Skip to main content

ထူးဆန္းေသာ ဝတ္ရံုေတာ္



ထူးဆန္းေသာ ဝတ္ရံုေတာ္
----
ထူးဆန္ေသာ ဝတ္ရံုေတာ္သည္ အတိုင္းအတာအားျဖင့္ ( 4.4×1.1m ( 14.3 × 3.7 ft ) အလ်ား အနံရွိေသာ ေထာင့္မွန္စတုဂံ အဝတ္စ တစ္စပင္ျဖစ္ျပီး ယင္းအေပၚတြင္ လူေယာက္်ားတစ္ဦး၏ ပံုေပၚေနသည္ ။ ထို႕ျပင္ ေပၚလႊင္ေနေသာ ကိုယ္ခႏၶာႏွင့္ ယင္းအေပၚတြင္ ရွိေသာ ဒဏ္ရာအေနထားတို႕က လက္ဝါးကပ္တိုင္တစ္ခုအထက္တြင္ ခ်ိတ္ဆြဲစဥ္ ေပၚေပါက္ခဲ႕ေသာ ဒဏ္ရာမ်ားဟု ယူဆနိုင္ျပန္သည္ ။ သို႕အတြက္ ယင္းအဝတ္စအား ခရစ္ယာန္ဘာသာ၏ ဘုရားသခင္ ေယရႈခရစ္၏ ကိုယ္ခႏၶာေတာ္အား ရစ္ပတ္ကာ ဂူသြင္းခဲ႕သည့္ အဝတ္စဟု ယံုျကည္ျကသည့္အတြက္ ယင္းအဝတ္စသည္ပင္ အထြတ္အျမတ္ထားရာ ျမင့္ျမတ္ေသာအရာအျဖစ္ ျဖစ္ေပၚလာရေတာ့သည္ ။ သို႕ေသာ္ ယင္းဝတ္ရံုေတာ္အားေလ့လာျကေသာ သုေတသီမ်ားအျကားတြင္လဲ အယူအဆ ကြဲလႊဲမႈမ်ား အမ်ားအျပားလဲ ရွိေနျကေလ၏ ။ ယံုျကည္သူမ်ားမွ ယင္းဝတ္ရံုေတာ္သည္ ထာဝရဘုရားသခင္ ျပန္လည္ရွင္ျပန္ထေျမာက္လာသည့္အခ်က္အား အေထာက္အပံ႕ျပဳေသာ ျမင့္ျမတ္သည့္ သက္ေသျပခ်က္ပင္ျဖစ္သည္ဟု ယူဆျကေသာ္လဲ မယံုျကည္သူမ်ားမွာမူ ယင္းဝတ္ရံုေတာ္သည္ ယံုလြယ္သူမ်ားအတြက္ အလြန္ျကီးက်ယ္ေသာ လွည့္ကြက္တစ္ခုတာျဖစ္သည္ဟု ယူဆျကျပန္သည္။ တစ္ဖက္မွလဲ ယင္းအဝတ္စသည္ ခရစ္ေတာ္အား ရစ္ပတ္ျမွပ္ႏွံခဲ႕ရာ ဝတ္ရံုေတာ္ျဖစ္သည္ဟု မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် သက္ေသျပျခင္းမရွိနိုင္ေသာ္လည္း ယင္းအဝတ္စေပၚတြင္ ထင္ေနသည့္ ဒဏ္ရာမ်ားႏွင့္ လူပံုသ႑ာန္မွာမူ သက္ေသျပစရာမလိုေသာ လံုေလာက္သည့္ အေျကာင္းအခ်က္ျဖစ္သည္ဟု ယံုျကည္သူမ်ားက ဆိုျကျပန္သည္။

ဝတ္ရံုေတာ္၏ ဇာတ္လမ္းအစ
---
ယင္းထူးဆန္းေသာအဝတ္စ သို႕မဟတ္ အဝတ္ရံုေတာ္အား 1357 ခုႏွစ္တြင္ျပင္သစ္နိုင္ငံ လိုင္ရီ Lirey အမည္ရွိ ရြာငယ္တစ္ခုရွိ ဘုရားေက်ာင္းငယ္တစ္ခုအတြင္း ေတြ႕ရွိခဲ႕သည္ ။ ထို႕ေနာက္ 1578 ခုႏွစ္မွ ယခုအခ်ိန္ထိ ယင္းဝတ္ရံုေတာ္အား အနီေရာင္ ပိုးထည္စျဖင့္ ရစ္ပတ္ကာ အလြန္ခိုင္ခန္႕သည့္ ေငြသတၱာျကီးအတြင္း ထည့္သြင္းျပီးအီတလီနိုင္ငံ တူရင္ ( Turin ) ျမိဳ႕ရွိ စိန္႔ဂြ်န္ ခရစ္ယာန္ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္းတြင္ အလြန္လံုျခံဳစြာ ထားရွိသည္ ။

