Skip to main content

ရွင္တို ဘာသာ

ရွင္တိုဘာသာ
----
ရွင္တိုဘာသာသည္ ထာဝရဘုရား ကိုးကြယ္မႈႏွင့္ သဘာဝ တရားဓမၼကို ကိုးကြယ္မႈ ေပါင္းစပ္ထားေသာ ဘာသာျဖစ္သည္ ။ ကာမီနိုမီက်ီ ဟာ၍ လည္းေကာင္း ေလာကုတၱရာလမ္းဟူ၍ လည္းေကာင္း ေခၚသည့္ ရွင္တိုဘာသာသည္ ေရွးေခတ္ ဂ်ပန္တို႕၏ ဘာသာတရား တစ္ခုျဖစ္သည္ ။

ဂ်ပန္နိုင္ငံသို႕ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ကြန္ဖူးရွပ္ ဘာသာတို႕ေရာက္ရွိမလာမီ ရွင္တိုဘာသာမွာ သဘာဝ တရားဓမၼႏွင့္ ထာဝရ ဘုရားတို႕ကို ကိုးကြယ္ေသာ ဘာသာျဖစ္သည္ ။ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ကြန္ဖူးရွပ္ဘာသာတို႕ ေရာက္လာေသာအခါ ယဥ္ေက်းမႈ ျသဇာ လြမ္းမိုးေနခဲ႕သည္ ။

ရွင္တိုဘာသာတြင္ တစ္ခုတည္းေသာ ထာဝရဘုရားရွိသည္ဟု ယံုျကည္မႈအျပင္ သဘာဝတရားကို ရွစ္ခိုးျခင္း သက္မဲ႕ ရုပ္ထုကိုးကြယ္ျခင္းမ်ားလည္း ရွိေသးသည္ ။

ေရွးေခတ္ ရွင္တိုဘာသာဝင္တို႕သည္ သဘာဝတရားကိုသာ ကိုးကြယ္ျကသည္မဟုတ္ေသး ။ ေန လ နကၡ ေတာေတာင္ ေရေျမ မီး တိရိစၦာန္တို႕တင္မက သစ္ပင္ခ်ံဳႏြယ္တို႕အျပင္ လူစြမ္းေကာင္းမ်ားကိုလဲ ကိုးကြယ္ျကေသးသည္ ။ ထူးခြ်န္ေျပာင္ေျမာက္ေသာ သူရဲေကာင္းမ်ားကို အသက္ထင္ရွားရွိစဥ္အခါႏွင့္ ကြယ္လြန္ျပီးေသာအခါမ်ားတြင္ ျမင့္ျမတ္ေသာ နတ္ သို႕မဟုတ္ ကာမိဟု အမည္ေပးကာ ကိုးကြယ္ျကသည္ ။ ထိုသူရဲေကာင္းမ်ား မေသမီပင္ သူတို႕အတြက္ ေဆာက္လုပ္ထားေသာ ရွင္တိုဘုရားေက်ာင္းမ်ားလဲ ရွိသည္ ။

ရဲစြမ္းသတၱိရွိေသာ သူရဲေကာင္းမ်ားကို လူအသြင္ဖန္ဆင္းေနေသာ နတ္မ်ားဟူ၍ပင္ ယံုျကည္ျကသည္ ။ ဘိုးေဘး ဘီဘင္ အဆက္အႏြယ္မ်ားကုိ ကိုးကြယ္မႈႏွင့္ ဧကရာဇ္ ဘုရင္မင္းျမတ္၏ အသံုးအေဆာင္ မ်ားကိုလည္း သက္မဲ႕ ဆင္းတုအျဖစ္ ကိုးကြယ္ျကေသး၏ ။

ဘုရင္ဧကရာဇ္ကိုလဲ ေန နတ္အႏြယ္မ်ားမွ ဆင္းသက္လာသူဟု ယံုျကည္ခဲ႕ျကသျဖင့္ မ်က္ေမွာက္ေခတ္သို႕တိုင္ေအာင္ ဘုရင္ဧကရာဇ္တို႕သည္ နိိင္ငံေရး အရတြင္သာမက ေခါင္းေဆာင္ အျကီးအမွဴးတစ္ဦးျဖစ္ေသးသည္မဟုတ္ ဘာသာေရး၌လဲ တစ္ဦးတည္းေသာ ကိုယ္စားလွယ္ျဖစ္သည္ ။

ရွင္တိုဘာသာတြင္ သဘာဝဓမၼ ကိုးကြယ္မႈ အဝိညာဏက သက္မဲ႕ ဝတၳဳကိုးကြယ္မႈႏွင့္ သူရဲေကာင္း ကိုးကြယ္မႈမ်ားမွာ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ေျပာင္းလဲလာခဲ႕ျပီး ထိုကိုးကြယ္ခဲ႕ေသာ အရာအာလံုး တို႕သည္ ထာဝရ ဘုရားပင္ ျဖစ္သည္ဟု တစ္ဆူတည္းေသာ ဘုရား အျဖစ္သို႕ အဆင့္ဆင့္ တိုးတက္လာခဲ႕ေလသည္ ။

#htoohtoolay

Comments

Popular posts from this blog

လိပ့်ပြာလွှင့် အတက်ပညာ

လိပ်ပြာလွှင့်အတတ်ပညာ ----- ရေထုံ မီးထုံများကို ကူးပြီးမှ ဒုတိယအဆင့်ကို တက်လှမ်းအောင်မြင်သကဲ့သို့ ထွက်ရပ်ပေါက်ပညာ၏ အရေးအပါဆုံး အပိုင်းဖြစ်သော မရဏထုံကူးပြီးမ...

မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး

မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး ----- မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီးကို ဘိုးတော်ဘုရား (၁၇၈၂ - ၁၈၁၉) က ပုထိုးတော်ကြီးတွင် ထားရှိရန် မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၁၇၀ ပြည့်နှစ် ၊ ကဆုန်လ (အေဒီ - ၁၈၀၈ ခုနှစ် ၊ ဧပြီလ) တွင် သွန်းလောင်းခဲ့ခြင်းဖြစ်သည် ။ ပုထိုးတော်ကြီးကိုမူကား အပြီးသတ် တည်ဆောက်နိုင်ခြင်း မရှိခဲ့ပေ ။ အလေးချိန် ၅၅၅၅၅ ပိဿာ (တန် ၉၀) ခန့်ရှိသော မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းသည် ၎င်းထက် သုံးဆခန့် ကြီးသော မော်စကိုမှ ခေါင်းလောင်းကြီးပြီးလျှင် ကမ္ဘာပေါ်တွင် ဒုတိယအကြီးဆုံး ခေါင်းလောင်းကြီး ဖြစ်သည် ။ မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းကြီး ချိတ်ဆွဲထားရာတိုင်များမှာ မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၀၀ ပြည့်နှစ် ၊ (အေဒီ - ၁၈၃၉ ခုနှစ်) မြေငလျင်ဒါဏ်ကြောင့် ပျက်ဆီးသွားခဲ့သည် ။ ခေါင်းလောင်းတော်ကြီးကို လက်ရှိ ချိတ်ဆွဲထားသော သံယက်မကြီးကိုမူ နှောင်းခေတ်တွင်မှ ပြုလုပ်ထားခြင်းဖြစ်သည် ။ မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး၏အတိုင်းတာမှ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်ပါသည် - ၁ ။ နှုတ်ခမ်းဝအချင်း (အပြင်ဘက်မှ တိုင်းတာလျှင်) - ၁၆ ပေ ၊ ၃ လက်မ ။ ၂ ။ အတွင်းပိုင်းအချင်း (နှုတ်ခမ်းဝအထက် ၄ ပေ ၈ လက်မအထက်မှ တိုင်းတာလျှင် - ၁၀ ပေ ။ ၃ ။ အမြင့် (အတွင်းပိုင်းမှ တိုင်းတာလျှင်) ...

သင်္ကြန်

သင်္ကြန် ----- နှစ်သစ်ကူးပွဲတော်ကို မြန်မာတို့က သင်္ကြန်ပွဲတော်ဟု သိကြသည် ။ သင်္ကြန်ဟူသော စကားမှာ သက္ကဋဘာသာမှ လာခြင်းဖြစ်ပြီး ၊ ၁၂ ရာသီခွင် တစ်ခုခုသို့ နေမင်းဝင်ရောက်ခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရှိသည် ။ နှစ်သစ်ကူးပွဲတော်ကို ၊ မြန်မာ့နက္ခတ္တဗေဒတွင် မဟာသင်္ကြန်ဟု ခေါ်ကြသည် ။ နေသည် မိန်ရာသီ ( ငါးရုပ် ) မှ မိဿရာသီ ( ဆိတ်သိုးရုပ် ) သို့ ကူးပြောင်းမှုကို အထိမ်းအမှတ် ပြုခြင်း ၊ နေနှစ်တစ်နှစ်၏ အဆုံးမှ နောက်နှစ်တစ်နှစ်၏အစသို့ ကူးပြောင်း သော အရေးကြီးသည့် အကူးအပြောင်း ဖြစ်ခြင်းတို့ကြောင့် မဟာသင်္ကြန်ဟု ခေါ်ခြင်းပင် ဖြစ်သည် ။ မြန်မာ့ပြက္ခဒိန်သည် လပြက္ခဒိန် ဖြစ်သောကြောင့် ပွဲတော်ရက်ကို အရှင်ထားရသည် ။ ပုံသေ သတ်မှတ်ထား၍ မရ ။ တစ်နှစ်နှင့်တစ်နှစ် နှစ်သစ်ကူးသော ရက်လ မတူကြပေ ။ သို့သော် အနောက်တိုင်း ပြက္ခဒိန်မှာ နေပြက္ခဒိန်ဖြစ်သောကြောင့် ပုံမှန်အားဖြင့် ဧပြီ ၁၃ မှ ၁၅ ရက် သို့မဟုတ် ၁၃ မှ ၆ ရက် သို့မဟုတ် ၁၄ မှ ၁၆ ရက်အတွင်း ပွဲတော် ကျရောက်လေ့ ရှိသည် ။ မြန်မာတို့က နှစ်တစ်နှစ်ကို တွက်ချက်သောအခါ နေ၏အသွား အလာကိုပါ ထည့်သွင်းစဉ်းစားသည်ဟု ဆိုနိုင်သည် ။ ထို့ကြောင့် မြန်မာနှစ် ၏ ပထမလဖြစ်သော တန်ခူးလကို နှစ်သစ်မတိုင်မီ ...