Skip to main content

ဂ်ိန္းဘာသာ

ဂ်ိန္းဘာသာ
----
ဂ်ိန္းဘာသာဘုရားကို တိရတၱံကရလို႕ ေခၚပါတယ္ ။ ဂ်ိန္းဘာသာအရ တိရတၱံရ ႏွစ္ဆယ့္ေလးဆူရွိပါတယ္ ။ လြန္ခဲ႕တဲ႕ ကာလကေနစျပီး ေနာက္ဆံုး မဟာဝီအရ အထိ ႏွစ္ဆယ့္ေလးဆူျဖစ္တယ္ ။ ပထမဦးဆံုး တိရတၱံကရကေတာ့ ရာသသေဒဝပဲ ျဖစ္ပါတယ္ ။ ေနာက္ဆံုးရဲ႕အမည္ကေတာ့ ဝဒၶမာန ျဖစ္တယ္ ။

မဟာဝီရရဲ႕ အဓိပၸါယ္ဟာ သူရဲေကာင္းျကီးလို႕ ေခၚျပီး တိရတၱံကရရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကေတာ့ ဆရာသမားလို႕ ဆိုပါတယ္ ။ မဟာဝီရဟာ ဘီစီ ၆ ရာစုေခတ္ေလာက္က ပြင့္ေတာ္မူခဲ႕တဲ႕ ဗုဒၶနဲ႕ ေခတ္ျပိဳင္က်ေနပါတယ္ ။ မဟာဝီရမတိုင္ခင္က ေနာက္ဆံုးပြင့္ခဲ႕တဲ႕ တိရတၱံကရဟာ ပါရရြနာထျဖစ္ျပီး ဘီစီ ၉ ရာစုေလာက္မွာ ပြင့္ထြန္းခဲ႕ပါတယ္ ။ က်န္ ၂၂ ပါးကေတာ့ ရာဇဝင္သမိုင္း မတင္မွီကပင္ ပြင့္ခဲ႕ျကတယ္လို႕ ဒီလိုဆိုပါတယ္ ။ ဂ်ိန္းဘာသာကို ဇိနဝါဒ လို႕လဲ ေခၚတယ္ ။တစ္နည္းေတာ့ ေအာင္ျမင္သူလို႕လဲ အဓိပၸါယ္ရတယ္ ။ ၂၄ ပါးေသာ တိရတၱံကရတို႕ကို ဇိနလို႕ ေခၚပါတယ္ ။ ယင္းတို႕အားလံုးဟာ ရာဂေတြ ေဒါသေတြ အားလံုးကို ေအာင္ျမင္ျပီးသူျဖစ္တယ္ / အခ်ဳပ္အေႏွာင္အဖြဲ႕က လြတ္ေျမာက္ျပီးသူေတြျဖစ္တယ္လို႕ ဒီလို ယူဆျကပါတယ္ ။

ဂ်ိန္းဘာသာဟာ ထာဝရ ဘုရားအယူကိုေတာ့ လက္မခံပါဘူး။ ဂ်ိန္းဘာသာကို တည္ေထာင္တဲ႕ တိရတၱံကရမ်ားကိုသာ ကိုးကြယ္ျကပါတယ္ ။ တိရတၱံကရမ်ားဟာ တစ္ခါက အေႏွာင္အဖြဲ႕မွာ ျကဥ္လည္ခဲ႕သူမ်ားျဖစ္ျပီး ျကိဳးစားသျဖင့္ လြတ္ေျမာက္လာသူေတြျဖစ္တယ္လို႕ ဒီလိုဆိုပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီလိုလြတ္ေျမာက္တာနဲ႕ သဗၺညဳတညာဏ္နဲ႕ တန္ခိုးဣဒၶိပါတ္ေတြပါ တစ္ခါတည္း ရရွိသြားတယ္လို႕ ဒီလိုဆိုပါတယ္ ။ ဒီဃမၺရတို႕အလိုအရေတာ့ တရားက်င့္ျကံသူဟာ အဝတ္အစားကဲ႕သို႕ ကိုယ္ပိုင္ပစၥည္းမ်ားကိုလဲ စြန္႕လႊတ္နိုင္ရမယ္လို႕ ဆိုတယ္ ။ ေသတမၺရတုိ႕ကေတာ့ အဝတ္ျဖဴကို ဝတ္ဆင္နိိင္တယ္လို႕လဲ ဒီလို ဂုိဏ္းႏွစ္ဂိုဏ္းက ကြဲျပားျကျပန္တယ္ ။

