Skip to main content

ဘာကို လိုအပ္ေနသလဲ ?

ဘာကို လိုအပ္ေနသလဲ ?
သင္ေျပာတဲ႕ သူဟာ တကယ္အေရးပါသလား ?
----
ကြ်န္ပ္တို႕သည္ ယခုခ်ိန္ထိတိုင္ သံုးသပ္ဆင္္ျခင္ေနျကသည့္ အရာမွာ ေရွးေခတ္အခါက လူသားမ်ိဳးႏြယ္စုတို႕ အေတြးအေခၚအေျမာ္အျမင္ႏွင့္ မည္သို႕မွ် မကြဲျပားပါပဲလ်က္ ေျကာက္ရြံ႕မႈကို အေျခခံကာ ျမစ္မ်ား သစ္ပင္မ်ား ေတာေတာင္ ေရေျမ ေန လ ျဂိဳလ္သိမ္ အစရွိသည့္ အရာမ်ားအေပၚ ကြ်န္ပ္တို႕၏ ေျကာက္ရံြံ႕မႈမ်ားအား အကာအကြယ္ျပဳလ်က္ ရွိျက၏ ။ မိမိတို႕ မမွန္းဆနိုင္ေသာ အရာမ်ားအေပၚ မွီခိုမႈျပဳျခင္းသည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္စုတို႕၏ အားနည္းခ်က္ျဖစ္၏ ။ ထို႕ေျကာင့္ပင္လွ်င္မူ ေတာ္ေတာင္ ေရ ေျမ မီး တိမ္ ေန လ အစရွိသည္မ်ားအား အားကိုးပူေဇာ္ခဲ႕ျကေလသည္ ။ ထိုအရာကို ျကည့္ျခင္းျဖင့္ လူသားတို႕သည္ ေျကာက္ရြံ႕မႈကို အမွီျပဳလ်က္ မိမိ အျပစ္မ်ားႏွင့္အတူ လူသားတစ္ခုလံုး၏ ရိုင္စိုင္းဆိုးသြမ္းသည့္ အသြင္ကို အလြန္ထူးျခားစြာ ေျပာင္းလဲ ထိန္းခ်ဳပ္လာနိုင္ခဲ႕ေတာ့သည္ ။ သို႕ေသာ္ တစ္ခ်ိဳ႕ေသာ အယူအဆမ်ားမွာမူ မထင္ထားသည္ထက္ပင္ အႏၱရာယ္ က်ေရာက္မႈ ပိုမိုမ်ားျပားရကား တိရိစၦာန္တို႕၏ အေသြးအသားတို႕မွာ ကိုးကြယ္မႈ၏ တစ္စံုတစ္ခုဆီ ဆက္သြယ္နိုင္ဖို႕ လမ္းသဖြယ္ ျဖစ္္လာခဲ႕ရေတာ့၏ ။ သို႕ေသာ္ ထိုသူတို႕သည္ တိရိစၦာန္မ်ား၏ အေသြးႏွင့္ ေျကာက္ရြံ႕မႈတို႕ ကို လူသားတို႕၏ အေသြးႏွင့္္ ေျကာက္ရြံ႕မႈမ်ားႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ ခ်ိန္ဆဖို႕ရာမွာေတာ့ ေမ့ေလ်ာ့ေနေလေတာ့၏ ။

