အသက္ဝိညာဥ္ ( SOUL ) ႏွင့္ ေကာင္းကင္ဘံု ။ ယဇ္ပူေဇာ္ပံု (ခရစ္ယာန္ )

အသက္ဝိညာဥ္ ( SOUL ) ႏွင့္ ေကာင္းကင္ဘံု ။ ယဇ္ပူေဇာ္ပံု (ခရစ္ယာန္ )
-------------------------------------------------------------------------------------------
သမၼာက်မ္းစာ၌ မည္သည့္က်မ္းျပဳဆရာ တစ္စံုတစ္ေယာက္မွ် ဝိညာဥ္ႏွင့္ ပတ္သတ္၍ အေသအခ်ာ စိစစ္စိတ္ျဖာျပီး အဘိဓမၼာက်မ္း မဖြင့္ဖူးႀကေခ် ။
က်မ္းစကားအရပ္ရပ္ကို ေထာက္ျခင္းျဖင့္ သတင္းေတာ္၏ ယံုႀကည္ခ်က္ ျဖစ္ေပၚလာျခင္းမွာ . . .
လူသည္ မေသနိုင္ေသာ နာမ္ဝ္ညာဥ္ျဖစ္၍ အသက္လ်ာမႈအတြက္ ရုပ္ခႏၶာတြင္ ခိုေအာင္းရသည္ ။ နာမ္ဝိညာဥ္ ျဖစ္ေတာ္မူ၍ ဝိညာဥ္တကာတို႕၏ အဖျဖစ္ေသာ္မူေသာ ဘုရားသခင္၏ စိတ္ေစာ တိုက္သြန္းရာကို လူ႕ဝိညာဥ္သည္ ခုခံတုန္႕ျပန္နိုင္သည့္ အရည္အခ်င္းရွိသည္ ။ လူသည္ အဆံုးစြန္ေသာ ဘဝ၌ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ထာဝရ ကာလပတ္လံုး ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေနရမည္ ။
ဓမၼက်မ္း၌ အသၤခါရ အေႀကာင္းအရာႏွင့္ပတ္သတ္၍ ဝါဒထင္ရွားလာသည္ ။ အမြန္အျမတ္ထားေသာ အသၤခါရဘံုမွာ ဘုရားသခင္၏ မကုန္ဆံုးနိုင္ေသာ ထာဝရ နိုင္ငံေတာ္ျဖစ္သည္ ။
ခရစ္ေတာ္က ခႏၶာ၏ ေသဆံုးျခင္းကို ဒုကၡဟူ၍ မည္သည့္အခါမွ မယူမရွိ ။ ေသသူကို ရွင္ျပန္ေစေသာ အခါ၌လည္း ရွင္သူတို႕၏ ႏွစ္သိမ့္ရာ ျဖစ္ရန္ သို႕မဟုတ္ ဘုရားသခင္၏ ဘုန္းေတာ္ ထင္ရွားရန္တာ ျပဳေတာ္မူသည္ ။
" ယံုႀကည္ေသာသူသည္ မည္သည့္အခါမွ မေသရ " ဟု မိန္႕ေတာ္မူသည္ ။
ကိုယ္ေတာ္က ငါသည္ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းျဖစ္၏ ။ အသက္လည္း ျဖစ္၏ဟု မိန္႕ေတာ္မူသည္ ။
အသက္ဟူ၍ ကိုယ္ေတာ္မိန္႕ေတာ္မူေသာစကားမွာ မ်က္စိတစိမွိတ္ လ်က္တစ္ျပတ္မွ် ေနရေသာ ဤေလာက၏ ခႏၶာအသက္ကိုသာ ဆိုလိုေတာ္မူသည္မဟုတ္ ။ ေဟာႀကားေတာ္မူသမွ်ေသာ ႀသဝါဒထက္ ေလးနက္ေသာအခ်က္မွာ . . .
ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ေတာ္မူရံုတာမက လူ၏ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းကိုပင္ ကိုယ္ေတာ္၏ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းႏွင့္ တြဲဖတ္ေတာ္မူရန္ ကားစင္၌ အေသခံရေသာ ေနာင္တရေသာသူတို႕အား ကိုယ္ေတာ္က မိမိႏွင့္အတူ ရွင္ျပန္ရမည့္အေႀကာင္း ကတိထားေတာ္မူသည္ ။
ယုဒလူမ်ိဳးတို႕၏ ဝါဒအရ ေကာင္းကင္ဘံု သံုးမ်ိဳး ရွိေလသည္ ။
အနိမ့္ဆံုးျဖစ္ေသာ မိုးေကာင္းကင္မွာ ငွက္တို႕ ပ်ံသန္းသြားလာရာ လဟာျပင္ကို ဆိုလိုသည္ ။
ဒုတိယ ေကာင္းကင္ဘံုမွာ ေနလႀကယ္တို႕တည္ရာ မိုးဗိမာန္ကို ဆိုလိုသည္ ။
တတိယ ေကာင္းကင္ဘံုမွာ ဘုရားသခင္ႏွင့္ တမန္တို႕ ကိန္းဝပ္ရာဘံုကို ဆိုလိုသည္ ။
ပဋိညာဥ္ ေသတၱာေတာ္တြင္ အထူးသန္႕ရွင္းရာ ဌာနက အထိမ္းအမွတ္ ျပဳႀကသည္ ။ ထိုဘံုမွ ခရစ္ေတာ္ ဆင္းသက္ေတာ္မူ၍ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျပီးသည့္ေနာက္ ထိုဘံုသို႕ တက္ႀကြေတာ္မူသည္ ။
ထိုဘံုမွတဖန္ ဆင္းသက္ေတာ္မူအုန္းမည္ျဖစ္သည္ ။ ရွင္ေပါလုသည္ ထိုဘံုသို႕ ယူေဆာင္ျခင္း ခံရသည္ဆို၏ ။
ယုဒ လူမ်ိဳးအခ်ိဳ႕ ေကာင္းကင္ဘံု၌ ဘံု ၇ ဆင့္ရွိသည္ ။ ဘုရားသခင္သည္ သတၱမဘံု၌ တည္ေတာ္မူေႀကာင္း အယူရွိႀကသည္ ။
ဓမၼသစ္အရ ကယ္တင္ျခင္းခံရေသာ သူတို႕အဖို႕ သခင္ေယရႈျပင္ဆင္ထားရာ ျဖစ္ေသာေနရာ သို႔မဟုတ္ ဘဝအေျခေနျဖစ္သည္ ။ ၄င္းကို နိုင္ငံေတာ္ဟုလည္း ေခၚ၏ ။
ဤသုခဘံု၌ ကယ္တင္ျခင္း ခံရသူတို႕သည္ နာျခင္း အိုျခင္း ေသျခင္းကင္းလ်က္ ဘုရားသခင္ေရွ႕ေတာ္၌ ခံစားရလိမ့္မည္ဆို၏ ။
ခရစ္ယာန္ဘာသာ၌ ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္းႏွင့္ ပူူေဇာ္သကၠာဆက္ျခင္းတို႕သည္ ကာဣနႏွင့္ အာေဗလ တို႕လက္ထက္ေလာက္ကပင္ ေပၚရွိခဲ႕ေလသည္ ။ ကာဣနသည္ ပူေဇာ္ရန္ ေျမအသီးအႏွံကို ေဆာင္ခဲ႕သည္ ။ အာေဗလသည္လည္း ကိုယ့္သိုးအုပ္စုမွ သားဦးႏွင့္ သိုးဆီဥကို ေဆာင္ခဲ႕ရာ ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္းသည္ ဣသေရလ လူမ်ိဳးတို႕၏ေခတ္ ေမာေရွ လက္ထက္မတိုင္ခင္ ေခတ္ကာလတြင္ ရွိႏွင့္ေလသည္ ။
ပူေဇာ္သကၠာအဖို႕ ဟင္သီးဟင္းရြက္ကို လည္းေကာင္း အသံုးျပဳ၍ ဟင္းသီးဟု္ရြက္ ပူေဇာ္သကၠာကို ေမတၱာရွိ၍ ေပးေသာပစၥည္း အေသြးကင္းေသာ ကူေဇာ္သကၠာဟူ၍လည္းေကာင္း . . .