ဝတ္ရံုေတာ္၏ ထူးျခားဆန္းျကယ္မႈမ်ား
---
သာမန္အားျဖင့္ ပံုမွန္အဝတ္စတစ္စႏွယ္ ထင္စရာအေျကာင္းရွိေသာ္လဲ ဝတ္ရံုေတာ္တြင္ ထင္ေနသည့္ ပံုမ်ားမွ အခ်က္အလက္မ်ားမွာမူ ယင္းအဝတ္စသည္ ခရစ္ေတာ္အား ရစ္ပတ္သည့္ အဝတ္စဟု ေထာက္ခံေနသည့္ အခ်က္မ်ား ပါဝင္ေနသည္ဟု ယံုျကည္သူ သုေတသီမ်ားက ယူဆလ်က္ရွိသည္ ။ တစ္ဖက္တြင္ ယင္းဝတ္ရံုေပၚရွိ လက္ဖ်ံ လက္ေကာက္ဝတ္ႏွင့္ လက္ေခ်ာင္းမ်ား၏ ပံုရိပ့္မ်ား တည္ရွိေနပံုကို ေဖၚျပထားသည္ ။ ပံုတြင္ ျကည့္ျခင္းအားျဖစ္ လက္ေကာက္ဝတ္တြင္တင္ခါ သံေခ်ာင္းမ်ား ရိုက္သြင္းရာ ေနရာျဖစ္သည္ဟု ယူဆျကသည္ ။ လူ႕ကိုယ္ခႏၶာအား ကားစင္တင္ရာတြင္ လက္ဖဝါးျပင္တြင္ ရိုက္ထားပါက ကိုယ္အေလးခ်ိန္အား လက္ဝါးျပင္သည္ မခံနိုင္ဘဲ စုတ္ျပဲကာ ျပဳတ္က်မည္ျဖစ္သည္ ။ သို႕အတြက္ သံေခ်ာင္းမ်ား ရိုက္သြင္းရာေနရာသည္ လူတစ္ကိုယ္လံုး ခံနိုင္သည့္ လက္ေကာက္ဝတ္ေနရာပင္ ျဖစ္မည္ဟု ယူဆျကသည္ ။

ထို႕ျပင္ ပံုတြင္ေပၚေနသည့္ လူပံု၏ ညာဘက္တြင္ ဘဲဥပံုစံဒဏ္ရာႏွင့္ ျကီးမားေသာ ေသြးမ်ားစြန္းထင္းေနသည့္ အကြက္ျကီးကိုလဲ ေတြ႕ရမည္ျဖစ္သည္ ။ ယင္းျဖစ္ေပၚေနေသာ ဒဏ္ရာႏွင့္ ေသြးကြက္မ်ားအား ရာဇဝင္ပါ အခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ သုေတသီမ်ား တိုက္ဆိုင္စစ္ေဆးခဲ႕ျပန္သည္ ။ ထိုအခါ ယင္းဒဏ္ရာသည္ ခရစ္ေတာ္ကား ကြပ္မ်က္ရာတြင္ ပါဝင္ခဲ႕သည့္ ေရာမလွံကိုင္စစ္သား၏ လွံခ်က္ရာမ်ားျဖစ္နိုင္သည္ဟု ေကာက္ခ်က္ခ်ခဲ႕သည္ ။