ဂ်ိန္းဘာသာမွာ အရာဝတၳဳတိုင္းကို သက္ရွိ သက္မဲ႕ဆိုျပီး ႏွစ္မ်ိဳးခြဲျခားထားကာ သက္ရွိသတၱဝါတိုင္းဟာ ကိုယ္ခႏၶာ ဘယ္လိုရွိေနသည္ျဖစ္ေစ ဇီဝေခၚတဲ႕ ဝိညာဥ္တစ္ခုေတာ့ ရွိစျမဲပဲလို႕ ဒီလိုဆိုပါတယ္ ။ သူတစ္ပါးအသက္ကို မသတ္ရ မထိခိုက္ေစရဆိုတဲ႕ အက်င့္ အဟိသ ဟာ ဂ်ိန္းဘာသာတြက္ အေရးျကီးတဲ႕ ပညတ္ျဖစ္ပါတယ္ ။ ဇီဝေခၚတဲ႕ ဝိညာဥ္ဟာ သိတက္တဲ႕ စိတ္ရွိျပီး ေလာကီအေႏွာင္ဖြဲ႕ထဲမွာ ဒုကၡအေပါင္းကို ခံေနရတယ္။ အဲ႕ဒီ႕အေႏွာင္အဖြဲ႕ကေန လြတ္ေျမာက္ေအာင္ လုပ္နိုင္ရင္ေတာ့ ဝိညာဥ္မ်ားဟာ အကန္႕အသတ္မရွိတဲ႕ အသိညာဏ္ / အကန္႕အသတ္မရွိတဲ႕ တန္ခိုးအာဏာ / အကန္႕အသတ္မရွိတဲ႕ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာမ်ားကို ခံစား စံစားနိုင္ပါတယ္ ။

ခႏၶာကိုယ္ဟာ ပုဂၢလ လို႕ ေခၚတဲ႕ ရုပ္ဝတၴဳအစိုင္အခဲမ်ားနဲ႕ ဖြဲ႕စည္းတည္ေဆာက္ထားတယ္ ။ ရုပ္ခႏၶာကိုယ္ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကို ရုပ္ဝတၳဳအစိုင္အခဲ အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ ဖြဲ႕စည္းထားတယ္ ။ ရုပ္ခႏၶာကိုယ္ ျဖစ္ေပၚလာဖို႕အတြက္ ဝိညာဥ္ရဲ႕စိတ္က အေရးျကီးတဲ႕ အခန္းကေနပါဝင္ျပီး ဝိညာဥ္ဟာ မိမိရဲ႕ စိတ္မွာ လိုလားတဲ႕ ခႏၶာမ်ိဳး ရရွိလာတယ္လို႕ ဒီလို ဆိုျကပါတယ္ ။ ဝိညာဥ္ရဲ႕ လြန္ခဲ႕တဲ႕ဘဝမွ ကံတရားမ်ားျဖစ္ေသာ မေနာကံ ဝစီကံ ကာယကံ စတဲ႕အရာေတြ အားလံုးေပါင္းရံုးျပီး ယခုဘဝကို လိုခ်င္ေအာင္ စီမံေပးတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕ကံတရားကပဲ ရုပ္ခႏၶာကိုယ္ ရေအာင္ ေဆာင္က်ဥ္းေပးတယ္လို႕ ဒီလို ယူဆျကပါတယ္ ။ ဝိညာဥ္နဲ႕ မိမိရဲ႕စိတ္ ဒါမွမဟုတ္ ကံတရားတို႕ရဲ႕ ရုပ္ခႏၶာ ျဖစ္ေပၚလာေအာင္ ေစ့ေဆာ္သူ ျဖစ္ေျကာင္းနဲ႕ ပုဂၢလ လို႕ေခၚတဲ႕ ရုပ္ခႏၶာကို္ယ္ ျဖစ္ေပၚလာေရးအတြက္ အေျခခံပစၥည္းေတြျဖစ္တယ္လို႕ ဂ်ိန္းဘာသာက ယူဆျကတယ္ ။ မိဘမ်ား ထဲကေန ရရွိလာတဲ႕ ရုပ္ခႏၶာကိုယ္ဟာ အလိုလို မေမွ်ာ္လင့္ပဲ ရရွိလာတာမဟုတ္တာေျကာင့္ မိမိတို႕ေမြးဖြားရမဲ႕ မိသားစုကို ကံတရားက ေရြးခ်ယ္သတ္မွတ္ေပးရံုတာမက မိမိရရွိတဲ႕ ခႏၶာကိုယ္ရဲ႕ အေရာင္အဆင္း အရပ္ အနိမ့္အျမင့္ ပံုပန္သ႑ာန္ အသက္အပိုင္းအျခား အာရံုေပါင္းမ်ား အစရွိတဲ႕ အေျခအေနေတြကို သတ္မွတ္ေပးတယ္လို႕ ယံုျကည္ျကပါတယ္ ။