တိရိစၦာန္ကို သတ္၍ ပူေဇာ္ျခင္းကို သတ္ျဖတ္ထားေသာ ပူေဇာ္သကၠာ ေသြးစြန္းေသာ ပူေဇာ္ျခင္းဟူ၍ ေခၚသည္ ။
ဟင္းသီးဟင္းရြက္ ပူေဇာ္ျခင္းႏွင့္ အသားယဇ္ ပူေဇာ္ျခင္း ႏွစ္မ်ိဳးလံုးမွာပင္ သန္႕ရွင္း စင္ႀကယ္ျခင္း အထိမ္းအမွတ္ျဖစ္ေသာ ဆားကို အသံုးျပဳရသည္ ဆို၏ ။
ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္း၌ အသံုးျပဳရေသာ တိရိစၦာန္တို႕မွာ အျပစ္အနာကင္း၍ ရွစ္ႏွစ္ထက္မႀကီး သံုးႏွစ္ထက္မငယ္ေသာ ႏြား ဆိတ္ သိုး တို႕ျဖစ္ရသည္ ။
ဤပညတ္၏ ျခြင္းခ်က္တစ္ခုမွာ သူႀကီး တရားတြင္ ပါရွိေသာ ၉ ႏွစ္ရြယ္ရွိ ႏြားထီးျဖစ္သည္ ။ ခ်ိဳးငွက္မ်ားကိုလည္း ယဇ္ပူေဇာ္ရာ၌ တစ္ခါတစ္ရံသံုးသည္ ။ ငါးမ်ားကို္ူ ယဇ္ပူေဇာ္ရာ၌ မည္သည့္အခါမွမသံုး ။ လူကို ယဇ္ေကာင္အျဖင့္ ပူေဇာ္အသံုးျပဳျခင္းကိုကား အတိအလင္း တားျမစ္ထားေလသည္ ။
ယဇ္ပူေဇာ္ရာတြင္ ပညတ္ေတာ္အတိုင္း ကိုယ္ကို သန္႕ရွင္းေစျပီးမွ ယဇ္ပူေဇာ္ရမည့္သူသည္ ယဇ္ေကာင္ကို ပလႅင္သို႕ ေဆာင္ခဲ႕ျပီးလွ်င္ သန္႕ရွင္းရာ ဌာနဘက္သို႕ လွည့္၍ မိမိလက္ကို ယဇ္ေကာင္၏ ေခါင္းေပၚမွာ တင္ရသည္ ။ဤသို႔ျဖင့္ မိမိသည္ ယဇ္ေကာင္ႏွင့္ထပ္တူ အထိမ္းအမွတ္ျဖစ္ေစလ်က္ ထိုယဇ္ေကာင္ကို မိမိအျပစ္ ေျပရာ ေျပေႀကာင္း သီးျခားလွဴဒါန္းျပီးလွ်င္ သတ္ေလ၏ ။
ယဇ္ေကာင္ကို ထိုသူမသတ္ဘဲ ယဇ္ပေရာဟိတ္က သတ္နိုင္သည္ ။ ယဇ္ေကာင္ကို သတ္ေနစဥ္ ယဇ္ပေရာဟိတ္သည္ ေသြးကိုခံယူ၍ အျခားပူေဇာ္သကၠာမ်ားအနီးတြင္ ပက္ဖ်န္းျခင္း ေသြးေလာင္းျခင္း ျပဳလုပ္ေလသည္ ။ ဝတ္ျပဳကိုးကြယ္သူတို႕ ယဇ္ေကာင္၏ အခ်ိဳ႕အစိတ္အပိုင္းကို စားေသာက္ကာ ယဇ္ပြဲအားျဖင့္ ဘုရားသခင္ႏွင့္လည္းေကာင္း အခ်င္းခ်င္း တစ္ေယာက္ကို တစ္ေယာက္လည္း မိတ္သဟာဖြဲ႕ျခင္းကို ေလးနက္စြာ ျပသည္ဆို၏ ။
ရွင္ေပါလုသည္ ဆိုခဲ႕ျပီးေသာ ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္းမ်ားတို႕ႏွင့္ အျခားေသာ အခမ္းအနားမ်ားသည္ အားမရွိ ခ်မ္းသာမေပးနိုင္ေသာ တရားႏု ဟူ၍ ေရးသားေဖၚျပထားေလသည္ ။
ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္း သကၠာကပ္ျခင္းႏွင့္ ယဇ္ေကာင္ပူေဇာ္ျခင္းတို႕သည္ သန္႕ရွင္းျခင္း အျပစ္ကင္းျခင္းႏွင့္ ေက်းဇူး ကရုဏာတို႕၏ပံုကို ေဆာင္ေတာ္လည္း ထိုေက်းဇူးကို ေဝငွကမ္းလွမ္းျခင္းကား မျပဳနိုင္ဟု ဆို၏ ။