နိုင္းျမစ္သည္ လူသားမ်ိဳးႏြယ္စုတို႕၏ မီခိုရာ အရင္းအျမစ္ျဖစ္ခဲ႕ျခင္းအေပၚ ေက်းဇူးထားရကား ႏိုင္းျမစ္အတြင္းသို႕ ပူေဇာ္ပသမႈမ်ားသည္ သက္ရွိတို႕၏ အသက္ကို ယူေဆာင္ျကျပန္ေလသည္ ။ မိခင္နိုင္းျမစ္အျဖစ္ တင္စားေခၚေဝၚရံုတာမက ေခ်ာေမာေသာ မိန္မပ်ိဳမ်ားကိုပင္ အရွင္လတ္လတ္ ေရနစ္သတ္ခဲ႕ျက၏ ။ ထိုအယူအဆမွာ နိင္းျမစ္သည္ အသိညာဏ္ရွိေသာ တစ္စံုတစ္ခုအေနျဖင့္ မွတ္ထင္ျကေလရာ ထိုတစ္စံုတစ္ရာအတြက္ပင္မူ မိမိတို႕၏ မက္ေမာဖြယ္ရာ အေကာင္းအျမတ္မ်ားကိုပင္ ေပးလွဴျခင္းအားျဖင့္ ေတြ႕ရွိနိုင္သည္မွာ ထိုျမစ္အေပၚမွီခိုအားထားမႈႏွင့္ ေျကာက္ရြံ႕လြန္ကဲျခင္းမ်ားပင္ ျဖစ္၏ ။

ဘာသာသည္ အမွန္စင္စစ္အားျဖင့္ မိမိတို႕၏ ဆိုးသြမ္းရက္စက္မႈမ်ားအား အေကာင္းဆံုးေသာ ထိန္းခ်ဳပ္မႈကို ျပဳေစရံုသာမက မိမိတို႕၏ အမ်ိဳးအႏြယ္ တစ္ရပ္လံုး၏ သတ္ျဖတ္မႈ အႏၱရာယ္ကပ္ေဘးမွ ကင္းလြတ္ဖို႕ရာ အင္မတန္ အေျခခံေကာင္းေသာ တည္ေဆာက္မႈ တစ္ခုျဖစ္၏ ။ မိမိတို႕ စိတ္ကို မည္သို႕မည္ပံု အတုယူႏိုင္ဖြယ္ ရွိသည္ဟု ေဖၚေဆာင္ညႊန္ျပမႈသည္ ဘာသာတိုင္းရွိ လူသားတို႕အတြက္ မရွိမျဖင့္ ေသာ ႏႈိင္းယွဥ္စရာအေကာင္းဆံုးတစ္ခုျဖစ္၏ ။ ဘုရားသခင္မလိုေပ ။ သို႕ေသာ္ ဘုရားသခင္၏ သီလ သမာဓိႏွင့္ ေမတၱာကို တုႏႈိင္းကာ မိမိတို႕၏ စိတ္ကို အေကာင္းဆံုး ခ်ိန္စစ္နိင္ေပမည္ ။ လူလူျခင္း မပိုဟု အယူအဆမွာ မျမင္အပ္ေသာ အရာကို အေကာင္းဆံုးေသာ မွီခိုျခင္းျဖစ္၏ ။ လူသားထဲ၌ လူသားတစ္ရပ္လံုးကို ကယ္တင္နိင္မည့္သူ မရွိဟု ယူဆျခင္းသည္ လူသားထဲက မဟုတ္ေသာ တစ္စံုတစ္ခုက ကယ္တင္နိုင္မည္ဟူေသာ သံုးသပ္မႈက တစ္ဆက္တည္း ျဖစ္တည္လာေလ၏ ။ သို႕ေသာ္ လက္ရွိ လမ္းျပညႊန္ျကား ကူညီ ေဖးမေနေသာ ပတ္ဝန္းက်င္အသိုင္းအဝိုင္းႏွင့္လူသားမ်ိဳးႏြယ္စုတို႔၏ ေက်းဇူးျကီးမားပံုကိုေတာ့ ပ်က္ရယ္ျပဳေနျကလ်က္ရွိေတာ့သည္ ။ မိမိ၏ ပင္ကိုယ္အရည္အခ်င္းထက္မိမိ၏ စိတ္ကူးယဥ္မႈ၏ ရုပ္လံုးကို ပို၍ ယံုျကည္ျက၏ ။ ငါဘယ္သူလဲဆိုတာထက္ သူဘယ္မွာလဲဆိုျခင္းအား ပို၍ စိတ္ဝင္စားေနျက၏ ။ ဤ အရာမွာ မိမိအေပၚ မိမိ ယံုျကည္မႈ အားနည္းျခင္းအား မီးေမာင္းထိုးျပေနေလသည္ ။