ထို႔အျပင္လက္ေကာက္ဝတ္တြင္ထင္က်န္ရစ္ေသာ ဒါဏ္ရာ၏ အေနအထားကို အသံုးျပဳျပီး ယင္းဒဏ္ရာသည္ လူသားတစ္ေယာက္ မည္သည့္အေနအထားတြင္ တည္ရွိစဥ္ ရရွိေသာ ဒဏ္ရာဟု ေမးခြန္းထုတ္ကာ စမ္းစစ္မႈမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ႕ေလသည္ ။ စမ္းသပ္မႈမ်ားအရ လက္ေကာက္ဝတ္တြင္ တည္ရွိေနေသာ ေသြးကြက္သည္ လူအား 55 ဒီဂရီ အေနထားႏွင့္ ေထာက္လ်က္ တည္ရွိေနစဥ္ ရရွိေသာ ဒဏ္ရာမွ က်လာေသာ ေသြးျဖစ္သည္ဟု အေျဖထြက္လာသည္ ။ သာမန္အျဖစ္ လူတစ္ေယာက္အား အထက္ေဖၚျပပါအတိုင္း လက္ဝါးကပ္တိုင္တြင္ သံရိုက္ခ်ိတ္ဆြဲထားပါက ယင္းသူသည္ ေျမျပင္မွ 65 ဒီဂရီ အေနအထားျဖင့္ တည္ရွိေနမည္ဟု သတ္မွတ္ထားျကသည္ ။ သို႕ေသာ္ ယခုအခါ စမ္းသပ္မႈမွာ လုူတစ္ဦးမွ 55 ဒီဂရီ ေထာင္လ်က္ အေနအထားမွ က်လာသည့္ေသြးဟု အေျဖထြက္သည္ႏွင့္ 10 ဒီဂရီ ကြာျခားေနသည့္အတြက္ ယင္းေသြးကြက္သည္ ခရစ္ေတာ္အား ကားစဥ္တင္စဥ္ က်လာသည့္ ေသြးျဖစ္သည္ဟု ေကာက္ခ်က္မဆြဲနိုင္ ျဖစ္ရျပန္သည္ ။ သို႕ေသာ္ ေဆးပညာရပ္မွ ေဖၚျပခ်က္မ်ားက ယင္းအခ်က္သည္ ျဖစ္နိုင္သည္ဟု အေျဖထြက္လာျပန္သည္ ။

ေဆးပညာက လူတစ္ေယာက္အား သံျဖင့္ရိုက္ကာ လက္ဝါးကပ္တိုင္တြင္ ဆြဲထားပါက အထက္တြင္ ေဖၚျပခ်က္အတိုင္း 65 ဒီဂရီျဖင့္ တည္ရွိေနသည္မွာ အမွန္ျဖစ္သည္ ။ သို႕ေသာ္ ယင္းအေျခအေနတြင္ ထိုခ်ိတ္ဆြဲ ခံရေသာသူသည္ အလွ်င္အျမန္ပင္ အသက္ရႈမဝပဲ မြန္းက်ပ္လာမည္ျဖစ္သည္ ။ သို႕အတြက္ ထိုသူသည္ အသက္ေကာင္းစြာ ရႈနိုင္ရန္အတြက္ သူ၏ ခႏၶာကိုယ္အား အေပၚသို႕ 10 ဒီဂရီ မတင္ထားမွသာလွ်င္ အသက္ေကာင္းစြာ ရႈနိုင္မည္ဟု ေကာက္ခ်က္ခ်ခဲ႕ျကသည္ ။ သို႕အတြက္ လက္ေကာက္ဝတ္တြင္ရွိေသာ ဒဏ္ရာသည္ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္အား 55ဒီဂရီ တိမ္ေစာင္းခ်ိတ္စြဲထားစဥ္ ရရွ္ိေသာ ဒဏ္ရာျဖစ္သည္ဟူသည့္အခ်က္က ခရစ္ေတာ္အား ကားစင္တြင္ တင္ထားစဥ္ ရရွိသည့္ ဒဏ္ရာျဖစ္သည္ဆိုသည့္အခ်က္ကို ေထာက္ခံလ်က္ ရွိေနျပန္သည္။ ဤကဲ႕သို႕ ဝတ္ရံုလႊာေပၚတြင္ တည္ရွိေနေသာ ဒဏ္ရာပံုစံမ်ားႏွင့္ ေသြးကြက္တို႕အား အေျခတည္ကာ ယင္းဝတ္ရံုသည္ ေယရႈခရစ္အား ဂူသြင္းစဥ္က ပတ္ထားသည့္ အဝတ္စ ဟုတ္မဟုတ္ ေဝဖန္ဆန္းစစ္မႈမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ႕ေလသည္ ။ ထို႕ျပင္ ယင္းပိတ္ဆေပၚတြင္ ပံုရိပ့္ မည္ကဲ႕သို႕ ထင္က်န္ေနေျကာင္းကိုလည္း သီအိုရီအမ်ိဳးမ်ိဳးထုတ္ျပန္ခဲ႕ျကျပန္သည္ ။

