတိပုဂၢိဳလ္ေတြျကေတာ့ ဒီလိုမသိဘူး ။ သူက ငယ္ငယ္ကတည္းက ယခုထက္ထိ တစ္စိတ္ထည္း တည္ေနတယ္ ။ တစ္ေယာက္တည္းပဲ ။ တစ္ကိုယ္တည္းပဲလို႕ ဒီလိုထင္ေနတယ္ ။ ယခင္က သိလာခဲ႕တာလဲ ဒီစိတ္ပဲ ။ ယခု သိတာလဲ ဒီစိတ္ပဲ ။ ငါေကာင္ပဲလို႕ ဒီလို ထင္တယ္ ။ ဒါဟာ အတၱစြဲ အတၱဒိ႒ိပဲ ။ ဗုဒၶဘာသာဝင္မဟုတ္တဲ႕သူေတြဟာ အကုန္လံုး ဒီလိုစြဲျမဲထင္ျမင္ေနျကတယ္ ။ ဗုဒၶဘာသာထဲမွာေတာင္မွ ဒီလို အတၱစြဲေတြက သုတ နည္းတဲ႕ သူေတြမွာ အမ်ားခ်ည္းျဖစ္ေနတယ္ ။ အဘိဓမၼာသေဘာနဲ႕ ဆက္စပ္ျပီး ဗဟုသုတနဲ႕ ျပည့္ဝတဲ႕သူေတြမွာေတာ့ နည္းနည္းသက္သာရာ ရပါရဲ႕ ။ ဒါေတာင္ ဒိ႒ိအာသယရွိတဲ႕သူေတြမွာ ဒီအတၱက ဝင္ျပီး ျဖစ္တက္ေသးတာပဲ ။ ဒီ ဒိ႒ိအာသယဆိုတာ ဒီဒိ႒ိအယူကို ဘဝမ်ားစြာ အျကိဳက္မ်ားလာခဲ႕လို႕ အဲ႕ဒီ႕ ဒိ႒ိအယူမွာ စိတ္ကေလးက ျပန္ျပန္ျပီး အေလ့အက်င့္သေဘာမ်ိဳးေလး ႏွစ္သက္ေနတာလိုေပါ့ ။ အဲ႕ဒီ႕သေဘာေျကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ျဖစ္တယ္ စာေပတက္ေျမာက္တယ္ဆိုေပမဲ႕ အဲ႕လို ဒိ႒ိအယူုေလးက သူ႕အတြက္ ပိုျပီး သိျမင္လြယ္ေနတဲ႕သဘာေလးျဖစ္ေနတက္တယ္ ။ အဲ႕ဒါကို သတိထားရမွာေပါ့ေလ ။ ဝိပႆနာရႈေနသူမွာေတာင္ ညာဏ္က မရင့္ေသးရင္ ဒီအယူအစြဲက ရံဖန္ ရံခါ ဝင္ျပီး ျဖစ္နိုင္ေသးတာပဲ ။ ပကတိပုဂၢိဳလ္ေတြမွာဆို ဘယ္ဆိုဖြယ္ရာရွိေတာ့မလဲေပါ့ေလ ။ ဒီတစ္သက္ တစ္ဘဝလံုး တစ္စိတ္ထဲပဲ / ငါတစ္ေယာက္ထဲပဲလို႕ ဒီလို ထင္ေနတာပါပဲေပါ့ေလ ။

#htoohtoolay

Comments

Popular posts from this blog

လိပ့်ပြာလွှင့် အတက်ပညာ

လိပ်ပြာလွှင့်အတတ်ပညာ ----- ရေထုံ မီးထုံများကို ကူးပြီးမှ ဒုတိယအဆင့်ကို တက်လှမ်းအောင်မြင်သကဲ့သို့ ထွက်ရပ်ပေါက်ပညာ၏ အရေးအပါဆုံး အပိုင်းဖြစ်သော မရဏထုံကူးပြီးမ...

မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး

မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး ----- မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီးကို ဘိုးတော်ဘုရား (၁၇၈၂ - ၁၈၁၉) က ပုထိုးတော်ကြီးတွင် ထားရှိရန် မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၁၇၀ ပြည့်နှစ် ၊ ကဆုန်လ (အေဒီ - ၁၈၀၈ ခုနှစ် ၊ ဧပြီလ) တွင် သွန်းလောင်းခဲ့ခြင်းဖြစ်သည် ။ ပုထိုးတော်ကြီးကိုမူကား အပြီးသတ် တည်ဆောက်နိုင်ခြင်း မရှိခဲ့ပေ ။ အလေးချိန် ၅၅၅၅၅ ပိဿာ (တန် ၉၀) ခန့်ရှိသော မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းသည် ၎င်းထက် သုံးဆခန့် ကြီးသော မော်စကိုမှ ခေါင်းလောင်းကြီးပြီးလျှင် ကမ္ဘာပေါ်တွင် ဒုတိယအကြီးဆုံး ခေါင်းလောင်းကြီး ဖြစ်သည် ။ မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းကြီး ချိတ်ဆွဲထားရာတိုင်များမှာ မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၀၀ ပြည့်နှစ် ၊ (အေဒီ - ၁၈၃၉ ခုနှစ်) မြေငလျင်ဒါဏ်ကြောင့် ပျက်ဆီးသွားခဲ့သည် ။ ခေါင်းလောင်းတော်ကြီးကို လက်ရှိ ချိတ်ဆွဲထားသော သံယက်မကြီးကိုမူ နှောင်းခေတ်တွင်မှ ပြုလုပ်ထားခြင်းဖြစ်သည် ။ မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး၏အတိုင်းတာမှ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်ပါသည် - ၁ ။ နှုတ်ခမ်းဝအချင်း (အပြင်ဘက်မှ တိုင်းတာလျှင်) - ၁၆ ပေ ၊ ၃ လက်မ ။ ၂ ။ အတွင်းပိုင်းအချင်း (နှုတ်ခမ်းဝအထက် ၄ ပေ ၈ လက်မအထက်မှ တိုင်းတာလျှင် - ၁၀ ပေ ။ ၃ ။ အမြင့် (အတွင်းပိုင်းမှ တိုင်းတာလျှင်) ...

သင်္ကြန်

သင်္ကြန် ----- နှစ်သစ်ကူးပွဲတော်ကို မြန်မာတို့က သင်္ကြန်ပွဲတော်ဟု သိကြသည် ။ သင်္ကြန်ဟူသော စကားမှာ သက္ကဋဘာသာမှ လာခြင်းဖြစ်ပြီး ၊ ၁၂ ရာသီခွင် တစ်ခုခုသို့ နေမင်းဝင်ရောက်ခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရှိသည် ။ နှစ်သစ်ကူးပွဲတော်ကို ၊ မြန်မာ့နက္ခတ္တဗေဒတွင် မဟာသင်္ကြန်ဟု ခေါ်ကြသည် ။ နေသည် မိန်ရာသီ ( ငါးရုပ် ) မှ မိဿရာသီ ( ဆိတ်သိုးရုပ် ) သို့ ကူးပြောင်းမှုကို အထိမ်းအမှတ် ပြုခြင်း ၊ နေနှစ်တစ်နှစ်၏ အဆုံးမှ နောက်နှစ်တစ်နှစ်၏အစသို့ ကူးပြောင်း သော အရေးကြီးသည့် အကူးအပြောင်း ဖြစ်ခြင်းတို့ကြောင့် မဟာသင်္ကြန်ဟု ခေါ်ခြင်းပင် ဖြစ်သည် ။ မြန်မာ့ပြက္ခဒိန်သည် လပြက္ခဒိန် ဖြစ်သောကြောင့် ပွဲတော်ရက်ကို အရှင်ထားရသည် ။ ပုံသေ သတ်မှတ်ထား၍ မရ ။ တစ်နှစ်နှင့်တစ်နှစ် နှစ်သစ်ကူးသော ရက်လ မတူကြပေ ။ သို့သော် အနောက်တိုင်း ပြက္ခဒိန်မှာ နေပြက္ခဒိန်ဖြစ်သောကြောင့် ပုံမှန်အားဖြင့် ဧပြီ ၁၃ မှ ၁၅ ရက် သို့မဟုတ် ၁၃ မှ ၆ ရက် သို့မဟုတ် ၁၄ မှ ၁၆ ရက်အတွင်း ပွဲတော် ကျရောက်လေ့ ရှိသည် ။ မြန်မာတို့က နှစ်တစ်နှစ်ကို တွက်ချက်သောအခါ နေ၏အသွား အလာကိုပါ ထည့်သွင်းစဉ်းစားသည်ဟု ဆိုနိုင်သည် ။ ထို့ကြောင့် မြန်မာနှစ် ၏ ပထမလဖြစ်သော တန်ခူးလကို နှစ်သစ်မတိုင်မီ ...