ဝိညာဥ္ကို အေႏွာင္အဖြဲ႕ဆီ က်ေရာက္ေစတဲ႕ ေစတသိက္ေတြကေတာ့ ေဒါသ မာန ေလာဘ နဲ႕ ေမာဟ တို႕ျဖစ္တယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕စိတ္ေတြကို ေစးကပ္တက္တဲ႕ ဝတၳဳလို႕ ဒီလို ေခၚျကပါတယ္ ။ ဘာေျကာင့္လဲဆိုေတာ့ အဲ႕ဒီ႕ ဝိညာဥ္နဲ႕ ရုပ္ဝတၳဳတို႕ကို မကြဲကြာေအာင္ကပ္ထားနိုင္ေသာေျကာင့္ျဖစ္ပါတယ္ ။ ဂ်ိန္းဘာသာရဲ႕ အေႏွာင္အဖြဲ႕တရားေတြကေတာ့ စိတ္ ေစတသိက္နဲ႕ယွဥ္တဲ႕ဝိညာဥ္ဟာ ကမၼတရားအတိုင္း ရုပ္ဝတၴဳကို လက္ခံရယူသူအျဖစ္ လိုက္ျပီး ျဖစ္ရတယ္လို႕ ဆိုတယ္ ။ ဝိညာဥ္ရဲ႕ စိတ္ ေစတသိက္သည္ အေႏွာင္အဖြဲ႕က်ေရာက္ဖို႕ အေျခခံက်တဲ႕ အေျကာင္းတရားျဖစ္ကာ ဝိညာဥ္ဆီကို ရုပ္ဝတၴဳ ကပ္လာျခင္းမွာလဲ အက်ိဳးတရားတာ ျဖစ္တယ္လို႕ ဂ်ိန္းဘာသာပညာရွင္မ်ားက ယံုျကည္ျကပါတယ္ ။

မွန္ကန္တဲ႕ သဒၶါယံုျကည္မႈ မွန္ကန္တဲ႕ အသိညာဏ္ မွန္ကန္တဲ႕ အျပဳအမူနဲ႕ က်င့္ျကံေနထိုင္မႈဟာ ဂ်ိန္းဘာသာရဲ႕ ရတနာ သံုးပါးျဖစ္တယ္ ။ ဂ်ိန္းဘာသာရဲ႕ ပထမဆံုးေသာ သုတၱန္က်မ္းမွာ အဲ႕ဒီ႕ ရတနာ သံုးပါးကို ေဖၚျပထားတယ္ ။ အေႏွာင္အဖြဲ႕မွ လြတ္ေျမာက္ရာ မဂၢင္လမ္းကား ဤ ရတနာ သံုးပါးပင္ ျဖစ္၏ လို႕ ဒီလိုဆိုတယ္ ။ သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္မႈသည္ ဤ ရတာနာသံုးပါး၏ ေပါင္းစပ္မႈေျကာင့္ ရအပ္ေသာ အက်ိဳး ရလဒ္တည္း ဟု ဂ်ိန္းဘာသာဝင္မ်ားက ယံုျကည္ျကလ်က္ ရွိပါေျကာင္းးးးးး

#htoohtoolay

Comments

Popular posts from this blog

လိပ့်ပြာလွှင့် အတက်ပညာ

လိပ်ပြာလွှင့်အတတ်ပညာ ----- ရေထုံ မီးထုံများကို ကူးပြီးမှ ဒုတိယအဆင့်ကို တက်လှမ်းအောင်မြင်သကဲ့သို့ ထွက်ရပ်ပေါက်ပညာ၏ အရေးအပါဆုံး အပိုင်းဖြစ်သော မရဏထုံကူးပြီးမ...

မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး

မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး ----- မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီးကို ဘိုးတော်ဘုရား (၁၇၈၂ - ၁၈၁၉) က ပုထိုးတော်ကြီးတွင် ထားရှိရန် မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၁၇၀ ပြည့်နှစ် ၊ ကဆုန်လ (အေဒီ - ၁၈၀၈ ခုနှစ် ၊ ဧပြီလ) တွင် သွန်းလောင်းခဲ့ခြင်းဖြစ်သည် ။ ပုထိုးတော်ကြီးကိုမူကား အပြီးသတ် တည်ဆောက်နိုင်ခြင်း မရှိခဲ့ပေ ။ အလေးချိန် ၅၅၅၅၅ ပိဿာ (တန် ၉၀) ခန့်ရှိသော မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းသည် ၎င်းထက် သုံးဆခန့် ကြီးသော မော်စကိုမှ ခေါင်းလောင်းကြီးပြီးလျှင် ကမ္ဘာပေါ်တွင် ဒုတိယအကြီးဆုံး ခေါင်းလောင်းကြီး ဖြစ်သည် ။ မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းကြီး ချိတ်ဆွဲထားရာတိုင်များမှာ မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၀၀ ပြည့်နှစ် ၊ (အေဒီ - ၁၈၃၉ ခုနှစ်) မြေငလျင်ဒါဏ်ကြောင့် ပျက်ဆီးသွားခဲ့သည် ။ ခေါင်းလောင်းတော်ကြီးကို လက်ရှိ ချိတ်ဆွဲထားသော သံယက်မကြီးကိုမူ နှောင်းခေတ်တွင်မှ ပြုလုပ်ထားခြင်းဖြစ်သည် ။ မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး၏အတိုင်းတာမှ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်ပါသည် - ၁ ။ နှုတ်ခမ်းဝအချင်း (အပြင်ဘက်မှ တိုင်းတာလျှင်) - ၁၆ ပေ ၊ ၃ လက်မ ။ ၂ ။ အတွင်းပိုင်းအချင်း (နှုတ်ခမ်းဝအထက် ၄ ပေ ၈ လက်မအထက်မှ တိုင်းတာလျှင် - ၁၀ ပေ ။ ၃ ။ အမြင့် (အတွင်းပိုင်းမှ တိုင်းတာလျှင်) ...

သင်္ကြန်

သင်္ကြန် ----- နှစ်သစ်ကူးပွဲတော်ကို မြန်မာတို့က သင်္ကြန်ပွဲတော်ဟု သိကြသည် ။ သင်္ကြန်ဟူသော စကားမှာ သက္ကဋဘာသာမှ လာခြင်းဖြစ်ပြီး ၊ ၁၂ ရာသီခွင် တစ်ခုခုသို့ နေမင်းဝင်ရောက်ခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရှိသည် ။ နှစ်သစ်ကူးပွဲတော်ကို ၊ မြန်မာ့နက္ခတ္တဗေဒတွင် မဟာသင်္ကြန်ဟု ခေါ်ကြသည် ။ နေသည် မိန်ရာသီ ( ငါးရုပ် ) မှ မိဿရာသီ ( ဆိတ်သိုးရုပ် ) သို့ ကူးပြောင်းမှုကို အထိမ်းအမှတ် ပြုခြင်း ၊ နေနှစ်တစ်နှစ်၏ အဆုံးမှ နောက်နှစ်တစ်နှစ်၏အစသို့ ကူးပြောင်း သော အရေးကြီးသည့် အကူးအပြောင်း ဖြစ်ခြင်းတို့ကြောင့် မဟာသင်္ကြန်ဟု ခေါ်ခြင်းပင် ဖြစ်သည် ။ မြန်မာ့ပြက္ခဒိန်သည် လပြက္ခဒိန် ဖြစ်သောကြောင့် ပွဲတော်ရက်ကို အရှင်ထားရသည် ။ ပုံသေ သတ်မှတ်ထား၍ မရ ။ တစ်နှစ်နှင့်တစ်နှစ် နှစ်သစ်ကူးသော ရက်လ မတူကြပေ ။ သို့သော် အနောက်တိုင်း ပြက္ခဒိန်မှာ နေပြက္ခဒိန်ဖြစ်သောကြောင့် ပုံမှန်အားဖြင့် ဧပြီ ၁၃ မှ ၁၅ ရက် သို့မဟုတ် ၁၃ မှ ၆ ရက် သို့မဟုတ် ၁၄ မှ ၁၆ ရက်အတွင်း ပွဲတော် ကျရောက်လေ့ ရှိသည် ။ မြန်မာတို့က နှစ်တစ်နှစ်ကို တွက်ချက်သောအခါ နေ၏အသွား အလာကိုပါ ထည့်သွင်းစဉ်းစားသည်ဟု ဆိုနိုင်သည် ။ ထို့ကြောင့် မြန်မာနှစ် ၏ ပထမလဖြစ်သော တန်ခူးလကို နှစ်သစ်မတိုင်မီ ...