ပန္းခ်ီပံုရိပ္သီအိုရီ
---
သီအိုရီမ်ားစြာမွ အလြယ္ကူဆံုးႏွင့္ ပထမဦးဆံုး သီအိုရီမွာ ဝတ္ရံုလႊာေပၚတြင္ ထင္က်န္ရစ္ေနေသာ ပံုရိပ့္တို႕သည္ ဆြဲသားထားျခင္း ျဖစ္သည္ဟူ၏ ။ အသံုးျပဳေသာ ေဆးမွာလဲ သံေအာက္ဆ္ိုဒ္ ( Iron oxide ) ႏွင့္ တိရိစၧာန္မ်ားမွ ရရွိသည့္ ပရိုတိန္း ( Protein ) တို႕ ေပါင္းစပ္ျခင္းျဖင့္ ေဖၚစပ္ထားသည္ဟု ဆိုခဲ႕သည္ ။

ယင္းသီအိုရီအား '" တူရင္းမွ ဝတ္ရံုလႊာ သုေသတန စီမံကိန္း " မွ သိပၸံပညာရွင္မ်ားမွ မွန္မမွန္ စမ္းစစ္ခဲ႔ျကသည္ ။ ထြက္ေပၚလာသည့္အေျဖအရ ယင္းဝတ္ရံုလႊာေပၚတြင္ ပံုေပၚရန္ ဆြဲသားထားေသာ မည္သည့္ေဆးမွ တည္ရွိေနျခင္းမရွိဟု အေျဖထြက္လာသည္ ။ သီအိုရီတြင္ ေဖၚျပထားသည့္ ေသးငယ္သည့္ သံေအာက္ဆိုဒ္ အမႈန္႕ကေလးမ်ားအား ဝတ္ရံုေပၚတြင္ ေတြ႕ရွိခဲ႕ျကသည္ ။ သို႕ေသာ္ ယင္းသံေအာက္ဆိုဒ္ အမႈန္႕တို႕သည္ ပံုေရးသားထားသည့္ေနရာတြင္သာ တည္ရွိေနျခင္းမဟုတ္ပဲ ဝတ္ရံုေပၚ အႏွံ႕အျပားတြင္ ေတြ႕ရွိရျခင္းျဖစ္သည္ ။ ယင္းသို႕ ေတြ႕ရွိရျခင္းမွာလည္း သမိုင္းစဥ္တစ္ေလ်ာက္လံုး ယင္းဝတ္ရံုလႊာအား ပံုတူကူးကာ ေလ့လာခဲ႕ျခင္းမွ အသံုးျပဳေသာေဆးမ်ား ဝတ္ရံုေတာ္ေပၚတြင္ တင္က်န္ေနျခင္းေျကာင့္ ျဖစ္နိုင္သည္ဟု ေကာက္ခ်က္ခ်ခဲ႕ျကသည္ ။

ထိုျပင္ ဝတ္ရံုေတာ္ေပၚတြင္ ထင္က်န္ရစ္ေသာ ပံုရိမ္တို႕သည္ နဂၢတစ္ ျဖစ္ရံုမွ်မက သံုးဘက္ျမင္ 3D အျဖစ္ ရုပ္လံုးျကြလ်က္ တည္ရွိေနျခင္းျဖစ္သည္ ။ ထို႕ျပင္ဝတ္ရံုေတာ္ေပၚရွိ ပံုမ်ားတြင္ စုတ္ခ်က္မ်ား လံုးဝမထင္ေနျခင္းကလဲ ပံုဆြဲထားျခင္းမရွိဟု ေဖၚျပေနျပန္သည္ ။ထို႕ျပင္ေသြးစြန္းထင္းေနပံုမ်ား ျကာပြတ္ရာမ်ားမွာ အထူးပင္ အေသးစိတ္က်လွသည္ျဖစ္ရာ မည္သည့္ပန္ခ်ီဆရာမ်ားမွ ဤမွ် အေသးစိတ္က်ေအာင္ ဆြဲသားနိုင္မည္မဟုတ္ေပ ။ သို႕အတြက္ သိပၸံပညာရွင္အားလံုးက ဝတ္ရံုေတာ္ေပၚမွ ပံုရိပ့္သည္ ပန္ခ်ီဆြဲထားျခင္းျဖစ္သည္ဟူေသာ သီအိုရီကို လံုးဝ လက္မခံေပ ။

