Skip to main content

မေျကာက္ပါနဲ႕ !

မေႀကာက္ပါနဲ႕
----
ဒြါရ ေျခာက္ပါး ။ အာရံုေျခာက္ပါး ။ ဝိညာဏ္ ေျခာက္ပါး ။ ဖႆေျခာက္ပါး ။ ေဝဒနာ ေျခာက္ပါး ။ ဒါပါပဲ ။ ပိဋကတ္ သံုးပံုကို အတိုခ်ဳပ္လိုက္ရင္ ဒါပဲ ျဖစ္ပါတယ္ ။

ဒြါရ ေျခာက္ပါးကိုရႈ ။ ေဝဒနာ ေျခာက္ပါးကို ရႈ ။ အာရံုေျခာက္ပါးကိုရႈ ။ ဝိညာဏ္ေျခာက္ပါးကိုရႈ ။ ဖႆ ေျခာက္ပါးကိုရႈ ။ တစ္ဒြါရ ျဖစ္တိုင္း တစ္ဒြါရမွာ ငါးခုရွိတယ္။ ငါးေျခာက္လီ သံုးဆယ္ ။ ဒါပါပဲ ။ အဲ႕လိုရႈရင္အရဟတၱဖိုလ္ကို ေရာက္မယ္ နိဗၺာန္ေပါက္မယ္ ။ အဲဲ့ဒါေလာက္ပါပဲ ။ တုိတိုေလးရယ္ ။

အဲ႕ဒါေလးကို ေဟာဖို႕ ျမတ္စြာဘုရာဟာ အတိုေလးေဟာလို႕ ျဖစ္ပါတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ အလြန္မ်ာျပားစြာ သုတ္ေတြ အမ်ားခ်ည္း ေဟာျကားခဲ႕တယ္ ။ အားလံုးခ်ဳပ္လိုက္ရင္ ဒါပဲ ရတယ္ ။ ဒါဆို ဘာေျကာင့္ အဲ႕လို အက်ယ္ေတြ ေဟာရတာလဲလို႕ ေမးစရာရွိပါတယ္။ ဒါလဲ သဘာဝက်ပါတယ္ ။ ဘာေျကာင့္တုန္းဆိုေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားဟာ သတၱဝါေတြအေပၚ ေမတၱာတရား အင္မတန္ ျကီးမားတဲ႕အတြက္ အတိုေလးေဟာလို႕ နိဗၺာန္မ်က္ေမွာက္ျပဳနိုင္တဲ႕ အရိယာေတြ ရွိသလို အက်ယ္ေဟာမွ သိျမင္နိုင္တဲ႕ သတၱဝါေတြဟာ ပိုမို မ်ားျပားေနပါတယ္။

ဒါေျကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားဟာ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ ေဒသနာ တရားေတာ္ေတြကို ေဟာျကားခဲ႕ပါတယ္။ အားလံုးကို ေလ့လာဆင္ျခင္ ရႈမွတ္ျကည့္ပါ ။ ဒါပဲ ရပါတယ္ ။ အဲ႕ဒါေလးဟာ အင္မတန္ တိုျပီး အင္မတန္ က်ယ္ျပန္႕နက္နဲကာ သိမ္ေမြ႕တဲ႕ တရားျဖစ္တယ္ ။ ပညာရွိတို႕တာ ျမင္နိုင္ပါတယ္ ။

ဒီ ဒြါရ ေျခာက္ပါး ။ အာရံုေျခာက္ပါး ။ ဝိညာဏ္ ေျခာက္ပါး ။ ေဝဒနာ ေျခာက္ပါး ။ ဖႆ ေျခာက္ပါး ။

အဲ႕ဒါေလးကို ရႈရံုေလးပါလားလို႕ အထင္လဲ မေသးနဲ႕ ။ အလြန္လဲ မေျကာက္နဲ႕ ။

တရားက ေျကာက္စရာမဟုတ္သလို အထင္ေသးစရာလဲ အခ်က္တစ္ခုမွ မရွိဘူး ။ အင္မတန္ သိမ္ေမြ႕ နက္နဲ ေပၚထင္ က်ယ္ျပန္႕တဲ႕ တရားပဲျဖစ္ပါတယ္ ။ ဒါေလာက္ပါပဲ ။