ကံေကာင္းျခင္း ကံမေကာင္းျခင္းကို မိမိ၏ လက္ရွိေျခအေန၏ ေနာက္ကြယ္အား ေလ့လာစီစစ္မႈျပဳရန္ လိုအပ္ေပမည္ ။ သူ သိပ့္ကံေကာင္းတာပဲဟူေသာ စကားသည္ ကံ၏ စည္းတစ္ခုကို ေဘာင္အသြင္း သိမ္းထည့္ထားလိုက္ျခင္းပင္ျဖစ္၏ ။ အမွန္ဆိုေသာ္ ထိုသူကံေကာင္းျခင္းသည္ ထိုသူ၏ ေနာက္ကြယ္မွ ရင္းႏွီးထားရျခင္းထက္ ညီမွ်မႈ အက်ိဳးတစ္စံုတစ္ရာပင္ ျဖစ္သည္ ။ အစိုးရသိန္းထီေပါက္နိင္ဖို႕ရာ ရိပ္သာဝင္ျခင္း ဘုရာသခင္ထံ ဆုေတာင္းျခင္း အစရွိသည္တို႕ထက္ ထိုသူ၏ ထီလက္မွတ္တစ္ေစာင္ ဝယ္ယူျခင္းက ပို၍ပင္ ထီေပါက္နိ္င္ဖို႕ရာ နီးစက္ေလေတာ့သည္။ သို႕ေသာ္ လက္ေတြ႕၌ ထီေပါက္ခဲ႕လွ်င္ေတာ့ပင္ ထီလက္မွတ္ဝယ္ယူခဲ႕ျခင္း၏ မိမိအလုုပ္ကို ပယ္ကာ မျမင္အပ္ေသ အရာမ်ားအေပၚ ေကာင္းခ်ီး ေပးျပန္ေလေတာ့၏။ တကယ္ဆိုလွ်င္မူ ကြ်န္ပ္တို႕မွာ အဘယ္အရာကို လိုအပ္ေန သနညး္ဟု ကိိိုယ့္ကိုကုိယ္ပင္ ျပန္လည္ေမးျမန္းစီစစ္သင့္ေပေတာ့သတည္း။

#htoohtoolay

Comments

Popular posts from this blog

လိပ့်ပြာလွှင့် အတက်ပညာ

လိပ်ပြာလွှင့်အတတ်ပညာ ----- ရေထုံ မီးထုံများကို ကူးပြီးမှ ဒုတိယအဆင့်ကို တက်လှမ်းအောင်မြင်သကဲ့သို့ ထွက်ရပ်ပေါက်ပညာ၏ အရေးအပါဆုံး အပိုင်းဖြစ်သော မရဏထုံကူးပြီးမ...

မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး

မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး ----- မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီးကို ဘိုးတော်ဘုရား (၁၇၈၂ - ၁၈၁၉) က ပုထိုးတော်ကြီးတွင် ထားရှိရန် မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၁၇၀ ပြည့်နှစ် ၊ ကဆုန်လ (အေဒီ - ၁၈၀၈ ခုနှစ် ၊ ဧပြီလ) တွင် သွန်းလောင်းခဲ့ခြင်းဖြစ်သည် ။ ပုထိုးတော်ကြီးကိုမူကား အပြီးသတ် တည်ဆောက်နိုင်ခြင်း မရှိခဲ့ပေ ။ အလေးချိန် ၅၅၅၅၅ ပိဿာ (တန် ၉၀) ခန့်ရှိသော မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းသည် ၎င်းထက် သုံးဆခန့် ကြီးသော မော်စကိုမှ ခေါင်းလောင်းကြီးပြီးလျှင် ကမ္ဘာပေါ်တွင် ဒုတိယအကြီးဆုံး ခေါင်းလောင်းကြီး ဖြစ်သည် ။ မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းကြီး ချိတ်ဆွဲထားရာတိုင်များမှာ မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၀၀ ပြည့်နှစ် ၊ (အေဒီ - ၁၈၃၉ ခုနှစ်) မြေငလျင်ဒါဏ်ကြောင့် ပျက်ဆီးသွားခဲ့သည် ။ ခေါင်းလောင်းတော်ကြီးကို လက်ရှိ ချိတ်ဆွဲထားသော သံယက်မကြီးကိုမူ နှောင်းခေတ်တွင်မှ ပြုလုပ်ထားခြင်းဖြစ်သည် ။ မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး၏အတိုင်းတာမှ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်ပါသည် - ၁ ။ နှုတ်ခမ်းဝအချင်း (အပြင်ဘက်မှ တိုင်းတာလျှင်) - ၁၆ ပေ ၊ ၃ လက်မ ။ ၂ ။ အတွင်းပိုင်းအချင်း (နှုတ်ခမ်းဝအထက် ၄ ပေ ၈ လက်မအထက်မှ တိုင်းတာလျှင် - ၁၀ ပေ ။ ၃ ။ အမြင့် (အတွင်းပိုင်းမှ တိုင်းတာလျှင်) ...

သင်္ကြန်

သင်္ကြန် ----- နှစ်သစ်ကူးပွဲတော်ကို မြန်မာတို့က သင်္ကြန်ပွဲတော်ဟု သိကြသည် ။ သင်္ကြန်ဟူသော စကားမှာ သက္ကဋဘာသာမှ လာခြင်းဖြစ်ပြီး ၊ ၁၂ ရာသီခွင် တစ်ခုခုသို့ နေမင်းဝင်ရောက်ခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရှိသည် ။ နှစ်သစ်ကူးပွဲတော်ကို ၊ မြန်မာ့နက္ခတ္တဗေဒတွင် မဟာသင်္ကြန်ဟု ခေါ်ကြသည် ။ နေသည် မိန်ရာသီ ( ငါးရုပ် ) မှ မိဿရာသီ ( ဆိတ်သိုးရုပ် ) သို့ ကူးပြောင်းမှုကို အထိမ်းအမှတ် ပြုခြင်း ၊ နေနှစ်တစ်နှစ်၏ အဆုံးမှ နောက်နှစ်တစ်နှစ်၏အစသို့ ကူးပြောင်း သော အရေးကြီးသည့် အကူးအပြောင်း ဖြစ်ခြင်းတို့ကြောင့် မဟာသင်္ကြန်ဟု ခေါ်ခြင်းပင် ဖြစ်သည် ။ မြန်မာ့ပြက္ခဒိန်သည် လပြက္ခဒိန် ဖြစ်သောကြောင့် ပွဲတော်ရက်ကို အရှင်ထားရသည် ။ ပုံသေ သတ်မှတ်ထား၍ မရ ။ တစ်နှစ်နှင့်တစ်နှစ် နှစ်သစ်ကူးသော ရက်လ မတူကြပေ ။ သို့သော် အနောက်တိုင်း ပြက္ခဒိန်မှာ နေပြက္ခဒိန်ဖြစ်သောကြောင့် ပုံမှန်အားဖြင့် ဧပြီ ၁၃ မှ ၁၅ ရက် သို့မဟုတ် ၁၃ မှ ၆ ရက် သို့မဟုတ် ၁၄ မှ ၁၆ ရက်အတွင်း ပွဲတော် ကျရောက်လေ့ ရှိသည် ။ မြန်မာတို့က နှစ်တစ်နှစ်ကို တွက်ချက်သောအခါ နေ၏အသွား အလာကိုပါ ထည့်သွင်းစဉ်းစားသည်ဟု ဆိုနိုင်သည် ။ ထို့ကြောင့် မြန်မာနှစ် ၏ ပထမလဖြစ်သော တန်ခူးလကို နှစ်သစ်မတိုင်မီ ...