တိုက္ရိုက္ ထိေတြ႕ျခင္း သီအိုရီ
---
ယင္းသီအိုရီမွာ အထူးအဆန္းတစ္ခုေတာ့မဟုတ္ေပ။ စာေရးသူတို႕ ငယ္စဥ္က ျပဳလုပ္တက္သည့္ အရာသာျဖစ္သည္ ။ တစ္နည္းဆ္ုိရေသာ္ သေဘာဝက အေျဖထုတ္ေပးေသာ ဝတ္ရံုေတာ္ေပၚတြင္ ထင္ေနသည့္ ပံုရိပ့္တ္ို႕ ပံုေပၚလာသည့္ နည္းစနစ္ျဖစ္သည္။ စာေရးသူတို႕ ငယ္စဥ္တြင္ စြယ္ေတာ္ရြက္မ်ား ခေရပန္းမ်ား အစရွိသည္တို႕ကုို အမွတ္တရသေဘာျဖင့္ စာရြက္အလယ္တြင္ ညွပ္ထားခဲ႕ဖူးေလသည္ ။ ရက္အတန္ျကာသည့္အခါ ညွပ္ထားေသာ အရာဝတၳဳ၏ ေအာက္ဘက္ အထက္ဘက္ စာရြတ္ႏွစ္ရြက္လံုးတြင္ ညွပ္ထားသည့္အရာဝတၴဳ၏ ပံုရိပ့္ကို ေျပာင္းျပန္ပံုစံ ပံုရိပ္တစ္ခုအသြင္ ေတြ႕ျမင္ရမည္ျဖစ္သည္ ။ ယင္းသို႕ျဖစ္ရသည္မွာ အရာဝတၴဳမွ ထြက္ေပၚလာေသာ ေရေငြ႕ သည္ အထက္ ေအာက္ စာရြက္ႏွစ္ရြက္စလံုးသို႕ ပ်ံ႕ႏွံ႕ကာ ပံုရိပ့္ေပၚေစျခင္းျဖစ္သည္ ။ ယင္းကဲ႕သို႕ ကိုယ္ခႏၶာတစ္ခုကို ပတ္ခ်ည္ထားေသာ အဝတ္အေပၚတြင္ အပတ္ခံရသည့္ပံု၏ ေျပာင္းျပန္ပံုရိပ္ကို တိုက္ရိုက္ ေပၚေစျခင္း ျဖစ္သည္ဟု သီအိုရီက ဆိုျပန္သည္ ။ ယင္းသီအိုရီအား ဒါရိုက္ကြန္တက္သီအိုရီဟု ေခၚသည္ ။

ပံုေဖၚျခင္းဆိုင္ရာ သီအိုရီအား အမ်ားအျပားပင္ ထြက္ေပၚေနဆဲပင္ျဖစ္သည္။ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလတြင္ အီတလီနိုင္ငံ ( National Agency for New Technlogies , Energy and Sustainable Development ENEA ) အဖြဲ႔မွ ေျကညာခ်က္တစ္ေစာင္ ထုတ္ျပန္ခဲ႕ျပန္သည္ ။ ယင္းမွာ " စမ္းသပ္ခ်က္မ်ား အမ်ားအျပားျပဳလုပ္ျပီေနာက္ ထြက္ေပၚလာေသာအေျဖမွာ ယင္းဝတ္ရံုလႊာေပၚရွိ ရုပ္ပံုသည္ လွ်ပ္ျခင္းကဲ႕သို႕ေသာ ျဖစ္ရပ္ေျကာင့္ အလြန္တိုေတာင္းေသာ လိႈင္းအလ်ားရွိသည့္ လွ်ပ္စစ္ သံလိုက္စြမ္းအင္ ေျကာင့္ ပံုေပၚလာျခင္းျဖစ္သည္ " ဟု ထုတ္ေဖၚခဲ႕သည္ ။