အျပစ္ရွိသူကို ယဇ္ကူေဇာ္ျခင္းသည္ သန္႕ရွင္းစင္ႀကယ္ရန္ကို လည္းေကာင္း ဘုရားသခင္အား စိတ္ေက်ေတာ္မူေစရန္ အမ်က္ေျဖ ေတာင္းပန္ဝန္ခ်ရမည္ကို စိတ္ထိလက္ေရာက္ ထင္ရွားေစရံုမွ်သာ ျဖစ္သည္ ။ သို႕ရာတြင္ ကိုယ္ႏွင့္ စိတ္ဝိညာဥ္ကိုကား ေျဖာင့္မတ္ျဖဴစင္ သန္႕ရွင္းျခင္း မျပဳနိုင္ ။
ဤအေႀကာင္းကိုကား ဘုရားသခင္ကို ႀကည္ညိဳေလးျမတ္ေသာ ယုဒ လူမ်ိဳးတို႕သည္ မသိမျမင္သည္မဟုတ္ ။ ထို႕ေႀကာင့္ ဆာလံေရးသားစီကံုးေသာ " ဆရာ၏ နက္နဲေသာ အာရံု၌ ဘုရားသခင္ ႏွစ္သက္ေတာ္မူေသာ ယဇ္မူကား က်ိဳးပဲ႕ေသာ စိတ္ေပတည္း ။ ထိုဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္သည္ က်ိဳးပဲ႕ ေႀကမြေသာ စိတ္သေဘာႏွလံုးကို ျငင္းပယ္ေတာ္ မမူတက္ပါ " ဟု ေဖၚျပေလသည္ ။
ဘုရားသခင္သည္ က်ိဳးပဲ႕ေက်မြေသာ စိတ္သေဘာႏွလံုး မရွိပဲႏွင့္ မည္သည့္ယဇ္ ပူေဇာ္ျခင္းကိုမွ် စိတ္ေတာ္ႏွင့္မေတြ႕ ႏွစ္သက္ေတာ္ မမူေႀကာင္း ။
ခပ္သိမ္းေသာ ယဇ္ပူေဇာ္ သကၠာမ်ိဳးတို႕သည္ သခင္ေယရႈခရစ္ အေသခံေတာ္မူျခင္း စနစ္ပံုစံ၏ အရိမ္မွ်သာျဖစ္သည္ ။ သခင္ေယရႈ အေသခံေတာ္မူေသာအခါ မိမိကိုယ္ကို ယဇ္ေကာင္အျဖစ္ျဖင့္ အပ္ေပးပူေဇာ္ေတာ္မူေသာအခါ ရွိေလသမွ်ေသာ ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္းတို႕ကို သုတ္သင္ဖယ္ရွားေစေတာ္မူသည္ ။
ေက်းဇူးျပဳျခင္း ဥစၥာေဝမွ်ျခင္းအမႈတို႕ကို မေမ႕မေလ်ာ့ႀကႏွင့္ ။ ထိုသို႕ေသာယဇ္ကို ဘုရားသခင္အားရႏွစ္သက္ေတာ္မူသည္ ။ ညီအကိုတို႕ မိမိ၏ကိုာ္ခႏၶာကို ဘုရားသခင္အား ရွင္ေသာ ပူေဇာ္သကၠာအျဖစ္ျဖင့္ ဆက္ကပ္ႀကေလာ႕။
ဘုရားသခင္ကို ကိုးကြယ္ဝတ္ျပဳေသာသူသည္ မိမိအဆံုးအရႈံးမခံရေသာ ယဇ္ကို မပူေဇာ္ရ ။ မိမိကိုယ္ကာယ ဝိညာဥ္ အစိတ္အပိုင္းကို ဘုရားသခင္ထံေတာ္သို႕ ေရႊ႕ေျပာင္း အပ္ႏွံ႕ရမည္။
မိမိအခ်ိန္ အသက္စည္းစိမ္ ခ်မ္းသာ ႏွစ္သိမ့္ျခင္း ပစၥည္းဥစၥာႏွင့္ ဉာဏ္ပညာ အလံုးစံုတို႕ကို ဘုရားသခင္အား ပူေဇာ္ရန္ ယဇ္ေကာင္သဖြယ္ ဆက္သအပ္ႏွံရာသည္ဟု ေလ့လာေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားအား တက္နိုင္သေလာက္စုစည္း၍ ေရးသားတင္ျပလိုက္ပါသည္။

#htoohtoolay