ဒါေျကာင့္ တရားဆိုတာနဲ႕ အရိယာေတြ ကိစၥပါပဲ ။ ငါေတာ့ လိုက္လို႕ မရပါဘူးလို႕ ေျကာက္စရာ ရြံ႕စရာ မရွိပါဘူး ။ တရားရႈဖို႕ မေျကာက္ပါနဲ႕ ။ မခက္ပါဘူး ။ ဒါေလာက္ေလးပဲ ဆင္ျခင္ရႈမွတ္ရင္ အရဟတၱဖိုလ္ ေရာက္ပါတယ္ ။ နိဗၺာန္ မ်က္ေမွာက္ျပဳပါတယ္။ ေနာက္ဆံုး အဆင့္အေနနဲ႕ေတာင္ ေသာတပန္ျဖစ္ပါတယ္ ။ ငါ ကံမေကာင္းလို႕ ညာဏ္မထက္တာ ။ ငါနဲ႕ တရားနဲ႕ မအပ္စက္ပါဘူး ။ ငါ့ညာဏ္နဲ႕ ငါ့ ပါရမီနဲ႕ မျဖစ္နိုင္ပါဘူးလို႕ ဒီလိုမထင္နဲ႕ ။ သင္ သိပ့္ကံေကာင္းလို႕ ဒီသာသနာမွာ လူျဖစ္လာရတာပါ ။ ဒါေလာက္ေလးေတာ့ သင္ သိသင့္ပါတယ္မိတ္ေဆြ ။

#htoohtoolay
myothetzaw23.blogspot.com

-----

မကြောက်ပါနဲ့
----
ဒွါရ ခြောက်ပါး ။ အာရုံခြောက်ပါး ။ ဝိညာဏ် ခြောက်ပါး ။ ဖဿခြောက်ပါး ။ ဝေဒနာ ခြောက်ပါး ။ ဒါပါပဲ ။ ပိဋကတ် သုံးပုံကို အတိုချုပ်လိုက်ရင် ဒါပဲ ဖြစ်ပါတယ် ။

ဒွါရ ခြောက်ပါးကိုရှု ။ ဝေဒနာ ခြောက်ပါးကို ရှု ။ အာရုံခြောက်ပါးကိုရှု ။ ဝိညာဏ်ခြောက်ပါးကိုရှု ။ ဖဿ ခြောက်ပါးကိုရှု ။ တစ်ဒွါရ ဖြစ်တိုင်း တစ်ဒွါရမှာ ငါးခုရှိတယ်။ ငါးခြောက်လီ သုံးဆယ် ။ ဒါပါပဲ ။ အဲ့လိုရှုရင်အရဟတ္တဖိုလ်ကို ရောက်မယ် နိဗ္ဗာန်ပေါက်မယ် ။ အဲဲ့ဒါလောက်ပါပဲ ။ တိုတိုလေးရယ် ။

အဲ့ဒါလေးကို ဟောဖို့ မြတ်စွာဘုရာဟာ အတိုလေးဟောလို့ ဖြစ်ပါတယ် ။ ဒါပေမယ့် အလွန်မျာပြားစွာ သုတ်တွေ အများချည်း ဟောကြားခဲ့တယ် ။ အားလုံးချုပ်လိုက်ရင် ဒါပဲ ရတယ် ။ ဒါဆို ဘာကြောင့် အဲ့လို အကျယ်တွေ ဟောရတာလဲလို့ မေးစရာရှိပါတယ်။ ဒါလဲ သဘာဝကျပါတယ် ။ ဘာကြောင့်တုန်းဆိုတော့ မြတ်စွာဘုရားဟာ သတ္တဝါတွေအပေါ် မေတ္တာတရား အင်မတန် ကြီးမားတဲ့အတွက် အတိုလေးဟောလို့ နိဗ္ဗာန်မျက်မှောက်ပြုနိုင်တဲ့ အရိယာတွေ ရှိသလို အကျယ်ဟောမှ သိမြင်နိုင်တဲ့ သတ္တဝါတွေဟာ ပိုမို များပြားနေပါတယ်။