ဝတ္ရံုေတာ္ နိဂံုး
---
ကမၻာတလႊား၌ ယုံျကည္သူမ်ားႏွင့္ မယံုျကည္သူမ်ားမွာ တစ္ေန႕တစ္ျခားမ်ားျပားလာရကား ထိုသူတို႔အတြက္ ယံုျကည္ရန္ ျငင္းဆန္ရန္ အေထာက္အပံ႕တို႕သည္လဲ အသီးသီး ေပၚထြက္လာျမဲျဖစ္သည္။ 2009 ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလထုတ္ အမ်ိဳးသား ပထဝီဝင္အသင္းမဂၢဇင္းတြင္ ဝတ္ရံုအေျကာင္းေဖၚျပထားသည္မွာ " အျငင္းပြားဖြယ္ျဖစ္ေနေသာ ဝတ္ရံုေတာ္မွာ ဒီအင္ေအ စစ္ေဆးမႈမ်ားအရ ခရစ္ေတာ္အား ရစ္ပတ္ခဲ႔သည့္ဝတ္ရံုမဟုတ္ " ဟု ေဖၚျပခဲ႕ေလသည္ ။ ထို႕ျပင္ Telegraph.co.uk ဟူသည့္ သတင္းဝက္ဘ္ဆိုက္တြင္လဲ 2009 ဒီဇင္ဘာ 16 ရက္ေန႕က ယင္းအဝတ္သည္ ခရစ္ေတာ္ေခတ္တြင္ ေပၚေပါက္ခဲ႕ေသာ အဝတ္စမဟုတ္ေျကာင္း ေဖၚျပထားသည္ ။ အေျကာင္းျပခ်က္မွာ - သူတို႕က ေဂ်ရုဆလင္ျမိဳ႕ေဟာင္းတြင္ ခရစ္ေတာ္ေခတ္တြင္ေပၚေပါက္ခဲ႕ေသာ အဝတ္စမ်ားကိုေလ့လာခဲ႕ရာတြင္ယင္းေခတ္အခါက အဝတ္အထည္ယက္လုပ္ေသာ စနစ္သည္ ႏွစ္ျကိဳးသြား ယက္လုပ္ေသာ ပံုစံျဖစ္ျပီး ဝတ္ရံုလႊာေပၚမွ ပံုစံမွာကြမ္းရိုးစင္းပံုစံ ျဖစ္ေနျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ဆိုသည္ ။ ထို႕ျပင္ ခ်ည္ထည္ယက္လုပ္ျခင္းဆိုင္ရာ ကြ်မ္းက်င္သူမ်ားမွလဲ ဝတ္ရံုလႊာသည္ ခရစ္ေတာ္ေခတ္တြင္ ေပၚေပါက္ခဲ႕ေသာ အဝတ္စမဟုတ္ပဲ ခရစ္ေတာ္ေနာက္ ႏွစ္ေပါင္း တစ္ေထာင္ခန္႕တြင္ ေပၚေပါက္ခဲ႕ေသာ အဝတ္စျဖစ္သည္ဟု ခန္႕မွန္းခဲ႔ျကသည္ ။ သို႕ေသာ္ ယခုအခ်ိန္ထိမူ မည္သည့္အေျဖကိုမွ် အတည္တက် မသိရွိျကေသးေပ ။

#htoohtoolay


Comments

Popular posts from this blog

လိပ့်ပြာလွှင့် အတက်ပညာ

လိပ်ပြာလွှင့်အတတ်ပညာ ----- ရေထုံ မီးထုံများကို ကူးပြီးမှ ဒုတိယအဆင့်ကို တက်လှမ်းအောင်မြင်သကဲ့သို့ ထွက်ရပ်ပေါက်ပညာ၏ အရေးအပါဆုံး အပိုင်းဖြစ်သော မရဏထုံကူးပြီးမ...

မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး

မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး ----- မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီးကို ဘိုးတော်ဘုရား (၁၇၈၂ - ၁၈၁၉) က ပုထိုးတော်ကြီးတွင် ထားရှိရန် မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၁၇၀ ပြည့်နှစ် ၊ ကဆုန်လ (အေဒီ - ၁၈၀၈ ခုနှစ် ၊ ဧပြီလ) တွင် သွန်းလောင်းခဲ့ခြင်းဖြစ်သည် ။ ပုထိုးတော်ကြီးကိုမူကား အပြီးသတ် တည်ဆောက်နိုင်ခြင်း မရှိခဲ့ပေ ။ အလေးချိန် ၅၅၅၅၅ ပိဿာ (တန် ၉၀) ခန့်ရှိသော မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းသည် ၎င်းထက် သုံးဆခန့် ကြီးသော မော်စကိုမှ ခေါင်းလောင်းကြီးပြီးလျှင် ကမ္ဘာပေါ်တွင် ဒုတိယအကြီးဆုံး ခေါင်းလောင်းကြီး ဖြစ်သည် ။ မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းကြီး ချိတ်ဆွဲထားရာတိုင်များမှာ မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၀၀ ပြည့်နှစ် ၊ (အေဒီ - ၁၈၃၉ ခုနှစ်) မြေငလျင်ဒါဏ်ကြောင့် ပျက်ဆီးသွားခဲ့သည် ။ ခေါင်းလောင်းတော်ကြီးကို လက်ရှိ ချိတ်ဆွဲထားသော သံယက်မကြီးကိုမူ နှောင်းခေတ်တွင်မှ ပြုလုပ်ထားခြင်းဖြစ်သည် ။ မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး၏အတိုင်းတာမှ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်ပါသည် - ၁ ။ နှုတ်ခမ်းဝအချင်း (အပြင်ဘက်မှ တိုင်းတာလျှင်) - ၁၆ ပေ ၊ ၃ လက်မ ။ ၂ ။ အတွင်းပိုင်းအချင်း (နှုတ်ခမ်းဝအထက် ၄ ပေ ၈ လက်မအထက်မှ တိုင်းတာလျှင် - ၁၀ ပေ ။ ၃ ။ အမြင့် (အတွင်းပိုင်းမှ တိုင်းတာလျှင်) ...

သင်္ကြန်

သင်္ကြန် ----- နှစ်သစ်ကူးပွဲတော်ကို မြန်မာတို့က သင်္ကြန်ပွဲတော်ဟု သိကြသည် ။ သင်္ကြန်ဟူသော စကားမှာ သက္ကဋဘာသာမှ လာခြင်းဖြစ်ပြီး ၊ ၁၂ ရာသီခွင် တစ်ခုခုသို့ နေမင်းဝင်ရောက်ခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရှိသည် ။ နှစ်သစ်ကူးပွဲတော်ကို ၊ မြန်မာ့နက္ခတ္တဗေဒတွင် မဟာသင်္ကြန်ဟု ခေါ်ကြသည် ။ နေသည် မိန်ရာသီ ( ငါးရုပ် ) မှ မိဿရာသီ ( ဆိတ်သိုးရုပ် ) သို့ ကူးပြောင်းမှုကို အထိမ်းအမှတ် ပြုခြင်း ၊ နေနှစ်တစ်နှစ်၏ အဆုံးမှ နောက်နှစ်တစ်နှစ်၏အစသို့ ကူးပြောင်း သော အရေးကြီးသည့် အကူးအပြောင်း ဖြစ်ခြင်းတို့ကြောင့် မဟာသင်္ကြန်ဟု ခေါ်ခြင်းပင် ဖြစ်သည် ။ မြန်မာ့ပြက္ခဒိန်သည် လပြက္ခဒိန် ဖြစ်သောကြောင့် ပွဲတော်ရက်ကို အရှင်ထားရသည် ။ ပုံသေ သတ်မှတ်ထား၍ မရ ။ တစ်နှစ်နှင့်တစ်နှစ် နှစ်သစ်ကူးသော ရက်လ မတူကြပေ ။ သို့သော် အနောက်တိုင်း ပြက္ခဒိန်မှာ နေပြက္ခဒိန်ဖြစ်သောကြောင့် ပုံမှန်အားဖြင့် ဧပြီ ၁၃ မှ ၁၅ ရက် သို့မဟုတ် ၁၃ မှ ၆ ရက် သို့မဟုတ် ၁၄ မှ ၁၆ ရက်အတွင်း ပွဲတော် ကျရောက်လေ့ ရှိသည် ။ မြန်မာတို့က နှစ်တစ်နှစ်ကို တွက်ချက်သောအခါ နေ၏အသွား အလာကိုပါ ထည့်သွင်းစဉ်းစားသည်ဟု ဆိုနိုင်သည် ။ ထို့ကြောင့် မြန်မာနှစ် ၏ ပထမလဖြစ်သော တန်ခူးလကို နှစ်သစ်မတိုင်မီ ...