ဒါကြောင့် မြတ်စွာဘုရားဟာ နည်းအမျိုးမျိုးနဲ့ ဒေသနာ တရားတော်တွေကို ဟောကြားခဲ့ပါတယ်။ အားလုံးကို လေ့လာဆင်ခြင် ရှုမှတ်ကြည့်ပါ ။ ဒါပဲ ရပါတယ် ။ အဲ့ဒါလေးဟာ အင်မတန် တိုပြီး အင်မတန် ကျယ်ပြန့်နက်နဲကာ သိမ်မွေ့တဲ့ တရားဖြစ်တယ် ။ ပညာရှိတို့တာ မြင်နိုင်ပါတယ် ။

ဒီ ဒွါရ ခြောက်ပါး ။ အာရုံခြောက်ပါး ။ ဝိညာဏ် ခြောက်ပါး ။ ဝေဒနာ ခြောက်ပါး ။ ဖဿ ခြောက်ပါး ။

အဲ့ဒါလေးကို ရှုရုံလေးပါလားလို့ အထင်လဲ မသေးနဲ့ ။ အလွန်လဲ မကြောက်နဲ့ ။

တရားက ကြောက်စရာမဟုတ်သလို အထင်သေးစရာလဲ အချက်တစ်ခုမှ မရှိဘူး ။ အင်မတန် သိမ်မွေ့ နက်နဲ ပေါ်ထင် ကျယ်ပြန့်တဲ့ တရားပဲဖြစ်ပါတယ် ။ ဒါလောက်ပါပဲ ။

ဒါကြောင့် တရားဆိုတာနဲ့ အရိယာတွေ ကိစ္စပါပဲ ။ ငါတော့ လိုက်လို့ မရပါဘူးလို့ ကြောက်စရာ ရွံ့စရာ မရှိပါဘူး ။ တရားရှုဖို့ မကြောက်ပါနဲ့ ။ မခက်ပါဘူး ။ ဒါလောက်လေးပဲ ဆင်ခြင်ရှုမှတ်ရင် အရဟတ္တဖိုလ် ရောက်ပါတယ် ။ နိဗ္ဗာန် မျက်မှောက်ပြုပါတယ်။ နောက်ဆုံး အဆင့်အနေနဲ့တောင် သောတပန်ဖြစ်ပါတယ် ။ ငါ ကံမကောင်းလို့ ညာဏ်မထက်တာ ။ ငါနဲ့ တရားနဲ့ မအပ်စက်ပါဘူး ။ ငါ့ညာဏ်နဲ့ ငါ့ ပါရမီနဲ့ မဖြစ်နိုင်ပါဘူးလို့ ဒီလိုမထင်နဲ့ ။ သင် သိပ့်ကံကောင်းလို့ ဒီသာသနာမှာ လူဖြစ်လာရတာပါ ။ ဒါလောက်လေးတော့ သင် သိသင့်ပါတယ်မိတ်ဆွေ ။

#htoohtoolay
myothetzaw23.blogspot.com


Comments

Popular posts from this blog

လိပ့်ပြာလွှင့် အတက်ပညာ

လိပ်ပြာလွှင့်အတတ်ပညာ ----- ရေထုံ မီးထုံများကို ကူးပြီးမှ ဒုတိယအဆင့်ကို တက်လှမ်းအောင်မြင်သကဲ့သို့ ထွက်ရပ်ပေါက်ပညာ၏ အရေးအပါဆုံး အပိုင်းဖြစ်သော မရဏထုံကူးပြီးမ...

မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး

မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး ----- မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီးကို ဘိုးတော်ဘုရား (၁၇၈၂ - ၁၈၁၉) က ပုထိုးတော်ကြီးတွင် ထားရှိရန် မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၁၇၀ ပြည့်နှစ် ၊ ကဆုန်လ (အေဒီ - ၁၈၀၈ ခုနှစ် ၊ ဧပြီလ) တွင် သွန်းလောင်းခဲ့ခြင်းဖြစ်သည် ။ ပုထိုးတော်ကြီးကိုမူကား အပြီးသတ် တည်ဆောက်နိုင်ခြင်း မရှိခဲ့ပေ ။ အလေးချိန် ၅၅၅၅၅ ပိဿာ (တန် ၉၀) ခန့်ရှိသော မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းသည် ၎င်းထက် သုံးဆခန့် ကြီးသော မော်စကိုမှ ခေါင်းလောင်းကြီးပြီးလျှင် ကမ္ဘာပေါ်တွင် ဒုတိယအကြီးဆုံး ခေါင်းလောင်းကြီး ဖြစ်သည် ။ မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းကြီး ချိတ်ဆွဲထားရာတိုင်များမှာ မြန်မာသက္ကရာဇ် ၁၂၀၀ ပြည့်နှစ် ၊ (အေဒီ - ၁၈၃၉ ခုနှစ်) မြေငလျင်ဒါဏ်ကြောင့် ပျက်ဆီးသွားခဲ့သည် ။ ခေါင်းလောင်းတော်ကြီးကို လက်ရှိ ချိတ်ဆွဲထားသော သံယက်မကြီးကိုမူ နှောင်းခေတ်တွင်မှ ပြုလုပ်ထားခြင်းဖြစ်သည် ။ မင်းကွန်းခေါင်းလောင်းတော်ကြီး၏အတိုင်းတာမှ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်ပါသည် - ၁ ။ နှုတ်ခမ်းဝအချင်း (အပြင်ဘက်မှ တိုင်းတာလျှင်) - ၁၆ ပေ ၊ ၃ လက်မ ။ ၂ ။ အတွင်းပိုင်းအချင်း (နှုတ်ခမ်းဝအထက် ၄ ပေ ၈ လက်မအထက်မှ တိုင်းတာလျှင် - ၁၀ ပေ ။ ၃ ။ အမြင့် (အတွင်းပိုင်းမှ တိုင်းတာလျှင်) ...

သင်္ကြန်

သင်္ကြန် ----- နှစ်သစ်ကူးပွဲတော်ကို မြန်မာတို့က သင်္ကြန်ပွဲတော်ဟု သိကြသည် ။ သင်္ကြန်ဟူသော စကားမှာ သက္ကဋဘာသာမှ လာခြင်းဖြစ်ပြီး ၊ ၁၂ ရာသီခွင် တစ်ခုခုသို့ နေမင်းဝင်ရောက်ခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရှိသည် ။ နှစ်သစ်ကူးပွဲတော်ကို ၊ မြန်မာ့နက္ခတ္တဗေဒတွင် မဟာသင်္ကြန်ဟု ခေါ်ကြသည် ။ နေသည် မိန်ရာသီ ( ငါးရုပ် ) မှ မိဿရာသီ ( ဆိတ်သိုးရုပ် ) သို့ ကူးပြောင်းမှုကို အထိမ်းအမှတ် ပြုခြင်း ၊ နေနှစ်တစ်နှစ်၏ အဆုံးမှ နောက်နှစ်တစ်နှစ်၏အစသို့ ကူးပြောင်း သော အရေးကြီးသည့် အကူးအပြောင်း ဖြစ်ခြင်းတို့ကြောင့် မဟာသင်္ကြန်ဟု ခေါ်ခြင်းပင် ဖြစ်သည် ။ မြန်မာ့ပြက္ခဒိန်သည် လပြက္ခဒိန် ဖြစ်သောကြောင့် ပွဲတော်ရက်ကို အရှင်ထားရသည် ။ ပုံသေ သတ်မှတ်ထား၍ မရ ။ တစ်နှစ်နှင့်တစ်နှစ် နှစ်သစ်ကူးသော ရက်လ မတူကြပေ ။ သို့သော် အနောက်တိုင်း ပြက္ခဒိန်မှာ နေပြက္ခဒိန်ဖြစ်သောကြောင့် ပုံမှန်အားဖြင့် ဧပြီ ၁၃ မှ ၁၅ ရက် သို့မဟုတ် ၁၃ မှ ၆ ရက် သို့မဟုတ် ၁၄ မှ ၁၆ ရက်အတွင်း ပွဲတော် ကျရောက်လေ့ ရှိသည် ။ မြန်မာတို့က နှစ်တစ်နှစ်ကို တွက်ချက်သောအခါ နေ၏အသွား အလာကိုပါ ထည့်သွင်းစဉ်းစားသည်ဟု ဆိုနိုင်သည် ။ ထို့ကြောင့် မြန်မာနှစ် ၏ ပထမလဖြစ်သော တန်ခူးလကို နှစ်သစ်မတိုင်မီ ...